兼具「佛寺」、「宮殿」、「神社」三類建築之空間元素🕋⛩ 是個很有特色的文化歷史古蹟🎎 由於至今保存還不錯，成為不少遊客來到此拍照紀念、拍網美照或是外拍的好地方📸👍
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第721~750集景點索引
(在搜尋裡打上要看的集數，就可以看到了)
721.台中市太平區蝙蝠洞
722.台北市中正區文學基地
723.新北市平溪區幼坑古道
724.新北市土城區山中湖
725.新北市新店區濛濛谷
726.基隆市原住民文化會館
727.台北市士林區紫園
728.嘉義縣阿里山二萬平車站
729.南投縣信義鄉鹿林山
730.嘉義縣阿里山森林遊樂區
731.雲林縣古坑鄉華山小天梯
732.桃園龍潭和窯文創園區
733.高雄市六龜區新威公園
834.高雄市六龜區十八羅漢山
735.高雄市茂林區多納部落
736.台南市楠西區萬佛寺
737.高雄市桃源區天池中之關
738.屏東縣恆春墾丁國家公園
739.屏東縣恆春鵝鑾鼻
740.屏東縣滿州佳樂水
741.新竹縣尖石鄉鎮西堡
742.南投縣仁愛鄉惠蓀林場
743.南投縣民間鄉白毫禪寺
744.嘉義縣梅山鄉大尖山
745.台南市山上區水道博物館
746.屏東縣瑪家鄉涼山遊憩區
747.屏東縣瑪家鄉禮納里部落
748.屏東縣牡丹鄉阿塱壹古道
749.台北市士林區林語堂故居
750.台北市內湖區甜水鴛鴦湖

＃高雄美食客
春暖花開，賞花走秘境
由南化玉山寶光聖殿花旗木開始，再到台版吳哥窟 楠西萬佛寺、芒果農創玫瑰綠柏園吃梅子雞，江家古厝幸福芒果冰喝午茶，續往楠西花旗木秘境、住宿天喜悦溫泉會館- 龜丹溫泉，完美 !!
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本集主題：「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
　　　　　　　
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
　　　
內容簡介：
　　2007年正名的撒奇萊雅族，分布於花蓮奇萊平原，受十九世紀末期加禮宛事件影響，族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究，本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向，包括完整的故事分類，進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外，對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄，以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭，皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載，是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
　　
本書特色：
1.台灣原住民十六族當中，撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族，十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件，事件後族人逃逸融入阿美族之中，因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後，族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化，終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
　　
2.2006年部落舉辦首次火神祭（Palamal），此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦，古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外，火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一，也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊，本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
　　
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說，除了阿美族有相關傳說，撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本，神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產，本書採實地田野調查口傳文學，與文獻紀錄互相參照，是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
　　
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
　　南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。