【當秋生與黃帝都不姓黃，老子都不老子啦！】

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【黃安難題與炎黃子孫：兼論中國信史前的中華民族神話誤導與姓氏來源】

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一、中國歷史幾千年？

小時候被灌輸的黨國教育，總是說中國歷史五千年，從愛國歌曲到開國神話總是不斷地強調五千年五千年，作為中華好兒女的我總是為祖國五千年歷史感到驕傲。

後來小時候有兩套啟蒙書籍進來了，糟糕了，中華無菌室被小日本地下啟蒙刊物給偷渡了：一個是《七龍珠》（還沒有出現一大堆莫名其妙的外星人與超能力，還是本格派中國武術格鬥漫畫的時候）、一個是《七笑拳》（如果你聽過你應該跟我一樣是轉個頭脖子很容易就扭到了的年紀了，沒錯，就是辣個完全沒有在管版權的年代，《亂馬1/2》就這樣給翻成七笑拳）。

這兩部漫畫都是以中國為主題，而且兩部漫畫都提到了「中國四千年歷史的古拳法」，後來《聖鬥士星矢》的紫龍一樣是繼承四千年古拳法的廬山昇龍霸，看到這裡身為中華好兒女的我就不能不做聲了。你們日本人也欺人太甚了！八年抗戰跟南京大屠殺蔣委員長都已經寬大為懷以德報怨了，沒想到咱們中國人五千年的歷史你們硬是要吃我們豆腐硬生生減掉一千年，是可忍孰不可忍？！

總之一路到了高中時期，遇到了一位很厲害的歷史老師，成功高中的姜公韜老師（幾年前聽說老師一向身體不好，多年前已仙逝，令人扼腕不已），在他妙語如珠的歷史課程中，我才終於知道以前被洗腦的中國史有多少問題。

姜老師課程中令我至今印象深刻的其中一點，就是中國史（或華夏地域史）的信史，是從具體確定編年的一個事件開始：公元前841年的周召共和，起因是周厲王（諡號是厲就知道這個人有問題）在國人（國人具體地說就是居於城中之人，勉強比喻可以算是有公民權的人）暴動之後逃離鎬京，國內大政由周定王與召穆公共同主持，因非王政、故曰共和。

姜老師很明白地告訴我們，在周召共和以前，史家無法具體確認編年的歷史事件，不管是三皇五帝、堯舜禹湯，都只能算是傳說，或是野史，必須要有相當充分的史料證據互相辨明，否則都不能算信史。

換句話說，所謂的中國史（或華夏地域史）以最嚴格的定義來算，就是2020+841=2861年，也就是將近三千年，日本人稱呼中國史有四千年，已經算是相當給面子。

不過前面也提到，雖然有許多歷史並未能具體確認編年，但是藉由多項史料的交叉辨認與交互證成，我們還是可以確認這樣的歷史可信度很高，只是在最嚴格的定義下，我們會抱持一定程度的懷疑。

舉例來說，武王東征、直抵朝歌，擊潰「大邑商」的部落共主局面；周公二次東征，擊敗管叔蔡叔與商人領袖武庚的聯軍，而後藉由封建制度徹底瓦解大邑商在河南以東的控制勢力，讓周人的勢力首度跨越陝豫邊界，有效控制整個黃淮平原，成為西周的立國基礎，這些事情是史書中有明確記載，我們有很大的信心水準可以確定是信史的部分。

另外，二十世紀甲骨文的大量出土，以及中研院學者董作賓花費了一生的研究精力完成的《殷曆譜》，以及其他的考古證據，將殷商的歷代帝王系譜整理完成，並且精細到能夠追出每位帝王的在位時間（主要是藉由卜辭中的干支紀年），並與司馬遷史記的殷商帝系吻合（在沒有甲骨文考古證據的年代，司馬遷如何得以完成殷曆帝系譜也是個耐人尋味的謎），從而確認了殷商，或是「大邑商」，這個由東方進入中原系統（有一說是殷商來自東北草原，經由河北山東進入中原），曾經有效統領中原諸部落，成為部落共主大約五百多年，並透過高科技（鑄造青銅器與卜筮技術），使他們可以與祖靈保持寬頻通信，在資訊戰上取得優勢，永遠搶先敵人一步維持競爭優勢，並且透過商業貿易賺進大筆資源的政治實權共同體，是具體存在的事實。

但在殷商以前，比如說歷來史書皆載明之夏（我不用朝的原因等會兒解釋），除了二里頭文化之外，相關的考古證據便非常稀少，更遑論一般史書中大禹以前的諸多領導者，其真實性都必須細細考究。

所以，從周召共和往前推，假設補完西周的歷史，再加上將近五百多年的殷商史，用一個寬鬆的標準來估算中原地區「諸夏」的歷史，真的很寬鬆也只能算到將近四千年，在那之前的大致上都只能視為傳說。畢竟日本的中國史學家是非常嚴謹認真的，而且他們也沒有甚麼民族大義的愚蠢考量，而能做出相對公允的評判標準，四千年是相當尊敬的說法了。

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二、信史以前的時代：傳說的推理與還原––禪讓制

換句話說，在殷商之前，一直回推到新石器時代晚期，在中原大地上到底發生了甚麼事，那些仰韶文化、龍山文化中開始發展農耕技術、而後部落組織壯大，開始有了文化、有了階級分化，而後成為農耕武裝團體，並且開始部落征伐、部落聯盟以及聯盟間的巨大會戰，這些就只能從極其稀少的文字史書線索當中去推理還原當時的可能歷程。

舉例來說，堯舜禹的禪讓制度，回推到一個比較合理的情境，應該是在中原地區（具體地說應該只有山西南部與河南省中北部、頂多加上河北省南部或山東西部這樣一個小範圍）的諸多部落中，各部落族長從彼此中挑選出一個共主，是為部落共主制。

早期由「堯」這個部落族長取得聯盟首領的地位，後來，堯的年齡漸長，威望與統治能力逐漸衰弱；於是，一個年輕的族長「舜」就暗中開始吸納同年齡的其他部落領袖，等到時機成熟，就跳出來挑戰堯的領導地位，年老的堯為了活命，只好讓出部落共主領袖的位置，政權就這樣順利完成轉移。

但這只是一個較為文明的版本，非常有可能的是，在堯統治的末年，以「舜」為首的部落聯盟，與繼續擁戴共主「堯」的部落聯盟在中原地區展開一場大會戰，結果由舜集團勝出，部落聯盟共主因而轉換。但是經由後世（多半是東周）的大夫史家（多半是孔子）為了強調恢復封建秩序，所以把政權轉移過程美化為禪讓制。

在傳說中，堯禪讓舜、舜禪讓禹，而禹終止了禪讓，把領導者的位子傳給了自己的兒子啟，於是部落共主改為世襲制。但說不定也有可能，堯、舜並不是一個人，而是一支特定部落領導集團的代稱，他們可能並不一定是父傳子的世襲制，但是在堯部落當共主的年代，傳來傳去一定都是這個集團的人，直到政權被舜集團取代。所以攤開禪讓制度這個神話一般美好的理想政治情境，我們可以對部落共主制的年代有比較具體合理的想像。

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三、夏商周的部落統治集團權力移轉

接著我們來聊聊，為什麼不要把夏商周視為「朝代」。

夏商周這三個政治存在，與其說是朝代，不如應該視為「特定地域的部落聯盟統治集團」。夏的勢力範圍，大致在今天的山西省南部與河南省西部；商的勢力範圍，從安徽省北部淮河流域一直到中後期政治實體的重心在河南省中部；周的勢力範圍，在周公二次東征前，一直都在陝西省的渭水盆地一帶。

為什麼不視為朝代？原因是夏商周三個統治集團沒有一個曾經確實地支配整個中原。即便是藉由封建制度而統治範圍大大擴增的有周一代，也只能說控制範圍大抵抵達黃淮平原的邊緣，甚至還沒進入華中，遑論華南。

直到秦朝實施中央郡縣制，我們才可以勉強地寬鬆定義所謂概念中的中原諸夏地域，被一個中央集權帝國藉由人口、地籍、兵員、稅收的統計與掌握，大致上具有「統一管理」的系統性思維。

但實際上是秦朝太短無法有效落實，漢代又採封國郡縣雙軌並行制，整個魏晉南北朝更遑論甚麼大一統，唐代安史之亂之後就藩鎮割據天子出不了京畿，接著是遼金元大對峙分裂......。仔細想想，中國歷史的兩千多年中，所謂「國家機器確實掌握帝國的每一個角落並納入系統性生產」的時刻，加起來真的不到五六百年。

其次，一個很重要的理由，朝代是革命產生的，有你無我。但夏商周三個實體，有很長時間是並存的。

換句話說，在夏人的統治集團還在掌握中原地區實權時，商人可能正從東方崛起，一開始他們分布在安徽北部的淮河流域，與夏的統治集團並存，雙方可能有商業貿易交流往來，直到後來商開始壯大，並且以各項優勢（技術、財力、軍力）逐漸取代夏的共主地位，雙方可能經過聯盟大會戰，夏人敗北，逐漸退出河南省的中原區域，回到山西省南部的範圍。

商與周也是並存的，周文王的「文王」乃是追封的諡號，是周公在封武王的諡號之後，追贈自己的父親為文王，即便父親從未稱王。周文王在世的身分是「西伯」，是統領中原地區的共主大邑商贈給西方部落領袖聯盟族長的一個象徵性地位，也就是「我敬你是個人物」、但潛台詞就是「我會防著你」。因為西伯勢力巨大，影響到商的統治地位，所以紂王才會忌憚他的實力，將西伯囚於羑里。

所以從堯舜禹的禪讓制，還有夏商周的部落聯盟共主權力轉移，我們可以大致拼湊出一個中原諸夏的權力轉移過程，從這個法則來去解讀熱情奔放、創意無限的史前創世神話，建立一個有所本的歷史事件還原推理。

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四、涿鹿之戰：兩種糧食作物生產文化的部落聯盟大會戰

堯舜禹湯各朝，追自己系譜的時候，都要說到自己跟過去的三皇五帝有關連，要嘛連結到少昊、要嘛連結到顓頊，都是為了要連結自己是炎黃子孫。

為什麼要強調是炎黃子孫，主要是為了統治中原的正統姓。我們從小就聽過在在上古傳說中，炎帝與黃帝的聯軍在「涿鹿之戰」中大敗蚩尤的軍隊（小時候漢聲出版的《中國童話》還把九天玄女以及指南車這些傳說全部加進來好不精彩，構成我童年時期的七彩幻夢），黃帝斬殺蚩尤，而蚩尤的部落潰散，部分降於炎黃聯軍，部分則退出中原。

這個精采的神話故事要還原成比較符合現實的歷史推理，一樣先把怪力亂神的部分都先拿掉。黃帝與炎帝，可以理解成是兩支不同的部落聯盟，而且從史家的推論，非常可能都是由西方（可能是河西縱谷地區或是隴西高原地區）進入中原的。

進入中原後，黃帝集團控有山西南部至河南北部的區域，炎帝集團則偏東南，控有河南南部一直到山東西部，隨著部落活動範圍的重疊與衝突，兩支部落聯盟因此發生過「阪泉之戰」，黃帝集團打敗炎帝集團，其中集團聯盟中的炎帝系統降於黃帝、夸父集團逃往東方、刑天集團則繼續反抗。後來炎帝部落在東方的勢力範圍與在中原東方及南方活動的九黎部落產生衝突，遭到部落聯盟首領蚩尤的驅逐，而有了這場炎黃部落聯軍大敗九黎聯軍的跨部落集團大會戰。

假如這些記載屬實，那麼涿鹿之戰可以視為是來自西北方的部落聯盟與來自東南方的部落聯盟的一次決定性戰役。我大膽地假想西北方部落聯盟的立國基礎來自旱作，種的是高粱、玉米與大麥、小麥；東南方聯盟的部落則活躍於北緯三十度以南的濕潤地帶，種的是稻作與小米。這場可能發生在距今四千多年前到五千多年前的大會戰，很可能間接引發黃土高原北方旱作民族的大規模南侵與東侵，而位於中原南方的稻作民族則被迫放棄家園南遷，從山東南部、安徽北部、湖北省等地繼續遷到湖南、閩浙、嶺南與四川廣西等地。

這樣的大擴遷，也一直與千年以來往復的東亞層級式大擴遷循環有關。這個層級循環依序是：北方遊牧民族南下，中原人南遷，原本的百越人與南方民族只好南遷東南亞，而更早的住民南島語系則是從五千年前就從中國大陸南方開始了跨越太平洋與印度洋的海上大擴遷，東達復活節島、西至馬達加斯加。

但至於黃帝與炎帝到底是不是美索不達米亞來的？我覺得太跳躍了，容我保持質疑。

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五、從氏到姓：封建制度與中國人「姓」的由來

史書記載中，舜姓媯（念作規）、禹姓姒（沒錯，褒姒的姒，念作似）、殷商諸帝姓子、周朝列王姓姬。除了殷商其他人的姓都是女字邊，表示當時為了釐清血源，姓都是由「你媽媽是誰？」來確認的，因為常常「父不詳」，所以問爸爸是誰沒甚麼用。這是為什麼禹的世襲制如此重要，那個時代（假設鯀、禹、啟這祖孫三代皆有其人），父系社會的組織架構開始壓過了尊崇母系社會的部落，而父系社會部落則明顯在武力上、組織架構上、部落總體產能上勝過了母系社會的部落架構。

我們現在概念中的姓，絕大多數來源於周代的封建制度。封建是周公給一個姬姓宗族人，比如說你是昭王的弟弟好了，我命令你帶著姬姓的族人，還有一批其他非姬姓的宗族，比如說跟姬姓友好的姜姓宗族，還有一批是你原本封地上的殷商舊貴族，你們這些人都不同姓，但是你們現在要成立一個新的國，叫做「陳」，你們以後都是陳國人，陳就是你們的「氏」。

而在東周以後，隨著國與國的兼併、各國人的跨國交通大大增加，於是「氏」取代了「姓」成為「新的姓」，從現在開始，我們雖然會四散各地，但我們都是世世代代的陳國人，我們都姓陳。

這是中原諸姓的由來，我們可以確定，管、蔡、陳、宋、齊、韓、衛等等大約都是封建時期以來就存在的姓（也就是原本的氏）。

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六、華夏開放系統與北方游牧民族

但是，我們千萬不要忘了一件事，中原華夏系統看似封閉，但其實北方門戶一直大開。從前面提到，黃帝與炎帝從西方來，進入中原後壓制了南方民族然後成為黃淮平原新主人，這樣的歷史在中國不斷不斷地發生。

漠北草原，我們把它想像成一個機場裡面的人行輸送帶，從長白山的山腳，一直向西到匈牙利大平原為止，所有的遊牧民族在此間行動自由、來來去去，只要今天你的騎兵有經過訓練，武器系統不至於太爛，基本上整個歐亞大陸你是愛去哪就去哪，想打誰就打誰，一個得來速的概念。

中原這個系統，東方南方有大海、西方是世界屋脊青藏高原，唯獨北方防禦近似真空。自古以來，侵略者皆是由北方來。兩千多年來，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、党項、女真、蒙古、韃靼、瓦喇，最後還來了俄羅斯人。這些外來民族的侵略，中原系統有效檔下的極少；最常發生的狀況，就是內亞一有新情勢，中國馬上換主人。

換句話說，在這兩千多年來的過程中，北方遊牧民族大舉南下，成為中原新主人，然後慢慢漢化，取中國姓、學中國字，然後統治者的子弟全都被中原人感染了貪腐逸樂的習氣，徹底成為中國人。然後下一批精壯的遊牧民族又從草原誕生，然後再徹底經歷成為中國人的歷程，成為永劫循環。

舉例來說，整個魏晉南北朝到唐末，就是鮮卑統治集團長達六百年的漢化史；大遼、大金、大元、大清，各自花一百年到三百年不等的時間。在這段一兩千年的時間裡，北方遊牧民族變成了姓李、姓楊、姓王、姓趙、姓高、姓馬都不意外，反之只剩下極少數的宇文、耶律、完顏、愛新覺羅、紐祜祿，殘存一些過往祖先馳騁在蒼穹下、馬背上得天下的記憶。

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七、華夏邊緣

除了北方民族的融入以外，中原帝國一次次向南方侵略的歷程，都是將南方各民族強制漢化的過程。從西周的東夷、東周的楚人、吳越、三國的巴蜀、秦漢的交趾，還有唐宋的大理、南詔、明清的琉球；這些語系、信仰，甚至遺傳特徵本來就不是漢人的民族，除了某些退居湘桂黔山區，維持傳統信仰與部落組織的少數民族，絕大多數還是被漢化了。他們一樣可能姓吳、可能姓張、可能姓錢、可能姓鍾，他們都不是原本西周分封諸姬姓家族時賜予國號而為姓的漢人，但在兩千年後，他們半自願、非自願地，成為了廣義的漢人。

北方遊牧民族也好、南方少數民族也好，雖然不是漢人，好歹也是黃種人，但在唐代，有大量的西域人到長安生活、做買賣，來自西域的粟特人、來自西亞的景教傳教士、來自波斯的祆教傳教士，來自印度的佛教徒，甚至是來做生意的猶太人，他們都在時代變遷中得到了漢姓，原本深邃的輪廓在幾代的混種之後逐漸與黃種人無異。

元代的市泊司亦是如此，世界第一大港泉州月港，集合了阿拉伯人、猶太人、印度人、波斯人，他們都是為了在這世界最繁忙的十字路口討生活；有人一生存不到錢回家，有人因為時局變動無奈留在中土。就這樣，一代代的混血淘洗，他們都被動成為了中國人。

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八、大海賊時代

時間一晃眼來到了十七世紀，縱橫台灣海峽的大海賊鄭芝龍降服於大清國，嫡子鄭成功與之恩斷義絕，他收攏了效忠於鄭家可以有效控制的艦隊，將指揮基地從廈門轉移到了海峽對岸的大園。

那個詭譎多變的海上大博弈當中，有為了明朝海禁假扮成倭寇的泉州人、有父祖在關原之戰選錯了邊、不見容於新興的江戶幕府，只好脫藩成為浪人，在薩摩與琉球的沿海做起海賊勾當的日本人，有海上勢力全面衰退只剩下傳教士活躍的葡萄牙人、有努力維持日不落封號的西班牙人，還有十七世紀新近崛起橫掃全世界的荷蘭人。

一條海峽，萬千帆影，人人都豪氣萬千、人人都身不由已。江湖不再是江湖，成了浩瀚翻湧的黑水溝。

打退了荷蘭人，在大園灣倉皇落腳的東寧王朝，從台江內海向內陸輻射的固定範圍內，設置了多個兵營，取明代衛所兵制精神，平時開墾、戰時充兵。這些男丁皆無女眷，因此開始與原居於台島上的平埔族通婚。及至施琅攻台，大清國領台，一只禁海令仍然令唐山人只准男丁來台工作，不准舉家遷徙。嚴重的男女不均衡，使得平埔族大量女性在漢人半欺半騙的情況下強制漢化，化身中國好媳婦，冠上了夫姓、告別了祖靈，從此三從四德。

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九、有唐山公無唐山嬤

這些在半自願與非自願的過程中接受漢化的平埔族女性，不管變成姓陳、姓林、姓廖、姓蔡、姓施、姓王、姓許、姓吳、姓江、姓劉、姓謝......，她們的族裔的歷史被漢文化與一個天上掉下來的姓一舉抹去了。

她的族人曾經沿著山麓拓荒、在某條溪邊的豐饒平原成立他們族人世世代代居住的社，簡單地務農、有時獵殺水鹿，剝了鹿皮滑著小舟去海濱地帶與外來者交易的歷史，她的爸爸用粗壯的手臂收割小米，拉開弓箭抵禦外來的高山族，她的媽媽熟練地織布，在夏天燠熱的晚上唱歌哄著年幼的她睡覺，這些記憶都在她嫁入了一個漢族家庭中逐漸抹去了。

取而代之的是開墾、找水源、耕作、為全家人縫縫補補、清明祭祖、過年拜拜、端午、中秋......，她對這塊土地的互動、她的時間感、她對著大自然祈禱、對話的對象也改變了。她從祖靈的後裔，變成了媽祖的女兒、觀音菩薩的女兒、三山國王的信女。

幾個世代之後，她所繁衍的後裔，都對自己是漢人這件事深信不疑。

而她的祖先，原是前面提到南島民族五千年前大遷徙時，不知因為何種原因沒有隨族人揚帆遠去，而是繼續留下大遷徙起始跳板的島嶼民族。

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十、代稱結論：中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人之間複雜理不斷的關係

一個故事莫名其妙講了好久，其實重點只有一個，中華民族本是一個矛盾、虛幻的想像體，以同姓來攀親帶故更像是聊星座血型，相當有趣好破題但很難找到科學證據。

一百多年前，梁啟超等人為了革命肇建新中國，開始以中華民族這樣一個統合性想像體概念來指稱一個政治實體中其實存在各異的億萬個體，俾使帝國的疆域與統治實權不因為帝國的崩解而四散流失盡入列強之手，方便在政權轉換過程中持續過渡這些統治正當性。但這個虛無飄渺的概念通常是經過幾個殘酷的提問就會被打到面目全非的，比如說在大蒙古治下怎麼布達佩斯不是我大中國不可分割的一部分？

中文的使用更是一個奇特的孤例，現今埃及人無法解讀古埃及文，伊拉克人基本上沒人會使用楔形文字，唯有中文這樣一個奇特的書寫系統，它的「以型辨意」的基本原則迥異於世界上所有其他文字的拼音原則。

中國文字一開始的目的並不是為了拚寫語言，就只是為了紀錄世間萬物的「象」，因此解讀權力也被嚴格把持在少數卜筮祭司階級與王公貴族手裡；中國文字可以讀，還可以跟日常語言聲韻結合是《詩經》以後的事。

所以，即便在兩千年後，一個識字的國中生可以完全理解明清小說，也能大致透過註釋讀懂《論語》、《孟子》、《詩經》的內容，即便我們幾乎可以百分之百的肯定，孔孟等人在他們那個時代講的語言，現在幾乎沒有人聽得懂。

這個奇特的習慣讓所有讀得懂中文，說著各種漢語方言的廣意上的華人們，至今還是可以想像自己是一支古老民族的後裔，標榜自己是「炎黃子孫」，即便他們有更大的可能性是「蚩尤子孫」、「東夷子孫」、「百越子孫」甚至「南島子孫」。

在二十一世紀的認同政治中，中國人的認同陷入了有史以來最尷尬的境地。尤其是發源自中國的瘟疫爆發以來，自我認同是中國人這件事，從來沒有如此地丟臉、千夫所指，以及變成全世界人人喊打的街頭鼠輩境遇中。

認同是一種選擇，而語言與文化是建構認同的最主要趨力，超越了膚色、基因等等自然遺傳條件。中國人、華人、漢人，這些字詞所涵蓋的複雜的語源、語境與區辨的方法，其精細與複雜的程度，相較於本島媚共者強制將中文使用者及中文姓氏者一律打為中國人的粗暴邏輯，實乃雲泥之別也。

但這何嘗不是一個好機會，試想下次有人指著你大罵：「你敢說你不是中國人你就不要講中文！去給我姓日本姓！」的時候，你能夠辯才無礙地舉例分別出中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人的差別嗎？

讀書與思辨真的好重要，不是嗎？

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圖片：《漢聲中國童話——二月的故事》，〈二月一日　黃帝大戰蚩尤〉，圖畫局部。漢聲出版社。

＃神父的鹽
　
不久前，神父曾經ＰＯ了一張漫畫，內容是一個小女孩，帶著憤怒和冷酷的表情說，
　
「我也要戰鬥，推翻這個腐朽的國家....成為鬥士！」
　
不知為何，底下有人提到了蔡英文，神父頓時興起了一股疑問，蔡英文，一向給人過於溫和退卻的形象，怎麼會像這個小女孩有如此憤怒又危險的眼神呢？
　
事實上，這張漫畫，還有前半段，他來自一部描述法國大革命的作品「第三猶太勇士」，這裡頭和小女孩對話的，正是著名的羅蘭夫人，她為了讓丈夫收容革命黨人，不惜低聲下氣的乞求丈夫，小女孩很崇拜羅蘭，認為她美麗，知書達禮，而且時常教其他婦女讀書寫字，但有一天，卻撞見羅蘭夫人全身赤裸，跪下身子，卑微的取悅她丈夫的畫面．
　
小女孩目睹了這個畫面，頓時幻滅，羅蘭夫人找到她，問，「我讓妳失望了？」
　
她說，「無論頭腦何等聰明、再有知識，女性的戰鬥，在這種現實下，就是這樣子....」
　
原本天真的小女孩，眼神突然變得閃爍，她並沒有因此對羅蘭夫人失望，反而把矛頭對向了這個國家，宣稱，我要戰鬥．
　
很多人喜歡問蔡英文，「Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？」覺得她過於神秘，不像是傳統的民進黨人，她先前的某些政治判斷，例如管案、柯蔡會、１１２４大敗的結果，猶記得，一干老獨派離開她的時候，她憤怒的問「我到底做錯什麼？」，以及她為謝文定辯護時脫口而出的「威權時期不是大家都選擇服從嗎？」雖然，這都是出現在非公開的會面，沒經過嚴謹的證實，不過，可以罕見的窺見這個總統情緒起伏的一面．
　
神父無意替蔡英文辯護，但可以說說她的改變－她的確是變了，印象中，從習近平發出「告台灣同胞書」後開始，蔡英文臉書一口氣發了２５種語言的抗議「絕不接受一國兩制」，這都與她過往的靖綏主義，大相逕庭．
　
令人驚訝的是，她還發出了台語文的版本，完全不在意泛中華民國人營造的「厭本土」氛圍，跑到史明的臉書下留言感謝，雖然他們本來就有深厚的情誼，不過這並非她過往會做的事情，過往的她，應該會在意泛中華民國支持的意識檢查－看，蔡英文在搞台獨，顛覆我們中華民國．
　
史明是曾經刺蔣的人，再怎麼說，都違背了中華民國的政治正確，起碼對「中立」的選民確實如此，很多人說，這只是臉書嘴砲，但在神父來說，我看到了改變，她正在嘗試的彌補，或者挽回，一些事情．
　
元旦的時候，她公然反對兩岸一家親，她說「兩岸若連豬瘟防疫都不合作，哪來的兩岸一家親？」
　
現在總統辯論的時候，當韓國瑜不敢講出危害台灣國家安全的名字，支支吾吾，蔡英文這樣回答，「我告訴你，那個國家就是中國．」
　
她說，
　
「人民關心的不是總統會不會用膝蓋走路，人民關心的是總統會不會遇到中國，膝蓋就挺不住」
　
蔡英文的確是變了，如果是從前，她大概還在錙銖必較中國應該叫大陸，中國大陸，不能直稱中國，太危險，會被當作挑釁－除了被中國人這麼認為，也會被華國人這樣認為．
　
這是她過往，作為談判官員的背景，所服膺的陸委會式政治正確．
　
政經關不了，有一集曾揭露了蔡英文的黨國背景，我必須說，我非常喜歡看這個節目，它可能將會具備未來，一個台灣派內反對黨的雛形，雖然不知怎麼搞的最近一堆Ｈａｎｆａｎ入侵，令人不滿，岔題了，當他們聊到了蔡英文不為人知的一面，有段話，我越聽越是突兀，那是來賓鄭佩芬，她提起了一段過往，
　
「我對她印象深刻的是，她那個時候做陸委會主委，辜振甫做海基會董事長，婦聯會的活動她有來參加過，還穿著洋裝，穿著裙子，跟所有國民黨的婦女一樣，後來她做了總統以後，你知道，辜媽媽其實對她滿好的....蔡英文２０１６選舉的時候，婦聯會完全沒有動員，其實辜媽媽的心裡，我覺得是希望蔡英文當選．」
　
「因為到最後辜媽媽被掃地出門，２０１７年１０月之前，還在電話上一再跟我講她滿喜歡蔡英文，我說，不要再講了，連我都聽不下去了．」
　
「比如說，辜家老二，二兒子２０１７年１月過世，３月１５日那個追思音樂會，蔡英文不但來了，親自頒褒揚狀，還跟辜媽媽致意，但是在這個同時，她已經請葉俊榮下手，２月的時候....我也以為說，辜成允過世，婦聯會應該可以逃個一年，至少逃過一年，結果沒有，這個同時就在進行，葉俊榮就在進行．」
　
「辜成允過世，是在１月２７，婦聯會被解決掉，是在１０月，辜媽媽被撤換．」
　
「９月的時候，辜媽媽還親自要求見蔡英文，結果被拒絕．」
　
這段是在凸顯蔡英文的無情，不過我怎麼看，都覺得蔡英文是對的－她沒有限於私情，而且不當黨產或者轉型正義並不像一般人說的，都沒在做，相反的，對於蔡英文本身，其實付出了相當的代價，還有情感糾葛．
　
而且她做得很徹底，毫不留情．
　
「大家都說她是富家女，可是他們家的環境很複雜，所以在那種環境長大的小孩，那種鬥爭也好，爭鬥也好，一定要強出頭，有一天出人頭地，幫媽媽爭面子....爭一口氣，要出頭，所以她會有一些心機，擺出低姿態，所以我覺得跟她的成長環境有關係．」
　
鄭佩芬說．
　
很多人質疑蔡英文的出身背景，不過我不這麼看，誠如面臨了巨大創傷，受到現實琢磨，甚至出身背景並不純正，Ｂｕｔ，就是這個ｂｕｔ，有些人會因此憎恨這個世間，成為一個小丑，有些人，會成為蝙蝠俠，將憤怒和恐懼，施加在邪惡身上．
　
誠如前頭小女孩和羅蘭夫人的故事，當看到了不堪的一幕，現實的一幕，有些人可能會鄙視羅蘭，認為她很汙穢－認為被欺騙，認為這個世間沒什麼東西可以相信，有些人，則同理那樣的無奈和創傷，去擊碎、去改變，這個令人幻滅的世界，不擇手段的．
　
很多人說蔡英文不太獨，這一點我不置可否，不過神父必須告訴獨派的朋友，蔡英文，具有強烈的「可獨性」．
　
無論是年金改革，還是反滲透法，甚至同婚，這些談不上直接明確地宣告獨立這回事，但是卻能營造出一大段「可獨性」，年金改革，在神父的角度來看，其實正在切斷蔣經國時代，所營造的那段不對等的制度，通常我會稱之為種姓制度，軍公教成為一個龐大的階級，支撐著黨國，並且普遍惟中國國民黨是從．
　
「本省人勞動與所得不成正比，機會亦無法和外省人相當，雖說社會福利的觀念下，後來之人無產亦無地緣，政府理應照顧弱勢，然各項措施如１８趴等，明顯超越社會福利之範疇，而達種姓制度之領域，不符合公平正義的結果，即造成了倒轉歧視，－－－政府過度保護的對象反而影響其正常發展，成為內部殖民之表徵，兩者雖都是台灣人，卻對台灣本土有不同認知．」
　
切斷這個切不斷的東西，正是切斷了黨國的臍帶，營造出有利於台灣獨立的土壤．
　
年金改革，馬英九不敢做，即使獨如陳水扁，也不敢動，但只有這個被諷為黨國之女的女性，勇敢地為台灣前途下一個正確的決定，歷史的分野．
　
這種事，血統純的，做不出來，血統不純的，反而敢做的出來．
　
這造成了許多人對她的怨恨，甚至她不得不低頭退縮，又造成了己群人不諒解，但有趣的是，如鄭佩芬說的一樣，明明是如此痛快的事情，應該贊同她的激進分子，卻因為厭惡她的關係，所以說她做得不正確．
　
Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？
　
Ｓｈｅ　ｉｓ　ｓｈｅ．
　
劉仲敬曾經如此評判民進黨的初選，
　
「賴清德代表了好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區，而蔡英文代表了擁有很多高級知識分子和外交家的、能够統戰各方的華獨社區。華獨如果失去了台獨的話，那麽它就沒有人了，因爲華獨能够統戰各方面，是因爲有一撥不妥協的台獨分子在後面．如果沒有台獨分子在這方面不妥協的話，華獨賴以統戰的基本資源也就消失了．但是由于建制的緣故，台獨却不能够正式出面充當主要領導人，而讓沒有真正實力的華獨來做他們的代理人．如果華獨和台獨發生嚴重的衝突的話，我認爲就應該跟著有生命力的社區走．華獨的高級代理人是像開在上面的花。把底下的根斬斷，上面的花就全都沒有用了．除了扔下來當肥料以外，就一點用處也沒有了．」
　
他的這個評論是有道理的，不過，誠如神父選擇了賴清德一樣，身為一個台獨份子，這是理所當然的選擇，不過，劉可能錯估了一件事，蔡英文，還有她所屬的群集，可能不是華獨，表面漂亮的花朵，無根的花．
　
「好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區」
　
這可能是蔡英文所在的一種另類的台獨社區，他們好鬥，凶狠，有生命力，而且具有特殊的生育力．
　
我常說，唯一能擊敗蔡英文的機會，已經過去了，只有賴清德能夠擊敗蔡英文，當然，那是一個不太公平的初選，不過當它結束，蔡英文將不再有對手．
　
蔡英文是什麼？或者說「蔡英文們」的本質是什麼？
　
我會說，是一種未熟的狀態，一種屬於台灣女性的集體悲愴，不平，憤慨，所依附上去，形成的東西．
　
這個悲愴，和台灣獨立的本質，台灣人的悲傷，是互相共鳴的．
　
高知識份子的女性，傳統父權社會的框架，就算得到了成就仍然不感到自己被認同，到了近代仍背負隱隱然的歧視和壓迫－例如，女生到了一定的年紀，其價值就貶損．
　
被以外貌做評價，被以生育與否，作為生存的目的，許多女性也想要後代，但痛恨被當成唯一，生理年齡的壓力，使他們必須忍受放棄自主，若過了那年紀，則會被認為彷彿缺少了什麼，是有殘缺的人．
　
蔡英文作為載體，她吸引了，甚至擔負了這樣的移情．
　
在某方面看，她是無敵的．
　
所以當她被罵缺乏母性的時候，或有一群不知從哪的人，為她積極憤慨，那與其說是為蔡英文，不如說，是為她們自己．
　
台灣女性的創傷．
　
很多人說，為什麼民進黨過往的場子，老是搞悲情，神父必須說，他們有所誤解，並不是民進黨喜歡這麼做，或這麼做有用，而只是，反映了單純過往人心的現象．
　
台灣百年來，被外來殖民者壓迫的過往，二二八事件，白色恐怖，清鄉，屠盡了台灣本土的知識份子．
　
照理說，面對這種強大的恐怖，人們不是畏懼、轉而順從，才能求取生存，為何，老是有人不斷的主張台灣獨立？
　
既然勇敢的都被殺光了，留下來的，應該都是力量不夠大小聲會被笑，自焚造成國民黨的困擾，可是否，總是有「我叫鄭南榕，我支持台灣獨立．」這樣的人，如雨後春筍新生．
　
ＬＧＢＴ也是如此，照理說，這個社群是沒有什麼生育能力，但是，不管什麼樣的時代，都會有同志族群產生．
　
說這個很奇怪，信念，是會繁衍的．
　
我們看那些到處出征的櫻粉，不投蔡就是中共同路人，你們不愛台灣，我比誰都愛台灣，辣台派....他們打得可兇了，進攻柯文哲，抗議德國之聲，捍衛台獨黨綱....這些，其實是一開始他們自己也可能嫌惡的「搞意識形態」，現在，他們做了，他們做的對，所謂意識型態的東西，正是台灣意識中，用來自保的防衛機制而已．
　
那是天然的，因為她被外來者殖民，他經常被侵害自主意識，經常會有一群假中立的人，把殺光黑人和爭取公民權當作同等天秤般衡量，要理所當然應該的存在貢獻出生命，換取他們一點點被過度剝奪的平等．
　
不要怪抹紅，怪怎麼老是有人紅到發紫，紫到侵蝕了台灣意識存在的本身．
　
我想請老獨派們看清楚，這個不太成熟的新興社群，正是你們年輕時候的樣子，你們要看清楚，那些在蔡英文身旁搖旗吶喊的女生們，在台北市長選舉的時候，都出現在姚文智身旁，為他遭遇不合理的壓迫，發出不平之聲．
　
神父看得清楚，看到有一個女性，在為姚文智的抱貓辯護，說柯文哲的器官案本來就有問題，他們都說，
　
「我投姚文智！」
　
時間即將過１２點了，過了１２點，就不能拉票，說要支持哪位候選人，當然，本文也沒說要支持誰．
　
我想時間不多了，ＢＲＯＴＨＥＲ．
　
ＯＲ，ＳＩＳＴＥＲ．
　
自詡獨派的老朋友們．
　
被說是急獨，不夠團結的朋友們，令人畏懼而且尊敬的台獨份子．
　
神父還是老話一句，
　
明天是重要的時刻，攸關台灣前途的命運．
　
以台灣獨立為己念的人們，
　
在台灣獨立的道路上，
　
我們不能缺席，ＴＯＭＯＹＯ．
　
　
【贊助神父的菸　成為台獨鬥士】
http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html

＃神父的鹽
　
不久前，神父曾經ＰＯ了一張漫畫，內容是一個小女孩，帶著憤怒和冷酷的表情說，
　
「我也要戰鬥，推翻這個腐朽的國家....成為鬥士！」
　
不知為何，底下有人提到了蔡英文，神父頓時興起了一股疑問，蔡英文，一向給人過於溫和退卻的形象，怎麼會像這個小女孩有如此憤怒又危險的眼神呢？
　
事實上，這張漫畫，還有前半段，他來自一部描述法國大革命的作品「第三猶太勇士」，這裡頭和小女孩對話的，正是著名的羅蘭夫人，她為了讓丈夫收容革命黨人，不惜低聲下氣的乞求丈夫，小女孩很崇拜羅蘭，認為她美麗，知書達禮，而且時常教其他婦女讀書寫字，但有一天，卻撞見羅蘭夫人全身赤裸，跪下身子，卑微的取悅她丈夫的畫面．
　
小女孩目睹了這個畫面，頓時幻滅，羅蘭夫人找到她，問，「我讓妳失望了？」
　
她說，「無論頭腦何等聰明、再有知識，女性的戰鬥，在這種現實下，就是這樣子....」
　
原本天真的小女孩，眼神突然變得閃爍，她並沒有因此對羅蘭夫人失望，反而把矛頭對向了這個國家，宣稱，我要戰鬥．
　
很多人喜歡問蔡英文，「Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？」覺得她過於神秘，不像是傳統的民進黨人，她先前的某些政治判斷，例如管案、柯蔡會、１１２４大敗的結果，猶記得，一干老獨派離開她的時候，她憤怒的問「我到底做錯什麼？」，以及她為謝文定辯護時脫口而出的「威權時期不是大家都選擇服從嗎？」雖然，這都是出現在非公開的會面，沒經過嚴謹的證實，不過，可以罕見的窺見這個總統情緒起伏的一面．
　
神父無意替蔡英文辯護，但可以說說她的改變－她的確是變了，印象中，從習近平發出「告台灣同胞書」後開始，蔡英文臉書一口氣發了２５種語言的抗議「絕不接受一國兩制」，這都與她過往的靖綏主義，大相逕庭．
　
令人驚訝的是，她還發出了台語文的版本，完全不在意泛中華民國人營造的「厭本土」氛圍，跑到史明的臉書下留言感謝，雖然他們本來就有深厚的情誼，不過這並非她過往會做的事情，過往的她，應該會在意泛中華民國支持的意識檢查－看，蔡英文在搞台獨，顛覆我們中華民國．
　
史明是曾經刺蔣的人，再怎麼說，都違背了中華民國的政治正確，起碼對「中立」的選民確實如此，很多人說，這只是臉書嘴砲，但在神父來說，我看到了改變，她正在嘗試的彌補，或者挽回，一些事情．
　
元旦的時候，她公然反對兩岸一家親，她說「兩岸若連豬瘟防疫都不合作，哪來的兩岸一家親？」
　
現在總統辯論的時候，當韓國瑜不敢講出危害台灣國家安全的名字，支支吾吾，蔡英文這樣回答，「我告訴你，那個國家就是中國．」
　
她說，
　
「人民關心的不是總統會不會用膝蓋走路，人民關心的是總統會不會遇到中國，膝蓋就挺不住」
　
蔡英文的確是變了，如果是從前，她大概還在錙銖必較中國應該叫大陸，中國大陸，不能直稱中國，太危險，會被當作挑釁－除了被中國人這麼認為，也會被華國人這樣認為．
　
這是她過往，作為談判官員的背景，所服膺的陸委會式政治正確．
　
政經關不了，有一集曾揭露了蔡英文的黨國背景，我必須說，我非常喜歡看這個節目，它可能將會具備未來，一個台灣派內反對黨的雛形，雖然不知怎麼搞的最近一堆Ｈａｎｆａｎ入侵，令人不滿，岔題了，當他們聊到了蔡英文不為人知的一面，有段話，我越聽越是突兀，那是來賓鄭佩芬，她提起了一段過往，
　
「我對她印象深刻的是，她那個時候做陸委會主委，辜振甫做海基會董事長，婦聯會的活動她有來參加過，還穿著洋裝，穿著裙子，跟所有國民黨的婦女一樣，後來她做了總統以後，你知道，辜媽媽其實對她滿好的....蔡英文２０１６選舉的時候，婦聯會完全沒有動員，其實辜媽媽的心裡，我覺得是希望蔡英文當選．」
　
「因為到最後辜媽媽被掃地出門，２０１７年１０月之前，還在電話上一再跟我講她滿喜歡蔡英文，我說，不要再講了，連我都聽不下去了．」
　
「比如說，辜家老二，二兒子２０１７年１月過世，３月１５日那個追思音樂會，蔡英文不但來了，親自頒褒揚狀，還跟辜媽媽致意，但是在這個同時，她已經請葉俊榮下手，２月的時候....我也以為說，辜成允過世，婦聯會應該可以逃個一年，至少逃過一年，結果沒有，這個同時就在進行，葉俊榮就在進行．」
　
「辜成允過世，是在１月２７，婦聯會被解決掉，是在１０月，辜媽媽被撤換．」
　
「９月的時候，辜媽媽還親自要求見蔡英文，結果被拒絕．」
　
這段是在凸顯蔡英文的無情，不過我怎麼看，都覺得蔡英文是對的－她沒有限於私情，而且不當黨產或者轉型正義並不像一般人說的，都沒在做，相反的，對於蔡英文本身，其實付出了相當的代價，還有情感糾葛．
　
而且她做得很徹底，毫不留情．
　
「大家都說她是富家女，可是他們家的環境很複雜，所以在那種環境長大的小孩，那種鬥爭也好，爭鬥也好，一定要強出頭，有一天出人頭地，幫媽媽爭面子....爭一口氣，要出頭，所以她會有一些心機，擺出低姿態，所以我覺得跟她的成長環境有關係．」
　
鄭佩芬說．
　
很多人質疑蔡英文的出身背景，不過我不這麼看，誠如面臨了巨大創傷，受到現實琢磨，甚至出身背景並不純正，Ｂｕｔ，就是這個ｂｕｔ，有些人會因此憎恨這個世間，成為一個小丑，有些人，會成為蝙蝠俠，將憤怒和恐懼，施加在邪惡身上．
　
誠如前頭小女孩和羅蘭夫人的故事，當看到了不堪的一幕，現實的一幕，有些人可能會鄙視羅蘭，認為她很汙穢－認為被欺騙，認為這個世間沒什麼東西可以相信，有些人，則同理那樣的無奈和創傷，去擊碎、去改變，這個令人幻滅的世界，不擇手段的．
　
很多人說蔡英文不太獨，這一點我不置可否，不過神父必須告訴獨派的朋友，蔡英文，具有強烈的「可獨性」．
　
無論是年金改革，還是反滲透法，甚至同婚，這些談不上直接明確地宣告獨立這回事，但是卻能營造出一大段「可獨性」，年金改革，在神父的角度來看，其實正在切斷蔣經國時代，所營造的那段不對等的制度，通常我會稱之為種姓制度，軍公教成為一個龐大的階級，支撐著黨國，並且普遍惟中國國民黨是從．
　
「本省人勞動與所得不成正比，機會亦無法和外省人相當，雖說社會福利的觀念下，後來之人無產亦無地緣，政府理應照顧弱勢，然各項措施如１８趴等，明顯超越社會福利之範疇，而達種姓制度之領域，不符合公平正義的結果，即造成了倒轉歧視，－－－政府過度保護的對象反而影響其正常發展，成為內部殖民之表徵，兩者雖都是台灣人，卻對台灣本土有不同認知．」
　
切斷這個切不斷的東西，正是切斷了黨國的臍帶，營造出有利於台灣獨立的土壤．
　
年金改革，馬英九不敢做，即使獨如陳水扁，也不敢動，但只有這個被諷為黨國之女的女性，勇敢地為台灣前途下一個正確的決定，歷史的分野．
　
這種事，血統純的，做不出來，血統不純的，反而敢做的出來．
　
這造成了許多人對她的怨恨，甚至她不得不低頭退縮，又造成了己群人不諒解，但有趣的是，如鄭佩芬說的一樣，明明是如此痛快的事情，應該贊同她的激進分子，卻因為厭惡她的關係，所以說她做得不正確．
　
Ｗｈｏ　ｉｓ　ｓｈｅ？
　
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劉仲敬曾經如此評判民進黨的初選，
　
「賴清德代表了好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區，而蔡英文代表了擁有很多高級知識分子和外交家的、能够統戰各方的華獨社區。華獨如果失去了台獨的話，那麽它就沒有人了，因爲華獨能够統戰各方面，是因爲有一撥不妥協的台獨分子在後面．如果沒有台獨分子在這方面不妥協的話，華獨賴以統戰的基本資源也就消失了．但是由于建制的緣故，台獨却不能够正式出面充當主要領導人，而讓沒有真正實力的華獨來做他們的代理人．如果華獨和台獨發生嚴重的衝突的話，我認爲就應該跟著有生命力的社區走．華獨的高級代理人是像開在上面的花。把底下的根斬斷，上面的花就全都沒有用了．除了扔下來當肥料以外，就一點用處也沒有了．」
　
他的這個評論是有道理的，不過，誠如神父選擇了賴清德一樣，身為一個台獨份子，這是理所當然的選擇，不過，劉可能錯估了一件事，蔡英文，還有她所屬的群集，可能不是華獨，表面漂亮的花朵，無根的花．
　
「好鬥的、有生命力的、有生育能力的台獨社區」
　
這可能是蔡英文所在的一種另類的台獨社區，他們好鬥，凶狠，有生命力，而且具有特殊的生育力．
　
我常說，唯一能擊敗蔡英文的機會，已經過去了，只有賴清德能夠擊敗蔡英文，當然，那是一個不太公平的初選，不過當它結束，蔡英文將不再有對手．
　
蔡英文是什麼？或者說「蔡英文們」的本質是什麼？
　
我會說，是一種未熟的狀態，一種屬於台灣女性的集體悲愴，不平，憤慨，所依附上去，形成的東西．
　
這個悲愴，和台灣獨立的本質，台灣人的悲傷，是互相共鳴的．
　
高知識份子的女性，傳統父權社會的框架，就算得到了成就仍然不感到自己被認同，到了近代仍背負隱隱然的歧視和壓迫－例如，女生到了一定的年紀，其價值就貶損．
　
被以外貌做評價，被以生育與否，作為生存的目的，許多女性也想要後代，但痛恨被當成唯一，生理年齡的壓力，使他們必須忍受放棄自主，若過了那年紀，則會被認為彷彿缺少了什麼，是有殘缺的人．
　
蔡英文作為載體，她吸引了，甚至擔負了這樣的移情．
　
在某方面看，她是無敵的．
　
所以當她被罵缺乏母性的時候，或有一群不知從哪的人，為她積極憤慨，那與其說是為蔡英文，不如說，是為她們自己．
　
台灣女性的創傷．
　
很多人說，為什麼民進黨過往的場子，老是搞悲情，神父必須說，他們有所誤解，並不是民進黨喜歡這麼做，或這麼做有用，而只是，反映了單純過往人心的現象．
　
台灣百年來，被外來殖民者壓迫的過往，二二八事件，白色恐怖，清鄉，屠盡了台灣本土的知識份子．
　
照理說，面對這種強大的恐怖，人們不是畏懼、轉而順從，才能求取生存，為何，老是有人不斷的主張台灣獨立？
　
既然勇敢的都被殺光了，留下來的，應該都是力量不夠大小聲會被笑，自焚造成國民黨的困擾，可是否，總是有「我叫鄭南榕，我支持台灣獨立．」這樣的人，如雨後春筍新生．
　
ＬＧＢＴ也是如此，照理說，這個社群是沒有什麼生育能力，但是，不管什麼樣的時代，都會有同志族群產生．
　
說這個很奇怪，信念，是會繁衍的．
　
我們看那些到處出征的櫻粉，不投蔡就是中共同路人，你們不愛台灣，我比誰都愛台灣，辣台派....他們打得可兇了，進攻柯文哲，抗議德國之聲，捍衛台獨黨綱....這些，其實是一開始他們自己也可能嫌惡的「搞意識形態」，現在，他們做了，他們做的對，所謂意識型態的東西，正是台灣意識中，用來自保的防衛機制而已．
　
那是天然的，因為她被外來者殖民，他經常被侵害自主意識，經常會有一群假中立的人，把殺光黑人和爭取公民權當作同等天秤般衡量，要理所當然應該的存在貢獻出生命，換取他們一點點被過度剝奪的平等．
　
不要怪抹紅，怪怎麼老是有人紅到發紫，紫到侵蝕了台灣意識存在的本身．
　
我想請老獨派們看清楚，這個不太成熟的新興社群，正是你們年輕時候的樣子，你們要看清楚，那些在蔡英文身旁搖旗吶喊的女生們，在台北市長選舉的時候，都出現在姚文智身旁，為他遭遇不合理的壓迫，發出不平之聲．
　
神父看得清楚，看到有一個女性，在為姚文智的抱貓辯護，說柯文哲的器官案本來就有問題，他們都說，
　
「我投姚文智！」
　
時間即將過１２點了，過了１２點，就不能拉票，說要支持哪位候選人，當然，本文也沒說要支持誰．
　
我想時間不多了，ＢＲＯＴＨＥＲ．
　
ＯＲ，ＳＩＳＴＥＲ．
　
自詡獨派的老朋友們．
　
被說是急獨，不夠團結的朋友們，令人畏懼而且尊敬的台獨份子．
　
神父還是老話一句，
　
明天是重要的時刻，攸關台灣前途的命運．
　
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太久沒直播加上10月10日 晚上 橘子線路爆走?(可能是天堂m預登) 前面半小時 來了幾下斷線+大lag
特別提一下 非常感謝 血盟主 讓我們加入 能練的更快

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《天堂》（韓語：리니지，英語：Lineage，原意為「世族」）是中世紀奇幻風格的大型多人線上角色扮演遊戲（MMORPG）。開發者為NCsoft。改編自南韓漫畫家申一淑同名漫畫。《天堂》在南韓和台灣，港中皆非常受歡迎，2014年7月份線上遊戲市場所佔份額為亞洲第二、世界第二，而《天堂II》為世界第九。

天堂最早自1998年9月起於韓國開始營運，第一款採用攻城戰系統的線上遊戲，《天堂》結合了戰略遊戲的競爭與角色扮演遊戲的角色成長，體現充滿臨場感的虛擬現實，台灣在2000年推出時以「實現你平常不敢做的事」為口號，吸引許多玩家。

《天堂》支援玩家互動。其中包括血盟系統，為同一血盟的成員提供獨立的分享空間、訊息系統以及輔助魔法。此外，每位玩家除了合作、競爭、戰鬥以外，還可以體驗政治、經濟、文化等。其中，圍繞城堡展開激烈的攻防戰是《天堂》獨有的特色。

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遊戲內容

遊戲劇本以申一淑的原作為底本，同時採用奇幻小說和經典角色扮演遊戲的基本規則，使它具有區別於原著的獨特之處。天堂的原作漫畫在台灣譯為「紅獅傳說」，最初由大然文化代理中文版。後來版權轉移，更名為「天堂」，但皆出版至第7冊為止。

故事以主角特羅斯王子為報殺父之仇並奪回喪失的王權而率領一群守護騎士回到自己的出生地「亞丁王國」為開始。《天堂：The Blood Pledge（血盟）》以特羅斯王子打敗反王，重新登上王座為故事情節。《天堂：The Cross Rancor（交織的仇恨）》則把反王與地下世界的黑暗精靈聯手挑起復仇之戰作為主要內容。

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故事

首部曲「The Blood Pledge」
故事發生在黑魔法與白魔法盛行的時代，這是個龍、騎士、魔法師與精靈的神話世界，有著無數的王公貴族，存在著正義與邪惡，以及被扭曲的亞丁王國。

被亞丁王國放逐的年少王子－特羅斯，效忠自己的血盟騎士引導下，展開一場正義與邪惡的真理之戰，並逐步邁向打倒繼父－反王肯恩的復國之路。背負著「王」之命運的特羅斯，返回亞丁的途中，竟遇到心目中的女神－月光仙子歐薇，並為她傾心不已；而另一方面，特羅斯王子指腹為婚的未婚妻依詩蒂竟也女扮男裝與他同行，不知情的特羅斯又將如何處理這兩段纏繞不清的愛情？

天堂首部曲以血盟為主軸，描述著以國仇家恨，編織出來的愛情故事。

二部曲「The Cross Rancor」
特羅斯王子成功打倒反王肯恩，揭開二部曲的序幕。戰敗的反王肯恩在逃亡時遇到一百五十年前曾在地面上生存卻被趕出地面黑暗精靈。

此時，黑暗精靈為了報復創造之神「殷海薩」的詛咒，組織了獨一無二的「刺客軍團」。這兩股強大的黑暗勢力結合，在破壞神「格蘭肯」的領導下，企圖以狄亞得要塞為據點，再次血洗侵略亞丁……特羅斯王子該如何再度凝聚血盟的力量，捍衛亞丁並摧毀拉斯塔巴德呢？

三部曲「Eternal Life」
一切的開始起源於異界統治者吉爾塔斯打破時空裂痕並讓闇龍——哈爾巴斯甦醒；哈爾巴斯在甦醒後遺忘了龍的記憶，且為了找回原有的力量，開始尋找傳說中能帶來無限生命力的「生命之樹」。

此時，反王肯恩得知哈爾巴斯復活的消息，便將此消息告訴火焰之影，同時也告訴他，若要完全阻止哈爾巴斯，魔族必須找到傳說中的「生命之樹」，得知消息的火焰之影立刻下令不死魔族組成部隊派到亞丁王國並與龍族聯合一起尋找「生命之樹」。

--
角色

王族（Prince）
王族為了拿回他所失去的王國，他隱藏身份，集合志同道合的盟友，為了一場無可避免的戰鬥，正在醞釀著一股強大的力量。雖然王族的戰鬥能力劣於騎士，也無法像魔法師般施展高級的魔法，但是，他擁有高貴不凡的領導力和名望，這可是其他人所無法辦到的事情。
騎士（Knight）
騎士的目的是要增加戰鬥力，幫助王族推翻腐敗的君主，騎士擁有強大的力量，並且可以裝備最多種類的武器和防具的職業。
魔法師（Wizard）
魔法師，世界上每天都有一群富有學識的人在學習著兩大互相敵對神祇的魔法，那就是——「殷海薩」的正義魔法和「格蘭肯」的邪惡魔法，他們非常瞭解關於神學的事物，但是他們並不信奉任何的神。
妖精（Elf）
妖精族，在亞丁王國中央東方的妖精森林裡繁衍生存著，遠離人類的習性讓牠們的生活顯得原始，但是，有時卻又得和人類入侵者進行交涉，所以有關人類的問題，都需依照世界主宰－「殷海薩」的意願來決定。
因為他們知道自己的命運、瞭解人類，所以更加關心同族，對於來犯的異族會毫不猶豫地進行殺戮，妖精比起其他種族能力是最平衡的；能使用多種類的武器裝備和魔法，然而這樣的力量卻引起其他種族的忌妒。

黑暗妖精（Dark Elf）（二部曲光與影版本新職業）
創造之神殷海薩所創造的生物擴散到遙遠的荒蕪之地，其中，神聖種族「妖精」擁有特殊的外貌與高智能，是所有創造物中最優秀的。
但在社會的不協調下，妖精與人類之間開始戰爭，妖精喜好自然，想與自然融合共存，而人類對妖精進行殘忍的攻擊，妖精只好逃到森林裡。後來有些妖精開始不管人類的善惡，認為妖精也要具備接受發展的開放性，於是他們違反造物主殷海薩，開始追隨破壞神格蘭肯。這些妖精順從格蘭肯之意，將皮膚染為黑色，世界便將這些恐怖的存在稱為「黑暗妖精」。

幻術士（Illusionist）（三部曲時空裂痕版本新職業）
很久以前，在平息炎魔的叛亂後，死亡女神席琳奉上自己的力量，陷入沉睡中，跟隨席琳的魔族也離開魔界進入「時空裂痕」並過著自己的生活，但因為吉爾塔斯的強大力量，使進入「時間裂痕」魔族住處出現在亞丁世界。為了防止敵人的侵入同時方便移動，他們利用特有的魔力把住處以島的狀態漂浮在空中，當他們得知闇龍哈爾巴斯即將闖入亞丁世界，且火焰之影也下令阻止闇龍哈爾巴斯的事情後，他們也將出現在亞丁世界，為守護「生命之樹」而戰。這群魔族，因為擁有支配意向的神奇力量，我們稱他們為「幻術士」。

龍騎士（Dragon Knight）（三部曲時空裂痕版本新職業）
與上界的戰鬥之中戰敗的光龍奧拉奇里亞與他的孩子也是他的守護騎士「龍人族」一起隱居在亞丁世界沒有人煙的深山中；但是，當奧拉奇里亞的母親死亡女神席琳平息炎魔的叛亂並奉上她的力量進入沈睡後，失去自我的奧拉奇里亞帶領著龍人族離開亞丁移居到新的地方居住。
原本順從席琳的魔族因獲得哈爾巴斯的消息，且為了牽制闇龍哈爾巴斯尋找生命之樹，火焰之影的部下因此闖入了亞丁世界，席琳為了保護生命之樹，安排他子女中賢明的守護神光龍奧拉奇里亞一同協助阻止生命之樹受到傷害。
當奧拉奇里亞及龍人族得這一個消息後，為了完成這項任務，離開了他們原本的故鄉來到亞丁世界，並使用他們的魔法與特殊的武器，一同守護正義，這群人，我們稱他們為「龍騎士」。

戰士（7.0悍勇戰魂版本新職業）
亞丁大陸有體能強悍優越一般人來的種族，他們對於擔任伊娃女神的守護角色自豪，大家都稱呼為伊娃的神聖部隊。在法利昂侵略海音王國的滅亡危機中，由於他們的活躍而成功封印了法利昂。
但因憂慮這些勇猛戰士們侵害到自身權力的海音王，卻以無法消滅法利昂為由而驅逐他們。
伊娃神聖的部隊散落在各處，隱藏他們的過去種族的歷史以及戰鬥技巧。但血會記得過去的生存方式，強悍的體力依然存在於他們後代的基因中。
被驅逐的他們想要回到海音，隨著時間的累積，危機再度造訪海音，他們的存在與這段歷史將再度讓海音的人民想起。他們就是天堂第八個職業-戰士。

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