身為萬華人，我想請台民黨和副市長黃珊珊，停止政治操作，認真面對萬華的需求．
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萬華是不是破口？當然是，萬華是不是受害者，更是，這兩者並不是矛盾的，正是因為萬華裏頭有破口，所以整個萬華才會受害．
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如果我們不能將兩者區分清楚，而去面對事實，那麼，問題就會一直存在，明明是重災區，卻得不到真正的重視，人們只得到一種心靈上的滿足，對，萬華不是破口，這一波疫情和萬華無關，萬華人只要貧乏到有人幫他們出氣就好了，而不是實質上的解決問題，給予資源，施打疫苗．
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早在去年４月，即有議員反映「阿公店、茶室不在管制範圍 北市議員憂恐成防疫破口」，那時，台北酒店女公關確診，中央流行疫情指揮中心宣布全台酒店、舞廳全面停業，然而，縣市政府對這樣的定義存在著模糊空間，雖然指揮中心解釋，「陳宗彥指出，台灣酒店業在營業登記上，因為業別登記非常複雜，所以目前規範的是『有男女陪侍』的酒店業與舞廳業，並就地方型態不同，所以名稱會有所不同，像有些地方會叫『理容ＫＴＶ』，有些是『小吃部』，甚至俗稱『越南店』等名稱，但縣市政府其實對於這樣定義都很清楚，所以執行上，也都往這方向去做．」
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然而，台北市酒店熄燈，同樣有陪侍存在的阿公店、清茶館卻燈火通明，這個現象在當時引起熱議，副市長黃珊珊帶頭去查中山區酒店，卻對萬華清茶館置若罔聞，同一時間，台中市儘管沒有將茶館ＫＴＶ停業，但仍然要求特種咖啡茶室、飲酒店業、夜店業、電子遊戲場業等特種行業，實施「實名制」，業者並須落實出入口測量體溫、所有人員進出配戴口罩、室內外保持社交距離．
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同樣的茶室，在台北萬華，以餐廳登記、視聽歌唱許可營業的阿公店或是茶室，卻不在管制範圍，這有三個問題，第一，他是黑戶，沒登記，第二，他登記為飲食店，不算八大，第三，茶室文化內部產生質變，近年許多東南亞非法打工女子大舉入侵，這些人熟悉在地文化嗎？恐怕連語言都不通，簽證到期就回國，而且多與人蛇集團、應召站牽線相關，傳統以人情或回憶堆砌的茶室，我們說的高齡女陪侍，這些底層文化印象，可能和近期興起的浪潮無關，卻被混雜在一起，若以群聚和移動風險來看，這些恐怕才是染疫風險升高的原因，這也代表著吸引來的客群不會只是老人，包括年輕人．
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對於那些本來在茶室工作的人而言，難道不需要一個安全的職場環境？不用區分哪些是合法，哪些非法？市府不用去整頓管理，而是放任不作為，盲目地認為他們自己會長出抗體來，他們的老闆自己會管好自己，勞工們自己會尋求保障，然後一切就會變好嗎？
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當時種下了因，現在便產生了果，一方面營業執照發放的文不對題，應該把他列入八大有女陪侍的地方卻沒列入，二方面悖離執照的定義管理消極，如果是飲食店，就不應該有女陪侍，如有進行非法的行為，就不應該當作是「飲食店」所以視而不見．
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三方面，就算整體是難以管理或稽查的地帶，至少要輔導以基本的防疫措施，戴口罩、噴灑酒精、實名制，乃或是量體溫或一支耳溫槍，就算你不把它當作八大，但毫無疑問是高風險地帶，至少也是必須被高度關懷的地區，這人盡皆知，請問市府，到底做了什麼？
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萬華的防疫舉措，從起跑線上就開始輸人了，市政府對萬華茶室的情況，就像是看空氣一樣消極，中山區酒店拼命稽查，更嚴重的萬華茶室區卻充耳不聞，這就像你一直努力在掃一塊乾淨的磁磚，然後下水道積滿各種汙垢，卻當作不存在一樣，當人們喊著「我們要保持環境清潔！」永遠被檢查的，是那塊磁磚，掃得也都是那個地方，永遠都掃不到真正的問題．
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這個問題直到疫情爆發前夕，或者說，已經爆發後，台北市還是後知後覺，萬華兩例確診後，黃珊珊姍姍來遲，宣布萬華分局列管的１７２家阿公店停業３天，稱是「全力防堵疫情擴散」，然後「等待消毒完才可以再申請復業，通過檢查才可以開始營業」，同一時間，新北的八大已經全部關了，然後還是處在嚴重的認知偏誤，有列管的１７２家，沒列管的呢？有議員認為，實際上有三百多家，這導致了前一天北市說關閉，後一天記者去採訪還聽見歌聲的詭異現象．
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然後５／１４日柯文哲宣布八大停業，包含茶室，竟稱「早３天封 跟現在差不多」．
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近來，台北市爆發疫苗之亂，各位或許不曉得，重災區萬華，到現在一個社區疫苗接種站都還沒規劃，然後說什麼場地不足，萬華沒大型場館，結果，就看到半夜診所大排長龍在打疫苗．
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中正區被戲稱鄰近萬華，卻沒什麼確診，好像開了防護罩，沒什麼確診的中正區的診所，親朋好友、明星志工，半夜群聚，分享著針頭上的秘密，上頭滴的，是全體國民付出心血的戰略物資，隔壁疫情重災區的萬華，確診人數破千，高齡人口眾多，卻什麼疫苗也沒有．
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市長嚷嚷著缺疫苗，缺疫苗才有特權，副市長吶喊，萬華是破口嗎？請衛福部次長道歉．
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我幹他媽的，這就是台北，ＢＲＯＴＨＥＲ．

評 聯合報【總統獨「樂樂」/上】明星犬退役現身總統官邸 蔡英文遭質疑特權認與
【總統獨「樂樂」/下】消防署默默修改搜救犬領養規定 立委：拍蔡英文馬屁？

『蔡英文總統領養搜救犬「樂樂」，曝光後雖畫面一片溫馨，但由於領養搜救犬十分搶手，也遭質疑是否有「特權收養」之嫌。從消防署官網發現，去年底樂樂屆退，消防署並未循往例公告徵求民眾領養。原來，去年底，消防署就偷偷修改內規，將「對推廣搜救犬形象有助益之人士」列為優先申請領養對象，且不需公告。國民黨立委魯明哲質疑，對照蔡總統收養樂樂的時間點，有高度為蔡總統「開綠燈」量身打造「樂樂條款」之嫌。』（撰文記者：李光儀、周佑政）

我先肯定聯合報關心「導盲犬」與「搜救犬」的收養議題，畢竟國人領養風氣並不盛行，但藉由總統收養貓狗的報導，讓大家清楚收養導盲犬與流浪犬的困境。

但這則報導明顯犯了幾個邏輯謬誤與常識錯誤。

首先，這篇報導能成立的話，是預設了一個「導盲犬為明星犬，屬於珍貴高等且搶手」，而相對於「流浪狗為輕賤多病沒人要」，總統領養前者，而非後者，是因為相關單位拍馬屁或給特權方便。此篇報導定義同樣是拉布拉多犬，但只要成為「導盲犬」牠們就變得高貴於被棄養的拉布拉多犬，所以才能推論出導盲犬大家搶著要領養的結果。當然，這種推論是以錯誤的認知為前提，得出背離事實的結果。

首先，我要問聯合報記者「狗的生命有貴賤之分嗎？」如果沒有，那總統領養「導盲犬」為何不是愛心善舉？如果導盲犬不需要被領養，今天協會就不需要推廣領養「導盲犬」與「救難犬」，更不會有相關領養法規的限制。

再來，該篇報導記者犯了倒果為因的邏輯錯誤。台北市議員呱吉2020、08、20曾在臉書發文，因為五月曾發生消防署送養搜救犬「hope」結果發生領養人將其鏈在屋外狗籠，造成適應不良進而逃脫，企圖跑回原服務單位。因當時規定領養人要有庭院空間的門檻，導致105人申請只有1人符合資格，於是台北市議會修改規定，放寬標準，才能篩選出更適合救難犬的領養家庭。

這就是該聯合報報導稱「導盲犬很多人領養」是不把話清楚的敘述方式，更精確的說法就如同呱吉的發文，「很多人領養但都不符合資格，唯一符合規定的，卻把狗鏈在屋外鐵籠，造成狗兒焦慮不適應逃脫。」

聯合報該報導針對這樣的修法卻解讀成是為了「拍總統馬屁？」與「特權收養明星犬」，扭曲成是法規彷彿是為總統而改變的。但真相是，法規為了這些導盲犬與救難犬的權益而修正的，因為狗狗很敏感，牠們只會認為主人不要牠了，朝夕相處的人忽然消失不見，而牠卻被鏈在一個陌生的環境，只要光想就知道導盲犬或救難犬會有多恐懼跟焦慮。所以，人類得為牠們做的事情，就是篩選出能陪牠們善終的主人。

但「善終」需要一定程度的經濟門檻，這也是該報導內容傳遞一種偏離事實的暗示——導盲犬是明星犬，難怪總統搶著要領養，而不去領養（同品種）流浪犬。

導盲犬因為要滿足人類工具性的需要，牠從出生那刻，就被人類以特定目的在訓練與飼養。人的權力滲透導盲犬的肉體與心靈（稱精神、靈魂、心智都可以），這樣被規訓過的導盲犬，不論是哪一種品種，牠們就是跟同種或不同種類的狗不一樣。
聯合報記者預設了這樣的人類的權力滲透，對狗來說是種「祝福」，而對領養者的好處是可以「使用」這些狗為前提，才能論證出蔡英文得到了這些好處，也才能批評為特權與拍馬屁。

但這種報導內容明顯用直覺方式評論專業的導盲犬訓練及送養制度，協會或相關單位要送養的導盲犬、救難犬皆為退休的高齡狗，牠們因為協助人類而帶著各種職業傷害。譬如導盲犬，因為長期背負重物，幾乎都有髖關節的問題，有養狗的都知道那些營養品的售價不菲，更別提還要復健治療與陪伴時間。

導盲犬精神與肉體上的職業傷害，以及為了滿足人類目的而訓練出來的習慣，譬如聽到命令牠們才能喝水、吃飯等。都不會因為牠們退役了，就會「瞬間」消失，讓導盲犬立刻變成我家那種只會耍廢、可愛跟搗蛋的寵物犬。

這樣去掉狗身上人類權力滲透痕跡的過程，讓牠們恢復成一般狗狗的習性，同樣需要人類的耐心與陪伴。所以我才說聯合報預設了錯誤的前提，報導中所謂的「明星」，對導盲犬而言其實是服務人類換來傷痕累累的代價。換句話說，這也是為何送養導盲犬需要「門檻」，以及「導盲犬」為何送養不易的根本原因。該報導記者不斷強調「很多人要」的論點是完全禁不起事實考驗。

因為那些要的人，未必清楚領養導盲犬得付出什麼代價，或許就跟寫該篇報導的記者一樣的認知——領養「導盲犬」等於養了一條會技能的明星犬，等於自己擁有了特權。

但法規的存在就是要提醒這些人，領養導盲犬得花費更高昂的「代價」或是「成本」來照顧牠們，牠們對人類貢獻良多，晚年讓牠們快樂地活出自己的狗性，不要再為主人活了。也由於我們一般大眾及這樣品質的報導，對於導盲犬跟救難犬有太過美好的想像，才增加相關協會執行上的難度——如果如聯合報所言，「大家搶著要」，那何必捐錢給協會？協會又何必辛苦募款及推廣。

聯合報記者訪問「台灣動物保護行政監督聯盟」並引述了秘書長何宗勳的說法，變成「流浪犬」與「導盲犬」的貴賤之分。但該協會後來發聲明稿表示「採訪過程他從頭到尾都沒質疑總統特權領養，但是標題（指聯合報）會讓人錯誤聯想。」並補充媒體沒有報導的部分「他在關懷生命協會擔任執行長時，協會曾跟蕭美琴委員反映國軍退役犬問題，後來國防部為此還制定退役領養辦法。我全程都有參與。同時，工作犬最適合的退休方式，就是在機關安老，畢竟牠們一生都在機關生活，但是機關可能有它的困難，所以幫退役犬覓得好家人是重要。」

我自己的想法，不論是「導盲犬」或「流浪犬」，牠們都是生命也是人類最好的朋友，但不幸的是人類未必都是狗的朋友。不管你（妳）是領養什麼狗狗貓貓，都是有愛心的人，都值得大家的尊敬與肯定，因為照顧毛小孩確實不容易，要真的愛才能顧得好。讀到這裡， 想幫忙導盲犬的惠光導盲犬學校可以捐款或是參加牠們對外的活動，聽聽真的在第一線服務的志工怎麼為導盲犬發聲，這樣的對話及閱讀比較能深度全面了解導盲犬的一生。將來，才不會相信媒體的報導，而誤以為自己領養導盲犬是搞特權、像是佔了誰的便宜一樣。

至於該報導作者李光儀先生在自己的個人臉書，分享報導與總統的臉書回應時，用「不要臉」辱罵他所報導的對象。這樣的言行有沒有違反新聞倫理，社會及媒體圈不難公評。

最後，我會象徵意義捐1450給導盲犬協會，也歡迎各位愛狗愛貓的1450共襄盛舉，台灣很可愛，值得我們多愛一點。

🐶捐款支持惠光導盲犬🐶 https://reurl.cc/Xen95a

蔡英文 Tsai Ing-wen 我們1450支持愛貓狗的辣台妹❤️🌈🌶️

「一起讀一本書，有這麼嚴重嗎？」
　
#獨台會案爆發
1991年，5月9日的清晨。調查局副局長高明輝，帶著一批調查局人馬，進到清華大學逮補歷史研究所學生廖偉程。同一天，為了搜集台灣史料與朋友成立《無花果》的文史工作者陳正然、基層社會運動工作者王秀惠與長老教會傳道師Masao Nikar(林銀福)，幾天後又逮補協助Masao的Cegau Drululan(漢名安正光)。
　
這五個人被認為違反《刑法》第100條的內亂罪與《懲治叛亂條例》，當時高檢署即時起訴，也就是 #唯一死刑 的重罪。這是經歷1987年解嚴、1990年野百合學運，正當許多台灣人以為我們將進入一個前所未見的民主時代，驟然爆發的「獨台會案」。
　
所謂的「獨台會案」，正是調查局指稱，他們接受旅日台獨運動者 #史明 的資助，要在台灣發展「獨立台灣會」組織。但他們其實是為了研究、保存台灣歷史，而閱讀史明著作《台灣人四百年史》，而曾經分別前往日本拜訪，與史明歐吉桑有不同的交情與互動。
　
#起造民主時代起變化
國民政府在獨台會案的粗暴作為，挑戰了對民主「蠢蠢欲動」的台灣社會，各界對政府的不滿，從清大、台大等校園抗議靜坐迅速蔓延。緊接著澄社、台灣教授協會、中央研究院等學術團體，也結合了各界人士投入抗爭行動。
　
短短幾日，這場抗爭行動升級為全國性，全台罷課、教授罷教。在5月15日，眾人以「和平理性非暴力」為訴求佔領台北火車站，要求國民黨政府廢除懲治叛亂條例。16日，立法院緊急提出廢除叛亂條例提案。17日，立法院三讀通過廢除《懲治叛亂條例》。
　
#二條一沒了還有刑法100條
唯一死刑的《懲治叛亂條例》廢除了，但還有箝制思想的《刑法》第100條。
　
沒有定義「著手實行」的刑法100條。只要你心存「反叛」，就會觸犯內亂罪，成為叛亂犯！👉 https://reurl.cc/g8XLOQ
　
#一ＯＯ行動聯盟
1991年9月21日，由陳師孟教授擔任召集人，由李鎮源教授、張忠棟教授、林山田教授、廖宜恩教授、陳永興醫師、楊啟壽牧師、律師陳傳岳、作家鍾肇政、蔡同榮先生及瞿海源教授等10人擔任發起人，成立了「一ＯＯ行動聯盟」，要求廢除刑法100條。
　
並提出將發動「反閱兵、廢惡法」為訴求的非暴力抗爭，來應對國民黨政府10月10日的中華民國國慶閱兵大典。
　
除了在民間社會號召抗爭行動，聯盟也不斷與國民黨政府展開多次會商談判。離國慶閱兵典禮越近，各界不安氛圍升高，這樣的不安終究在10月8日爆發。部分聯盟成員到總統府前演練「愛與非暴力」抗爭，而臨時起意跑上閱兵台靜坐，現場憲兵隨即趨前毆打，再用鎮暴車高壓水柱噴射驅離抗爭民眾。
　
#靈魂人物李鎮源
聯盟在當天下午6點召開記者會，宣布繼續反閱兵抗爭行動，並開始在台大醫院前靜坐抗議。靜坐抗議消息傳出，許多教授、學生與民眾陸續到台大醫院集結。直到10月10日凌晨，時間距國慶閱兵越來越近，警方開始展開驅離行動。警方刻意「技術性區隔」記者與民眾，媒體在現場抗議採訪權受侵害，但警方驅離行動依舊，把人抬上警備車，各處丟包。警方面對抗爭現場的方式，可說是數十年如一日。
　
可謂是100行動聯盟的靈魂人物，已經高齡76歲的李鎮源院士，當晚也與其他教授、學生、民眾，手勾手坐在台大醫學院大樓前。警方在現場將一批批的同志抬離現場，李鎮源教授依然流露堅決神情，毫無畏懼被抬走。從當時的影像紀錄，讓後輩的年輕世代不僅看見當年的緊張氛圍，還有這些學者的堅毅精神。
　
#廢除刑法100條
10月10日，「中華民國」的國慶閱兵就在層層鐵籠、拒馬的保護下照常完成。100行動聯盟之後持續運作四處舉辦演講會，並發動「廢惡法、10萬人簽名運動」，還與刑法100條受難者家屬前往立法院請願。
　
最終，立法院在隔年，也就是1992年的5月15日三讀通過了刑法100條的修正案。16日，李登輝總統頒布刑法100條修正條文，也就是現行的條文。同一天，100行動聯盟舉辦「『和平內亂罪』告別式」演講會，宣布聯盟因階段性任務達成而解散。
　
　　
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💡【開房間／談暴政】—「廢除刑法100條」30週年
📅時間：5/15（六）13:00 - 17:00
🏠地點：台中全國大飯店2樓草悟廳

💡專題演講
【任更重、道更遠— 廢止刑法100條 30 週年感言】／陳師孟
💡主題對談
【街頭上的醫生 政壇上的青年】／ 涂醒哲 Dr.Twu
、 林恆立、 宋國鼎律師 苗栗縣議員、 吳韋達 彰化縣議員、 吳佩芸
【我思故有罪 思想叛亂犯】／廖宜恩、陳正然、鄭竹梅、 李宣毅、曾偉旻
【台灣黑名單 香港來時路】／蔡明憲 、楊黃美幸、林芳如、江旻諺、 簡嘉佑
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報名連結👉 https://reurl.cc/pmRQMl
志工招募👉 https://reurl.cc/7yAX5N　
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主辦單位：
時代力量台中黨部、時代力量苗栗黨部、時代力量彰化黨部、台灣獨立建國聯盟、綠色逗陣、臺中市醫界聯盟
協辦單位：
人本教育基金會、台中市大屯區民主聯誼會、好民文化行動、台圓文教基金會、台灣中社、民間司法改革基金會、陳文成博士紀念基金會

#廢除刑法100條 #100行動聯盟 #言論自由 #思想控制
　
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李鎮源（1915年12月4日－2001年11月1日），高雄橋頭人。

藥理學家，以和蛇毒相關的研究知名。中央研究院院士、國際毒素學會最高榮譽雷迪獎得主，曾任國立台灣大學醫學院院長。

李鎮源教授退休後，正值國內社會運動與民主化運動活躍的1990年代。李教授在野百合學運時，首次離開研究室參加靜坐。後來逐步投入社會民主改革，不遺餘力地參加民主運動和台灣獨立運動。

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本圖為100行動聯盟「反閱兵、廢惡法」的標誌，邱萬興先生設計。
象徵以和平、愛與非暴力對抗國家暴力，要求國民黨廢除刑法100條，釋放因言論思想遭囚的台獨政治犯。