【芭樂人類學 X 台大人類學博物館都蘭部落聯展】

+芭樂講座+ 《為什麼要作展？一千零一個理由》

甚麼是展覽？展覽可以作出與做到甚麼樣的事情？芭樂人類學與台大人類學博物館都蘭部落聯展合作，在台大校慶日，透過最新的特展「Kamaro’an i ‘Atolan—阿美族都蘭部落的土地故事與生命敘事」談起，跟大家分享，展覽可以做的事。

講座主持：羅素玫Alik Nikar （臺大人類系助理教授）
來賓：蔡政良Futuru （台東大學公事系助理教授）、盧建銘（中原大學設計學系原住民專班）
活動時間：105年11月12日 14:20-15:20
活動地點：台大人類學博物館右側2F教室

※ 加碼前後場好康活動：

+「高砂的翅膀」民族誌電影試映會+

座談來賓：蔡政良博士　紀錄片導演，台東大學公事系助理教授
活動時間：105年11月12日 12:00-14:00
活動地點：台大人類學博物館右側2F教室（暫定）

故事是關於高砂義勇隊（台灣原住民太平洋戰爭志願軍）的後裔，依循著祖父們的腳步，來到了從前大平洋戰爭中新幾內亞的戰場，並且以阿美族的傳說建造了一個紀念碑，他們堅信透過翅膀能夠讓父祖們離散的靈魂回家。

「高砂的翅膀」紀念碑，在威瓦克教區山坡（Mission Hill）上建立起來了，當時此地在戰爭中是作為日本海軍的基地，這裡原本便有兩座紀念碑，其中一個是1969年日本人所樹立的，而另一件則是澳洲政府建立的二戰紀念碑。

但紀念碑不只是個紀念歷史的方式，同時也是在精神世界中的文化表現，而問題也在於：「你是否相信靈魂真能透過翅膀回到故鄉？」

+Icuwa ko lalan: Sufin Paylang演唱會+

演唱者：Sufin Paylang 蘇木成
活動時間：105年11月12日 16:00-17:00
活動地點：台大人類學博物館

歡迎大家一起來聽聽來自都蘭的歌手Sufin Paylang
用歌曲寫出的都蘭的土地與生命故事
「在我們的身上乘載著
從老人家傳承到我們這一輩
土地的情感、部落的故事
O niyaro no‘Atolan
我們要繼續地往前走
不要忘了自己來自哪裡」

關於洪秀柱父親新聞所引發的討論，我學長江昺崙的評論（http://tinyurl.com/pc5hjnp）：

最近因為洪秀柱代表國民黨參選總統的事情，他爸爸洪子瑜遭逢的白色恐怖（台糖沈鎮男匪諜案）突然又成了顯學，也成為政論節目照三餐討論的焦點。
而有很多版本的言論，都在批判洪父，有些是說洪父出賣同志、有些說洪父根本就是貪污案入獄，甚至有人說才關三年不算白色恐怖...。（「台灣控」言論整理 http://goo.gl/sLoS2N ）
選舉選到修正歷史詮釋就太不幸了。
白色恐怖的受難者會都被強迫寫自白書，就是被槍決的政治犯也會寫。過去也紅衫軍的時候有人拿施明德獄中的懺悔信來罵他，呂秀蓮是說「對經歷過白色恐怖及冤獄折磨的人，任何人都不應該再去揭他的瘡疤。」
也就是說，過去恐怖的歷史是不分族群的，國民黨連外省人都會迫害，所以洪秀柱的父親在那個年代有可能是左傾被告密也有可能無辜被株連，但都不影響他遭受極大的國家暴力傷害的事實。在那個情形下，人們可能會無助地想要活下去，那麼我們就不能只用現在的狀況來對當下當事人進行道德審判（當然還是可以有評價，只是人性沒那麼扁平，不然也不會有如此複雜的政治認同）。
說洪父獄中把同志供出去，這一點也有待查證。因為目前只看到判決書，整個案情沒有當事人還原，也不能指控是誰把同志出賣的。只看對自己想看的歷史，而沒有經過嚴格查證就下判斷，這樣對所有遭受白色恐怖的前輩都是非常不公平的。
至少我堅持洪父和洪秀柱應該分開看，洪父可能有他自己的理想（如果真的是因為左傾）或者自己的苦難（如果是被冤枉），都不應該成為今天審判洪秀柱的理由。而相反地，洪父假使真的是反抗國民政府英雄，也不能說洪秀柱就會是個好政治人物。
相同的蔡英文的父親也一直被國民黨拿來做文章，可是蔡英文的父親和蔡英文本身的思想的應該分開來討論，對於蔡英文的評價應該用他自身的言行來檢視。不然就會陷入很醜陋的家族抹黑戰。國民黨會用的某黑手段，民進黨支持者可以不要跟著用。
用台派尊敬的前輩李登輝來小結一下：
李登輝加入過中共地下黨，離開組織後也向國民黨輸誠過，更曾經當過日本帝國的軍官，那我們說他是哪種認同的人呢？十分無恥的三姓家奴？把歷史的複雜性拿來政治操作，實在是把一個個真實的人當成工具在解釋。
真的要討論歷史，不能忽略反省的過程啊！
最後，補充一下討論關於洪秀柱本人的討論：
為什麼洪秀柱會想要加入國民黨成為迫害者的一員呢？這樣是不是認賊作父？是不是斯德哥爾摩症候群呢？
我覺得歷史就是詭計多端，認同隨著權力的遞移會有所改變。舉個例子，霧社事件裡，馬黑坡等六社遭到日本人報復式屠殺到最後剩下寥寥數百人，可是這些餘生的後代，竟然也加入日本皇軍的行列成為「高砂義勇隊」。這樣認同的轉變並不是他們不知道先人的悲劇，而可能更是因為想要在悲劇之下重新演繹我族的認同才會這樣。
又或者柯文哲參選市長的時候也表明認同蔣經國的作風，但他也不是不清楚蔣經國在國民黨扮演的角色，算是特務的領導者，這也是一種認同的轉化。而蔣經國代表的威權，台灣人竟然多數是認同的，這也不能說都是斯德哥爾摩症候群，而更可能是一種精細的心裡機制。
總之歷史就不是一面光亮的鏡子，而更多時候是模糊的、繞射、散射的影像，每個人都想在鏡子中看見清晰的影像，甚至是自己想看到的影像，那就出現認識上很大的誤解及偏見。

「歧視不會消失，只是程度上的差異，我們能做的就是把自己用的越來越好。」

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原曲：TNT Boii “BLOODLINE 血脈” ft Lil Bag
https://youtu.be/MmwBwog_Hmw

歌詞LYRICS：
（他也是原住民嘛）
（台灣原住民都被寵壞了啊）
（你哪一個部族的）
（你哪一族的）
（講）
[TNT Boii & Lil Bag]
we on the top
Huan on the top
我沒在怕
高貴的blood
暴雨走在郊區要他媽小心
像個少女他們同情你遭遇
we on the top
Huan on the top
[HengJones 大亨]
we on the top
Huan on the top
We on the top
位居在高的海拔
沒什麼好怕
怕的人已經漢化
家裡的i’na
等著年輕人回家
Cima kisu？？
有些人就是欠打
嗷嗷嗷
白浪滔滔
身邊圍繞
怎麼受得了
show some respect
先來後到
至於你的位置
慢慢找
換個時空背景
刀上會有外來種的痕跡
歷史帶不走那些曾經
現在該緊繃你的神經
確認過的眼神
不會騙人
就請大自然做見證
Rest In Peace 湯英伸
不會讓你的壯舉白白犧牲
不能再選擇沈默
就算換作黃金
我也不想要拿走
憑什麼忍辱負重
那種卑微的思想
我的腦袋沒有
原住民 原住民
why you selling your soul?
我告訴我自己
死也不做白浪的狗
[TNT Boii & Lil Bag]
只願當山裡的鬼
他們說我們是山裡的鬼
不段不段摧毀我們的山
還要揹上那莫需有的罪
揹上莫須有的最還要被白浪給欺騙
家裡都拉上了封鎖線
獵槍從驕傲變成生命的終點
生命的終點 不想再重演
在山的高點 把時間凍結
野蠻的攻陷 才算是終結
讓他們畏懼 像高砂義勇隊
高砂義勇隊 驕傲的命
綁起了頭巾 準備血祭
we on the top 站在了高處
準備掀起腥風雨把酒給飲盡
we on the top
Huan on the top
我沒在怕
高貴的blood
暴雨走在郊區要他媽小心
像個少女他們同情你遭遇
we on the top
Huan on the top
we on the top
Huan on the top
我沒在怕
高貴的blood
暴雨走在郊區要他媽小心
像個少女他們同情你遭遇
we on the top
Huan on the top