《 我和香的因緣之十一 》
　　
要說香在中國雖然發源甚早，但真正盛行的時期都在唐宋二朝，尤其在南宋更勝於他朝，原因在於出了一位宋徽宗。宋徽宗算是特殊的一位皇帝，幾乎無所不能，精通丹青、書畫，皆是翹楚能手，詩詞歌賦也是天才型的通家，擅長音律，七弦古琴幾乎不離身，自身便收藏數張不可多得之古琴，是一位動脫得宜的人物，靜時一爐淨香，便可以鎮日安坐書畫不輟，遇有皇家獵圍季節，更是眾人仰望。宋徽宗騎術一流，箭術更是超塵絕俗，在當時無人可出其右，並且善於相馬，收藏各地所朝貢之良駒，一有空閒便會馳騁於皇家馬場，至於造景、花卉、園藝也都有其創意，對於茶道及香道，宋徽宗堪稱是後世向風仰斗之先驅。宋徽宗之法書直至當今亦是後代書法藝壇難以超越之大家，尤其是象徵標誌之瘦金體⋯⋯。
　
什麼樣的君主便會有什麼樣的子民，上行下效，草靡風行。前面有提到宋徽宗是一位崇尚藝術的君主，再加上自己樣樣皆精，所以在他掌政的近二十六年之中，國內文藝風氣特別鼎盛，無論是香道、點茶、書畫、花藝⋯⋯幾乎家家戶戶皆各有所好。宋徽宗由於喜愛文房雅物，眾人皆知，因此國內外無論是朝貢的外邦，或者是國內的藏家、書畫商、文房類之商家，莫不以宋徽宗所喜愛為方針，不斷地研發創製新品，各方皆以巧目新穎來博取歡心。
　
宋徽宗有雅癖，接見臣屬時或獨自作畫皆會用上等香品置於爐中，無間斷地焚點。從史料中得知，宋徽宗經常從宮廷存放金玉、珠寶供皇室享用的庫房中，取出名貴無比的龍涎香以及當時民間根本享用不到的亞悉香，這種香料只有大食國（現今阿拉伯）出產，當時都用來朝貢給宋代的皇室，這種香在阿拉伯通常是用來調做為香膏使用，味道極其特殊，中國鮮有。其實除了亞悉香之外，現在的龍涎香和乳香等也都是在當時從阿拉伯所進口的原料，亞悉香料問世之後，許多品香家便各自加入自己所喜愛之香方混合，藉以品嚐、欣賞，引來後世流傳了許多這類之香方，例如帳中香便是一例，這在日後和許多香師交流時，都曾經明白地了解過整套製作流程及配方⋯⋯總之，無論是從唐代或宋代的香方中，所用之香料有的極為奢貴難尋，有的可以用來提神，有的可以用來療癒，也有的可以用來鎮定安神，不一而足。也因為如此，了解到在所有的香料中，竟然以龍涎香是最珍貴的，只是當時一般老百姓幾乎很少使用得到，龍涎香大部分都是當時的朝貴及當權、貴胄，才可用來當作配方。
　
在所有接觸過的香品材料中，龍涎香是較具有神秘色彩，光是看它的外型陰陰暗暗，更平添讓人有多餘的遐想。龍涎香本身在香品傳承上來說，是希望可以用來定香之用，它的特質是遇熱之後，會從其身飄送出陣陣迷人特殊的氣息。在古代，龍涎也曾被當成藥品而使用，這物品其實取自於很深的海洋裡的鯨魚，從鯨魚的腸胃道所分泌的物質慢慢把累積在體內、愈來愈大的分泌物質排出，之後就形成了現在的龍涎香⋯⋯所以龍涎香的形成其實就是鯨魚排出在體外的物質。它的外表如果沒有碰觸，外觀上會以為是被抹上一層蠟般，從剛剛排出體外時的黑色，因為和空氣接觸時間愈久，也會產生顏色的變化，最後看到的外觀大部分都是銀色的居多。
　
一般在香方中會用上龍涎，並不是因為它的香氣的緣故，而是在於它可以凝聚煙氣，和其他香品粉末凝聚。如果有配上龍涎香時，它的香味和煙便會特別濃郁不散，也因為這個緣故皇室特別喜愛，製香商家也為了要謀取高利，在宋朝，龍涎竟然成了高價也不易取得的香料，因此朝野之間，爭相以取得龍涎佩戴或製香為尚。據說最貴時，可值百緡，當時的一緡錢，等同現在的新台幣一千元⋯⋯。
　
關於龍涎，在方老道處也聽聞過類似相關事例。方老道的房間中，有一方圓形石塊，顏色有些深褐摻雜灰白等外觀，看起來有點怪異，也不特別起眼。有一次我好奇地問方老道此為何物？他說：「這是鯨魚吃了烏賊類後，殘留在肚子裡邊一直沒有消化，經由腹內不同的分泌物混雜成為固體形狀。別小看它！價值不菲⋯⋯」方老道稍做解釋說明後，他從櫃上一小方盒內取出了一件不規則狀的小掛件：「這牌子伴隨了我大半生，是當年我在內地求法時，我的恩師在臨別時從他身上取下來贈與我的。當時恩師對我說：『你一生中劫難頗多，此後一別，也不知能否再見，這是我隨身佩戴吉祥避邪之物，隨著我暑去寒來，一路走來，擋煞化災，不可思議處頗多，你就從此之後不要任意取下，它對你必有幫助。』
　
「就這樣，我佩戴至今，數十年過去，每當有任何凶險，我只要摩挲著這塊古龍涎，不知不覺自己就會淌下熱淚⋯⋯」(未完待續)
　
王薀老師
　
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今天開始是端午連假～
大家最近是不是粽子吃得飽飽飽！！！
吃粽子之際，也可以去郊外走走～
或是來看看端午節有甚麼習俗吧！
祝大家　端午節快樂！

【端午節習俗】

〔賽龍舟］
賽龍舟，是端午節的重要習俗之一。起源於古時楚國人因不忍心賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟來紀念屈原。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。賽龍舟前，要請龍、祭神，劃龍船時，還要唱歌助興。

〔掛艾草與菖蒲］
艾草代表招百福，插在門口可使主人身體健康。艾草也是一種可以治病的藥草，針灸裡面的灸法，就是用艾草作爲主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。菖蒲是天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草與菖蒲，來驅病、防蚊、辟邪。

［吃粽子］
端午節吃粽子又是端午節的一個傳統習俗，每年五月初，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色品種也很多。從餡料看，有棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。端午節吃粽子的習俗，在中國、朝鮮、日本以及東南亞的一些國家都非常流行。

［繫五色絲線］
五色絲線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，被視爲吉祥色。在端午這一天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線，以保安康。因此，端午節清晨，大人們起床後第一件事就是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。繫線時，孩子們不能開口說話。五色線不能任意折斷或丟棄，只能在夏季第一次大雨或第一次洗澡時，抛到河裡。意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，從此可以保安康。

［戴香包］
香包又叫香袋、香囊、荷包，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料佩在胸前，香氣撲鼻。戴香包很有講究。老年人爲了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩子們喜歡飛禽走獸類，如老虎、豹子、猴子、鬥雞趕兔等。青年人戴香也很講究，如果是熱戀中的情人，姑娘早早的就要精心制作一個別致的香包，趕在端午節送給自己的情郎。

(本文截自skyscanner/news)

親愛的朋友👬們端午佳節愉快

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端午節的相關習俗有下列幾項：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。

（二）喝雄黃

因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）掛艾草、菖蒲、榕枝

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代”風土誌〞中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴 時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸于 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關係，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

（四）懸鍾馗像

因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力，據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什麼人？」大鬼說：「我叫鍾馗，是終南山的進士，因為面帽醜陋，應考時沒被錄取，我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鍾馗像來除邪。原來鍾馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」，端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。

（五）划龍船競賽

古代因為屈原投江而民眾競相划船，為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦划龍船比賽，國內的無線電視台都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午後到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最後以勝的次數多的隊伍為贏。