［十分鐘的判決］

早前的47人案保釋聆訊，五日四夜馬拉松式開庭至深夜，被告體力不支暈倒庭內。

然而，今次「國安第一審」的唐英傑案，卻沒有出現這個情況。結案陳詞完結，三位法官宣佈，一星期後的今天下午3時宣判。這天開庭時間準時，並於十分鐘內，宣判程序已完成。

然而，為了這十分鐘，有人願意花6個小時，於早上9時便到來高等法院。能進入內庭的公眾票只有20張，入不到內庭，就沒法親眼看到唐英傑。

這天記者也特別多，長長的人龍在千多呎第一庭外的大堂打蛇餅。庭內26張票迅間派完，庭外也派多了40餘張直播票。百計記者關注，公眾也有約一百二十人到來，在兩個直播延伸庭收看結果。

辯方律師劉偉聰依然穿着他愛的條子西服，拿着棗紅色Fendi皮革袋子。控方的周天行專員拉着黑色金屬拖喼進入高等法院一號庭。

在犯人欄裡的唐英傑，依然穿着他那灰藍色的西裝外套，髮型乾爽，額側剷青。開庭前，七、八個辯護律師圍着犯人欄外，跟他傾談，開庭前氣氛還有點輕鬆，輕輕笑着與律師們道別。

「扑！扑！扑！」三下敲打木門的聲響，預視三位法官將會步入內庭。時間是下午3時01分。個子最小的杜麗冰，脫下她那粉紅色口罩，嬌柔細語地以英文說，她並不預備把62頁的判詞讀出來。只簡短讀出8點總結。

在犯人欄內的唐英傑，專心聽着翻譯先生，從欄外以耳機告訴他的命運。連押送唐的懲教職員，也側耳傾聽。杜麗冰再一次說出那八個字：

「光復香港Liberate Hong Kong 時代革命 Revolution of our Times這支旗，在唐案的處境中，展示出來後，有自然及合理的效應(natural and reasonable effect) ,令這些字可以產生煽動他人顛覆國家。」戴着白色口罩的唐英傑，臉容嚴肅起來。

「被告人當時明白這口號有顛覆意思，亦即是把香港從中華人民共和國分裂出來。」

「被告人展示口號的行為，有意向其他人傳遞顛覆國家的意思，煽動其他人去分裂國家。」

「這口號是被告人當時正倡議的政治主張。」

「被告人在警方防線不停車，衝擊防線，是刻意向警察挑戰，而警察是代表香港法律和秩序的象徵。」

「被告人的行為是嚴重的暴力並影響公眾安全。」

「被告人的行為構成嚴重社會危害。」

「被告人行為威嚇公眾以圖實現其政治主張。」

「故此，第一項控罪（煽動分裂國家）及第二項（恐怖活動罪）控罪罪成，第三項（危險駕駛）控罪毋須處理。」

審訊進行了十多天，這一刻氣氛肅然，平日歪着坐的唐英傑，這時挺直了腰，頻密地眨眼。

＊＊＊
此時，六十多頁判決書，就在庭外向記者派發。判決書由三位法官以英語撰寫，長達六十頁，交待三位法官審決的理由。

「這是國安法在香港特別行政區法院第一宗案例，沒有先例，法庭需要處理一些事務。」判決書寫道，例如在高等法院不設陪審團，被告曾上訴但被駁回。

判決書然後引用了不少案例，指「煽動」可以是印刷報章或單張，並要考慮個案的處境。

判決書也指出，「恐怖活動」不需要實際造成嚴重傷害，亦不需要局限於人身受害。

判決書詳細記載唐英傑開車那天的路線和行為。當他路經警方防線，即使警方使用胡椒球槍也沒有停下來，有圍觀者拍手喝采，也有人從高處扔物，亦有其他道路使用者在現場。判決書指，唐特意過警方防線，期間車速加快，與警察距離只有短短幾米。

「被告人刻意開車針對警察防線，而且展示有口號的旗幟。」

至於專家證人的口供，判決書用22段去寫控方專家劉智鵬及警方錄影調查的發現；而辯方專家證人的口供內容，在判決書中只有9個段落提及到。辯方的研究如連登大數據調查，全港住戶電話調查，焦點小組等，於判決書完全沒有出現過。

關於口號解讀，判決書寫道，「不認為辯方專家的分析對法庭特別有幫助」。判決書引述李立峯教授的話，「李教授的研究是要證明『光時』口號不只一個意義，但沒有測試口號是否如控方專家劉智鵬所說，含有分裂國家的意義。」

法庭指出：「我們關注的不是口號有沒有多於一個意義，而是口號是否可以煽動別人顛覆國家。」

法庭如此理解：「三個專家沒有異議，在事發的2020年7月1日，中文口號有可能像劉智鵬教授說，含有『將香港從中華人民共和國分裂出去』的意思。」

判決處如此述說：「辯方專家沒有反對口號可以有顛覆意義 (the Slogan is capable of bearing a secessionist meaning)」

判決書特別提到，辯方專家報告有提及梁天琦是在參加新東補選時，對港獨理念表達支持。而判決書指出，「李詠怡教授亦同意，梁天琦口號可能被某些人理解為鼓吹港獨。」

三位法官亦引述辯方專家在報告中指，「光時」口號其中一個含意可以是港獨。判決書紀錄道，「李詠怡教授被盤問時，亦同意『光復』可指恢復失去政權，『革命』可以指推翻政府。」

判決書亦指出，不論是控方還是辯方，三位專家證人均強調理解口號需要強調其「脈絡」(context).

而判決書亦指出，今次要理解口號的脈絡是，被告人在繁忙的高速公路上展示旗幟，當日港島區有大型反國安法示威，被告人在不同方向的車路來回，而且不肯在警方防線停車，而這一天也是香港回歸中華人民共和國的周年日子，國安法剛剛生效的第一天。

故此，在這些脈絡理解下，「自然及合理」的效果是，綜合各個因素，這口號在這處境帶有「把香港從中國分裂出來的意思」，而且可以「煽動他人去顛覆」。

判詞又提到，即使被告人理解口號並不代表港獨，「又即使口號像辯護學者專家說，只是想恢復失去的事物及追求徹底改變，我們認為該口號仍是鼓吹一種政治主張。」

法庭指出，不相信被告當天只是擔任救護員或只是約了人午飯。從唐英傑與友人的電話訊息可見，唐知道當日甚麼時候「聚人」（群眾聚集），亦關注自身「安全」及警方設置路障情況，亦知悉警方舉起干犯國安法警告旗是紫色。這些對話或訊息，反映唐知道這支旗不是沒有意思的。

而唐衝向警方防線，挑戰警方權力，令附近的人留下印像。所以，法庭認為唐是有意展示一支帶有港獨意思的旗幟，而法庭認為唐知道自己行為是向其他人傳遞顛覆國家的意思。

判詞又提到，唐開車衝防線的行為，對公眾構成危險：「電單車可以是一個潛在的致命武器」。而「明目張膽於大街大巷衝過警方防線，可令守法的市民感到驚恐，覺得安全及和平的社會有可能變成無法無天。」

三位法官指，恐怖襲擊的「威嚇性」在於，「被告追求政治主張，令社區裡不支持其政治主張的人感到威嚇，令他們不敢張聲或提出反對意見。」故此，「威嚇效果」只要出現於一部分人當中，已是對公眾做成威嚇性。故此，恐怖活動罪的控罪元素被確立。

＊＊＊

審決宣佈了，緊接的法律程序繼續運行。

杜官說，兩天後星期四早上進行「求情」程序，辯方八旬的外籍大狀Clive Grossman說，唐英傑有大批求情信，會早一點交給法庭。
而控方周天行專員則向法庭申請，把涉事的電單車充公。

十分鐘內，國安法第一審已判決完成。

三位法官只有一位曾經開口說話。

唐英傑還未消化自己的命運，已要脫下耳機交還給翻譯先生。辯護律師團隊走到犯人欄旁，跟唐英傑商討了一會兒。保安員不斷催促旁聽席的人離開，但仍有人不肯走。唐英傑從法院步回羈留室的那幾步路，與旁聽席擦身而過。

旁聽席傳出叫喊聲：「加油！愛你，英傑！」

英傑只有廿四歲，平日會孩子氣地用單手做心型手勢，今天只輕輕舉起了左手，微弱地揮動了幾下，沒有力氣般，他的壯碩身影，倏地就消失於法庭內。

（圖為宣判後記者於高等法院外進行直播的情況）

這次前往南加州真的在高速公路上到處都可以看到一整片的藍花楹
遠看茂密的紫色花瓣真的超級美！
這次出發前查到了幾條推薦的賞花街區
前一站正好去了 Garden Grove 的咖啡廳 The Vintage 1979
就選了這條地址為 1822 Evergreen St, Santa Ana, CA 92707 的街道賞花。

不過實際上去了覺得整條街很亂
雖然是居民區不過路上站了一些奇怪的人
街道上也有濃厚的尿騷味與垃圾味
匆匆拍了兩張照離開。

緊鄰一旁的 Madison Park 也是賞花的公園之一
停好車看到附近幾台車裡面有人坐著
走過停車場的時候看到地上有一灘暗紅色的液體
經過戴著口罩就可以聞到濃郁的鐵銹味
不知道是不是血跡？
旁邊也有一群人聚在一起說話
也是匆匆拍了幾張照片就離開了。

| 世紀末公路 |

上一次看到逝去親人的面孔，是我離台念書前，和我父親道別的時候。蘇珊阿姨和我父親一樣，都是在睡夢中去世，也和我父親一樣，離開時的面容削瘦。

我們到的時候，蘇珊阿姨已經乾乾淨淨的躺在核桃棺木中，被紫色蕾絲繡花的襯墊包裹著。蘇珊阿姨走的時候，就像她來的時候一樣，因為歐洲嬰兒小時候睡的搖籃床，差不多就是這個樣子。

我相信人類，不分語言文化，都有死者為大的習俗。普羅旺斯鄉下小鎮的喪葬人員西裝筆挺又訓練有素的動作，是他們對逝者的尊敬。

是誰說法國人不準時？下午一點半，我們準時和蘇珊阿姨道別，大姑將蘇珊阿姨的天主教十字架念珠放在她胸前。下午二點準時蓋棺，在喪葬負責人的號令下，四名訓練有素的抬棺者進入，一位負責將棺木四周的螺絲鎖上，二位分別在左右棺木上的螺絲上再鎖上發亮的圓形螺帽頭。另一位則是在棺木上下的螺絲上燒臘蓋章。過程默契十足，不發一語。

我們隨著蘇珊阿姨的靈柩車緩緩行駛，二點半準時到小鎮上的教堂。這是蘇珊阿姨出生的小鎮、受洗的教堂，她也將在這裡受到大家的祝福離開。

停好車子，大家聚集在靈柩車的二旁，等候著今天的主角蘇珊阿姨出場。蘇珊阿姨是個非常害羞的人，她年輕時的照片每一張都可以看出她的害羞與不自在，她也不喜歡成為眾人矚目的焦點。但，她今天無法避免。

抬棺者將棺木靠在穿著西裝的肩上，一手扶著棺木，一手握拳放在身後，這是最傳統也最尊重的姿勢了。四人有條不紊的前進，我們家屬緊跟在後，接著是蘇珊阿姨生前的好友與同事們。

四月底五月初的小鎮教堂陰涼，主持這場道別式的，是隔壁鎮上的一位太太，還有唱詩班的老先生老太太們，他們都是教堂的義工。

道別式從蘇珊阿姨的一生說起，她小的時候和她的姐妹被送到天主教寄宿學校唸書，後來在鄰鎮的女裝店做裁縫，在成衣代工的年代失去裁縫工作，最後和同一個時代因為全球化而失業的人一樣，轉到藥廠工作輪三班。所以在場和蘇珊阿姨道別的，有她的朋友，也有當年藥廠的同事。

天主教的道別式在聖經、聖歌中結束，最後我們輪流用橄欖枝葉撒著象徵的聖水在蘇珊阿姨的棺木上。其中幾位老人家不捨的摸了摸蘇珊阿姨的棺木，而我們手中的橄欖枝也將投入墓穴，和蘇珊阿姨一起入葬。

抬棺人再次將蘇珊阿姨抬出教堂，我們再次陪著她走上車，然後開車追隨到教堂對面的小鎮墓園。

義大利建築師Aldo Rossi在設計墓園時曾經說過：「墓園在下葬的那一刻是悲傷的，但之後是家族開趴的地方。」所以他覺得現代墓園應該是充滿家人歡樂氣氛的地方，因此設計了一個磚紅色的墓園。

是的，歐洲人的墓園正是如此，蘇珊阿姨的墓穴中，躺著她的父母、祖父母，還有她祖父母夭折的孩子。他們家族自歐洲中古世紀開始定居在這個小村莊，和同住在墓園裡的其他家族，是幾百年的鄰居。人的生命來來往往，在這個墓園裡有過往的祖輩，也有新出世未知世事的孩童，掃墓的日子裡家人相聚的歡樂大於逝者的悲傷。

回程巴黎的路上已過宵禁時間晚上七點，只見過夏天塞滿歐洲各國車牌的陽光高速公路上一輛車子也沒有，我們開一個多小時才偶爾見到一二輛車。夏天需要8小時的路途，我們不到6小時就返回巴黎。

小鎮喪禮後無人的高速公路、無人的加油站，讓我有世紀末的感覺。轉頭，我家爸爸卻說：「妳看那邊有輛車，車裡的二個人要變殭屍了！」