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高雄師範大學研究所 在 蘋果樹 語言治療 Instagram 的精選貼文
2021-08-18 09:15:42
#台灣語言治療研究所列表 最近有亞州大學的同學傳訊跟我說，110學年度亞大也有碩士班囉！🎉🎉 有志於語言治療師的朋友，又多了一項選擇。 我整理了這六間的學校網頁，大家有興趣的話可以點擊進去看看，比較考試科目及考試方法，選好心中的夢幻學校，現在準備正是好時機。 1.國立臺北護理健康大學 語言...
高雄師範大學研究所 在 Tang-chung Kan Instagram 的最佳解答
2021-09-16 05:58:39
[榜單] 恭喜魏嘉良錄取國立臺灣師範大學運動休閒與餐旅管理研究所碩士班 恭喜陈宣而錄取國立臺灣師範大學歐洲文化與觀光研究所碩士班 #NKUHT #國立高雄餐旅大學旅運管理系 #國立臺灣師範大學運動休閒與餐旅管理研究所 #國立臺灣師範大學歐洲文化與觀光研究所...
高雄師範大學研究所 在 海苔熊 Instagram 的最佳貼文
2021-04-09 02:56:55
前幾天看到的網路調查*，不知道大家可以忍受到那裡？（這問題應該是針對異性戀，所以才會寫異性好友，其他性取向的朋友可以把這裡的「異性好友」想像成「有可能跟他發展關係的對象」）。 你呢，你可以接受到幾分？（我總覺得這個和你愛他的程度有關⋯⋯） *圖片來源： https://pttweb.tw/s/2...
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高雄師範大學研究所 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
2020-10-15 01:09:36本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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高雄師範大學研究所 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
2019-12-23 20:00:12#歡迎光臨臺灣吧 #客家 #歷史 #婚姻 #鍾理和 #倒在血泊裡的筆耕者
過去的同姓婚姻就和現在同性婚姻一樣
被社會許多人視為洪水猛獸～
像是鍾理和和鍾台妹的婚姻就因此不被祝福。
但這個淒美的愛情故事......
可能也和我們過去知道的不一樣！？😱
過去我們都是透過鍾理和的作品來認識這段couple；
而屬於女性的鍾台妹的聲音是不被聽到的！
到底從鍾台妹口中，會揭露了什麼勁爆的內幕呢？
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📖參考文獻📖
林惠珊，〈客家文學中的女性形象與主體敘事〉，國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文，2010。
陳慧玲，〈隱性的聲音：關於鍾台妹敘事的女性主義觀點〉《生命敘說與心理傳記學》第 3 輯，頁 125-145，社團法人臺灣生命敘事與心理傳記學會，2015。
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高雄師範大學研究所 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
2019-10-05 20:00:14本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
內容簡介：
2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色：
1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。![post-title]()
高雄師範大學研究所 在 故事：寫給所有人的歷史 Facebook 的精選貼文
〖傍海之人〗臺灣海洋史教案巡迴工作坊
立刻報名🔥：https://forms.gle/V52yWSJotWqCZKUw6
臺灣四面環海，雖然地理上海與我們離得很近，心理上卻隔得很遙遠。這個秋天，故事StoryStudio 將帶領各位，參與一場輕鬆又充實的「🌊＃海洋史教案工作坊」！
你會發現：其實，海洋史也可以好有趣。
在這個工作坊中，除了海洋史的專業講座、也有針對 108 課綱第一線教案的示範，故事更會提供教學用的素材包給參與的老師們喔！
工作坊流程細節請見：
https://forms.gle/V52yWSJotWqCZKUw6
【教案示範】
萬雅筑 老師（臺南市大灣高中歷史科）
紀博仁 老師（臺北市和平高中歷史科）
【專題演講】
☉ 臺北場 10.02（六）「海洋Ｘ殖民」
地址 ▍愛思博教育中心（台北市信義區東興路53號3樓）
講題 ▍漂洋過海的荷蘭地名
講者 ▍康培德 老師（臺灣師範大學臺灣史研究所）
☉ 臺中場 10.23（六）「海洋X交流」
地址 ▍WORDS LIVE（臺中市南區忠明南路478號）
講題 ▍歐、亞洲人民的跨境認識與融合
講者 ▍陳國棟 老師（中央研究院歷史語言研究所）
☉ 臺北場 11.06（六）「海洋X族群」
地址 ▍77 O.M.G. SPACE 活動空間（臺北市中山區林森北路77號）
講題 ▍阿美族傳統地名中的海洋智慧
講者 ▍蔡政良 老師（臺東大學公共與文化事務學系）
☉ 高雄場 11.14（日）「海洋X貿易」
地址 ▍做做手藝X體驗空間（高雄市苓雅區四維二路104號3樓）
講題 ▍明末最後海賊王：劉香與其東亞海洋世界
講者 ▍盧正恒 老師（陽明交通大學人文社會學系）
主辦單位：國家海洋研究院
協辦單位：史多禮股份有限公司
※本次工作坊活動對象為高中職教師（以社會科優先）。
※本次工作坊報名後需繳納保證金 200 元，參與全程後將退還。
立刻報名🔥：https://forms.gle/V52yWSJotWqCZKUw6
高雄師範大學研究所 在 曾正奇博士 - 親子關係/心理健康/自我探索/心理諮詢/諮商輔導 Facebook 的精選貼文
【線上班】正奇「個別諮商中的空椅子」心理劇與完形的應用
| 空椅的妙用，將讓療效走得更快更深 |
完形的空椅和心理劇的角色扮演好像一樣？但是…
空椅/角色扮演背後的概念是什麼？如何使用於個別諮商中？什麼時候適合呢？在任何情境都適用嗎？
在心理諮商(輔導)專業的學習的過程，是否常聽人提到空椅技術，但是...
你會操作嗎？你用過了嗎？上手嗎？
完形治療與心理劇都會使用空椅，兩者有何不同呢？
什麼時候、什麼人、什麼議題適合用空椅？
講師將帶領學員從理論出發瞭解空椅技術的理論，透過線上的實際演練，成功將空椅應用於個別諮商實務中。
【日期】110/10/30(六)0930-1630；共6小時
【費用】(採Google Meet即時直播)
線上即時直播參與價2000元；2021敘事治療學員價1500元
【帶領者】曾正奇 老師/高雄師範大學輔導與諮商研究所博士
【備註】線上直播錄影課程，恕不開放搭配折抵券~
課程進行將全程錄影，僅錄製講師授課的畫面，鏡頭不會帶到學員。課程中的討論環節，也一併收錄進影片中，如無法接受，請勿報名唷。
課程介紹
https://www.heartrich2017.com/emptychair.html
報名方式
填寫報名表或
來訊欣語LINE客服 https://lin.ee/7coiOTx
(ID搜尋@heartrich)
高雄師範大學研究所 在 紫丁香婦幼關懷協會 Facebook 的最佳解答
【假日藝廊】
分享畫作：
黃光男，欣欣向榮，2013，水墨紙本，70x136cm。
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畫家介紹：
黃光男教授，1944年出生於高雄，1985年取得國立台灣師範大學美研所碩士學位，1993年獲得國立高雄師範大學文學博士學位。現為南美館第二任董事長，曾任台北市立美術館館長、國立台灣師範大學美術研究所兼任教授、國立歷史博物館館長。專長為水墨畫創作、中國美術史、美術理論、美學、美術行政、博物館學等，?光男教授在繪畫的實踐與理論方面受到推崇，著作與作品不計其數。
創作理念：
黃光男的創作風格常見以1960年代台灣南部農村生活為題材，或者「現實生活」的創作形態，不乏「抽象化」水墨畫的趨勢，用色大膽鮮麗，構圖上也交叉使用留白與填滿的效果。整體而言，他以幾何式書法線條、水墨互斥原理、墨底上彩、以及拼貼構成方式呈現其創作理念。
作品介紹：
他的作品兼有抽象現代水墨、傳統水墨，包括象徵慈母溫暖的花草，和充滿家庭記憶的瓜果系列，或者以傳統技法呈現山水主題，黃光男的水墨畫一大特色是取材於臺灣本土，如高屏溪的山水風光，以及結實纍纍的玉荷包樹，傳達出畫家對鄉土的熱愛。他認為唯有貼近現實生活的作品才有溫度，才能帶給觀者感動。