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2020年8月1日上午，我受邀參加「世紀旅程—臺北設市百年紀念特展」的開幕典禮，地點在臺北市西本願寺廣場，於是我拍攝了這段影片作為紀錄。

1920年，臺灣總督府推行地方制度改正，始設「臺北市役所」主管臺北市政，濱河小城向現代化啟航，在傳統中破格創新，在考驗下蓄積能量，書寫歷史的篇章，破浪而成自由、多元的臺北市。

2020年適逢臺北設市百年，臺北市立文獻館特以「世紀旅程」為主題，精心打造「世紀旅程—臺北設市百年紀念特展」，透過影像、文獻結合AR互動式科技，串連起臺北市百年間的大眾生活、文化、建設各面向的光影切片，喚起民眾的回憶與共鳴。

臺北市立文獻館特於2020年8月1日上午在西本願寺廣場舉辦「世紀旅程—臺北設市百年紀念特展」開幕典禮，蒞臨現場的貴賓包括臺北市副市長蔡炳坤、文化局局長蔡宗雄、萬華區區長詹天保、艋舺龍山寺理事長黃書瑋、臺北仁濟院院長李龍騰、文化資產維護學會理事長李乾朗、蔣渭水文化基金會執行長蔣朝根、張方大慈善基金會董事長張立德、開南商工前校長林本博、古亭書屋創辦人高賢治、南天書局創辦人魏德文等人。

此外，師範大學臺史所蔡錦堂教授、臺灣大學臺文所黃美娥教授、政治大學民族學系林修澈教授、臺北大學歷史系洪健榮教授、中央大學歷史所鄭政誠教授、文化大學歷史所陳清香教授、臺北市立大學歷史與地理學系王明志教授、淡江大學國際觀光管理學系陳維立副教授、國史館臺灣文獻館胡斐穎組長、懷舊文史工作者張哲生等多位文史學者，以及老明玉香舖、南新繡莊、林三益筆墨專家、東方出版社等百年店家，還有臺北市內湖國小、臺北市立大學附設實驗國小、臺北教育大學附設實驗國小、臺北市太平國小、臺北市士林國小、臺北市北投國小等學校的校長均到場同慶。

特別值得一提的是，由臺北市退休工務人員成立、長期協助市政建設與救災的「臺北市政府工務局守護隊」成員，也由前衛生下水道工程處處長胡兆康帶領出席本次盛會，共襄盛舉。

蔡炳坤副市長感謝各界對社會的貢獻，並帶來柯市長對大家的問候與祝福；他表示，歷任市長對臺北市有極大貢獻，甫過世的前總統李登輝曾擔任臺北市升格為院轄市後的第四任市長，也對李前總統對臺北市的貢獻表達感恩，更對李前總統的辭世，帶領現場觀眾表達哀弔之意。此外，蔡副市長也表示，臺北市從日治時期，奠定各項基礎建設，歷經戰後的轉型時期、蛻變時期，在歷任市長的帶領，加上各行各業市民的努力，讓臺北市邁入現在多元包容的時代，期望各界緬懷過去、展望未來，一起努力；期待市民踴躍觀展，體會大家共同生活努力的臺北市，所創造的種種精采故事。

主辦單位臺北市立文獻館的詹素貞館長致辭感謝各界嘉賓蒞臨，她表示，臺北市設市百年，乘載許多重要歷史的演變過程；本次展覽感謝學界及文史專家大力支持，特別將專家學者講述設市歷史的精采片段製作成紀錄片，於展場供大家細細了解臺北市設市的豐富歷史與變遷。另外，詹館長也表示，臺北市有先人前輩留下豐富資產，是大家共同的記憶和傳承，未來有待各界共同創造，而更重要的是目前的進行式，因為我們都一起正在寫臺北歷史。

此次特展規劃了「你‧我‧他的臺北故事」、「島都‧文明‧初體驗」、「街町‧建築‧市井DNA」以及「蛻變‧自覺‧市民大時代」等四大展區；從「臺北市役所」的木製招牌開始，運用不同時期的古地圖、老照片，透過不同AR感應裝置，讓觀者跟著時代列車進入西風東漸時的臺北城，一窺當時的自來水與下水道系統、郵政電信事務、電力建設、教育制度等，如何一步步建構出「臺北市」的雛形，見證一座城市的誕生。

想要了解臺北市的身世，展場中的四座「時間屋」給予觀者最多線索；標誌著不同時期的臺北特色，仿舊設計的報紙版面，細數著各年代的經典事件，充滿時代氛圍。此外，經由趣味的動畫與投影技術，觀者只需揮手感應，就能「返回」一世紀前的臺北城，不只有鐵道旅館、新公園音樂台，還有游泳池、高爾夫球場，以及往返日臺之間的遊輪蓬萊丸號。漫步在喫茶店、咖啡廳、映畫館與唱片行之間，如同走入「臺北上河圖」，參與當年江山樓、波麗露、芳乃館裡最風雅、時髦的文青日常。

走過日本時期的摩登臺北，戰後的低迷歷經1950年代的美援、60、70年代的經濟起飛與現代建設，1967年臺北市升格為直轄市，城市建設、經濟、文化等發展更為快速。1978年的臺美斷交、退出聯合國等內外潮流轉變，醞釀了反思批判的能量。解嚴之後，臺北市成為臺灣政治、經濟、教育、文化等活動的火車頭與風向球。文獻館表示，2020的設市百年正是臺北市發展的重要里程碑。

除了行政區重劃、市長開放民選、捷運路網的建構、城市的翻轉與再生、多元的文化藝術活動等市政變化之外，各個世代都能在觀看老臺北的同時，尋見自己的青春少年時：金龍少棒凱旋歸來、被人潮擠爆的中華路；資深文青當年尋寶的光華商場舊書攤；1989年夜宿忠孝東路的無殼蝸牛運動；2001年納莉颱風摧殘下，化為汪洋的臺北城；2003年SARS風暴來襲時，窗邊的大字報昭示著醫護鬥士不曾退縮的勇氣；2017世大運時，臺灣之光奮力奪金的動人身影。多種聲道在臺北市共鳴迴響，臺北市民始終以自己的方式關心並參與這座城市。

在新、舊住民的共同構築下，這座城市不斷蛻變進化，點滴積累，形成多元、進步，承載著你、我、他生命故事的臺北未來式。屬於臺北的旅程未曾停歇，這個夏天，臺北市立文獻館邀請您一同以聲光科技感應、發掘臺北的故事，來場穿越百年的世紀之旅！

展覽名稱：世紀旅程－臺北市設市百年特展
展覽地點：西本願寺廣場樹心會館（台北市萬華區中華路一段174-2號）
展覽時間：2020年7月23日～10月31日 週二～週日 10:00-17:00 免費入場（周一休館）
臉書專頁：https://www.facebook.com/TheJourneyofaCentury/

一條和平、對話的貿易路　｜　知史百家

安煥然

探討馬來西亞華人史，首先必須把歷史的源頭拉得更久遠，把歷史的視野放得更大，涉入東西交流史的領域，探討一下那條橫跨亞、非、歐，著名的「海上絲綢之路」。

1987年至1997年，聯合國教科文組織的「絲綢之路考察」 (Silk Road Expedition)計劃，其全稱即是「絲綢之路：對話之路綜合考察」(Integral Study of the Silk Roads: Roads of Dialogue)。

海上絲綢之路是古代各國人民貿易商品交流的友好通道。誠如劉迎勝《絲綢文化：海上卷》（浙江人民出版社，1995）一書中所說的：「在西方殖民勢力東來之前，海上絲綢之路扮演著東西方文化交流的主渠道角色。除十字軍東征和蒙古海外征服之外，東西海路實際上是一條『和平之路』。」海上絲路是跨越國界，跨越種族文化邊界，互涉交流的。在差異及奇異的互涉中，基於彼此間共同的意愿，和平而開放的對話。

就中國史籍而言，《漢書．地理志》卷廿八下就首次正式記載了一條從中國南方沿岸航行，途經馬來半島而至印度的海上航線。與陸上絲路的商品一樣，在當時，絲綢是中國對海外的主要出口產品。

唐以後，尤其是宋元明清時期，中國外銷瓷器更是以強旺活力閃耀於這條海上絲路之上。瓷器與絲綢不同，它笨重易碎，不適於陸路駱駝的承載，而較適宜於船運，很快就成為中國海洋貿易的主要出口商品，且動輒數萬計。近數十年來，考古發掘，東至日本，南至東南亞的越南、加里曼丹、馬來半島、泰國、印尼，過馬六甲海峽，經印度洋上的印度、阿拉伯世界，甚至更遠至埃及富士塔特及東非，都發現了大量中國瓷器的殘片。猶如三上次男在《陶磁之道》中所描述的：「陶磁的破片，宛如做不完的夢境中之魔法鱗甲小片……它姣小的豐姿，寂靜地散落在地面，它們那種毫無虛飾，楚楚可憐的姿態，令人油然隨手拾起，秘藏在其中一部份的美，隨即輕快開始歌唱，潛隱在其中的歷史，也輕盈地跳躍而出」，那是一段古遠生命力的再現。

貿易是雙向的。中國商品的大宗（絲綢和瓷器）運銷出口，交易入華之「番貨」則最主要的是香料。其市場的需求，興起於魏晉南北朝中國佛教始盛之際所引致的「（佛教）聖物朝貢」。至宋元以後，隨著中國市民社會經濟和人文風氣的提升，香料「異國情調」的魅力，遂使其從原有的奢侈品逐漸而成為市井日常的消費品。據考，宋代僅香料稅收一項，最高時竟佔了全國總財政收入的10%。

商業利益的誘惑，並不因此而帶來殖民或戰爭。海上和平之路的開展和存在，更促進了文化的廣泛交流。佛教、興都教、摩尼教、伊斯蘭教、天主教、基督教，僧侶教士的往返弘法，以及印度的語言學（影響中國的音韵學）、阿拉伯的星曆學和醫學的東傳，中國的導航磁針、紙幣之西傳，東亞漢文化圈及華夏秩序禮治天下之朝貢體系構成，等等，都是各地人民在此串聯網絡的場域中，和平互涉促成的。

史籍所載，馬來半島上的古國，如盤盤國、丹丹國、狼牙修、赤土國等，都曾遣使駛船到來中國朝貢貿易。宋元則是中國商人大量出海之時，華人商民揚帆起航，乘長風破萬里浪，趨利而勇敢的來到了勃泥國（今加里曼丹的汶萊、砂拉越等地），來到馬來半島的凌牙斯加、蓬豐、登牙儂、吉蘭丹（以上地名載於宋代趙汝适《諸番誌》）；龍牙門（有考是今新加坡或其周遭海域群島）、彭坑、吉蘭丹、丁家盧、龍牙犀角、浡泥國（以上地名見自元代汪大淵的《島夷志略》）。之後，才有明代文籍中的滿剌加（馬六甲王朝）。

這些熟悉的地名，老早就在上一個「千禧年」見於中國史籍之中。它保留和重建了一段可貴的歷史。華人到來馬來西亞的先聲，即源於此：一條和平、對話的貿易路。

（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。