陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言：1927年6月2日，清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》，稱得上韻體文字的大著述，寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句，可謂觀堂（王國維）其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇，多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為，陳所撰《挽詞》的長序，闡述了作者的文化觀點及王之死因，不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解，同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念，實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語，對中國文化本身而言，是「他」者的概括。所以上一個百年，這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說，而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生，與來訪的學人開玩笑，說誰再是講東西方文化，我「槍斃」他（說的時候他拿起一支筆）。
陳《輓詞》序的過人之處，是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義，具有「抽象理想的之通性」，也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事，但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動，既是社會結構的變遷，又是文化思想的變遷。簡而言之，傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦，可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生，為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮，也不必即死。但陳寅恪先生認為，像王國維是以文化託命之人，「此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡」。因此，王國維之死，不是殉清，而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」，王國維先生曾說：「國家與學術為存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。」九十年後再讀斯文，我輩學人，當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響，陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源：鳳凰網）
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王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪

或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義爲抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君爲李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均爲抽象理想之通性，而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物，然不能不有所依託，以爲具體表現之用；其所依託以表現者，實爲有形之社會制度，而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易，則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說，如釋迦牟尼外來之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌於中土，而中土歷世遺留綱紀之說，曾不因之以動搖者，其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷，故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來，自道光之季，迄乎今日，社會經濟之制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀之說，無所憑依，不待外來學說之掊擊，而已銷沈淪喪於不知覺之間；雖有人焉，強聒而力持，亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說，皆不足置辯，故亦不之及云。

漢家之厄今十世，不見中興傷老至。
一死從容殉大倫，千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時，興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣，猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮，京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗，南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷，中西體用資循誘。
總持學部攬名流，樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長，名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助，海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年，渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜，董白關王供討求。
剖別派流失品藻，宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年，廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城，倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜，遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆，孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣，遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳，詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺，避地相從勤講學。
島國風光換歲時，鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏，古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業，鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊，外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安，還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰，徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿，曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞，鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主，臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子，神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷，漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈，北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居。
清華學院多英傑，其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣，後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成，敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子，西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類，北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐，不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生，未應修短論優劣。
風義平生師友間，招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟，一弔前朝萬壽山。

王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷，猶餘賸水（昆明湖）殘山（萬壽山），留與纍臣供一死；五千卷牙籖新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
　　
說明／1927年6月2日，王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云：「五十之年，只欠一死，當此事變，義無再辱。」清祚告終於宣統三年（西元1911年），距離王國維之死17年，「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖，「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中最佳之作，無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。

#地動儀能否預測地震

【地動儀惹了誰？千年後遇輿論震動】

　　地動儀根本無法預測地震，國民自信轟然倒塌變笑話、「國寶級發明被證明是騙局」、「教科書騙了我幾十年」……這幾天，那只寄寓先民智慧的地動儀，在千年後遭遇了一場「輿論震動」。
　　
　　筆者20多年前上小學，課文中並未說地動儀能預測地震，而是地震發生後，能及時判斷方位。又遍查如今中小學課文，無論是人教版，還是其他省市版，關於地動儀的描述均為：「是世界上最早測定地震方位的儀器」，而非「預測」。
　　
　　而且，如果單憑「課本中地動儀是後人復原的模型」，就認定地動儀沒用，照此邏輯：課本中秦皇漢武畫像都是後人復原的，所以，整部中國歷史都是假的？
　　
　　「中有都柱，傍行八道」的地動儀科學與否，理應在專業刊物上由科學家來回應。如果尚無定論，就動輒訴諸大眾媒體，並拿大家熟悉的教科書「開刀」，則往往會在公眾科學文化素養相對不高的當下，造成認知的混亂。
　　
　　回過頭來看，這則新聞不過是「炒冷飯」。早在幾年前，有科學界的所謂「打假達人」，就把地動儀和中醫，都踢進「偽科學」的範疇，「中國古代沒有科學」之類言之鑿鑿，也頗有市場。科學需要質疑精神，但得有理有據，如果大而化之、為了質疑而質疑，不禁會讓人質疑其動機來。
　　
　　這一現象，並非孤例。近年來，教科書批判熱層出不窮，而首當其衝的是語文和歷史課本。在任何一個民族國家，語文和歷史教科書，都擔負著敘述民族國家起源、建構核心價值的重任。這並非說教科書就不能反思、不用修改，因為時代在變，觀念在變。事實上，從2001年教材的壟斷局面被打破後，各地教材內容與時俱進，百花齊放。這之中，也有不少為了改而改，三五年就一大改，唯恐背上「保守」之名，卻讓不少師生無所適從。其實，保持教材適當的穩定性，與教材改革，同等重要。
　　
　　而且，任何一本教材，難免都有其局限性。比如，上世紀五六十年代的數學課本中，不少與計算新中國成立前地主如何剝削人民有關。再比如，有人指出一些歷史課本中，歷代皇帝長得差不多，不過是同一頭像，換了不同的服飾罷了。這些自然都需要更新、修訂。
　　
　　但有一些批評，往往啼笑皆非，甚至別有用心。比如，有的認為《魯提轄拳打鎮關西》太暴力太血腥，與法制社會背道而馳，該撤；有的認為朱自清《背影》中，父親翻越欄杆送桔子，違反了交通規則，該撤；有的認為《愚公移山》中愚公太蠢了，為什麼不繞過去呢？有的認為陶淵明是個不稱職的男人，老婆孩子都餓着，還死要面子「不為五斗米折腰」……這之中，固然反映了思想的多元化，但通過所謂一些專家之口和媒體廣為傳播之後，則流毒匪淺。
　　
　　這些觀點不僅喪失了歷史固有之同情，而且淪落為庸俗的求證主義、批判主義，瓦解着中華民族反抗精神、獨立精神、奮鬥精神、親情倫理等諸多方面的根基。按此邏輯，不少文學和歷史，都可以順理成章地被顛覆：比如李白就是個騙子，誰的白髮，能有三千丈呢？
　　
　　如此質疑，不要也罷。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#知史 #中國歷史 #張衡 #地動儀 #地震

#東奧即時報【桌球、羽球、體操傳捷報！「小林同學」林昀儒闖男單4強、追平莊智淵紀錄；唐嘉鴻男子體操全能勇奪第7名，創台灣新頁；羽球男女單打一日三勝】

今（28）日在2020東奧會場上，台灣代表團雖中斷連4日奪牌的氣勢，不過，仍在球類項目和男子體操傳來好成績。19歲的台灣男子桌球新一哥、「小林同學」林昀儒，以快打旋風之姿進入男子前4強；「亞洲貓王」唐嘉鴻一掃成隊和單項預賽時，在拿手單槓中失手的陰霾，在今日男子體操全能決賽中，單槓拿到14.766高分、這個單項排名全部選手第2，其他項目也幾乎沒有失誤下，最終勇奪男子全能第7名，創下台灣奧運新紀錄。

￭小林同學快打旋風進四強，有望爭取台灣首面男單獎牌

「小林同學」林昀儒日前已經與「桌球一姊」鄭怡靜拿下一面混雙銅牌，在莊智淵、鄭怡靜、陳思羽陸續出局後，成為台灣在單打項目中唯一的希望。今天在男子單打8強戰中，遭遇斯洛維尼亞22歲的約吉奇（Darko Jorgic）；約吉奇上一場面對世界排名第4的日本桌球天才少年張本智和，大爆冷門在七局大戰中以4比3驚險獲勝，實力正值顛峰。

但約吉奇今天面對林昀儒，完全沒有延續上一場的好表現，全場都遭到林昀儒壓制。左手持拍的林昀儒剋死約吉奇，不管是正手拍，還是拿手的「反手擰拉」都得心應手，以快打壓制對手，取得非常好的效果，幾乎完全宰制比賽，最終以11比4、11比7、11比4、11比6，直落四輕取對手，順利闖入最後四強。下一場將遭遇世界排名第一的中國樊振東，將是一場硬仗。

賽後林昀儒受訪時表示，昨天打了7局有累到，但今天一開賽打出自己的優勢，沒有被對方的節奏帶走，順利拿下勝利，下一場面對樊振東，想要擊敗他需要拿出100%的實力才能與他抗衡，每一分都要非常謹慎，才有機會。

林昀儒晉級4強後，桌球男子單打的成績已經追平「桌球教父」莊智淵在2012年倫敦奧運的第四名成績，有機會在東京奧運創下台灣男子桌球單打最佳成績。

￭「亞洲貓王」唐嘉鴻為台灣寫下體操新紀錄，李智凱全能落馬、將再戰鞍馬決賽

此次十分被看好的男子體操隊，56年來首度進入成隊團體賽，雖然預賽出現一些失誤，團體未進入前8強，而有「亞洲貓王」之稱的唐嘉鴻，也在有競逐獎牌實力的單槓中失手，未能取得決賽資格，但他與「鞍馬王子」李智凱雙雙擠入全能項目的24強決賽。

今日唐嘉鴻似乎完全擺脫預賽失誤的陰霾，快速調整好心態，從容完成吊環、跳馬、雙槓、單槓、地板及鞍馬項目；其中，最拿手的單槓「直體貓跳」發揮到位，拿到14.766高分，甚至改寫2018年在雅加達亞運奪金的14.725紀錄，最終以總分84.798分，排名第7名，這是台灣首度在奧運體操項目留下前8強的名次。

至於李智凱，在吊環、跳馬、雙槓、單槓、地板表現也很穩健，不料在最擅長的鞍馬項目，手肘似遭劃傷，意外兩度落馬，只獲12.600分，最終以80.699分排名第21。所幸，李智凱的傷勢只是皮肉傷，8月1日鞍馬決賽前還有時間治療調整。男子體操全能的前三名分別為日本橋本大輝、中國肖若騰，和ROC代表隊（俄羅斯奧會）的納戈爾內（Nikita Nagornyy）。

￭羽球場上一日三勝，戴資穎、周天成前進8強，王子維晉級16強

世界球后戴資穎今天繼續出戰，在女子單打項目面對世界排名41的法國選手齊雪霏。昨天戴資穎知道自己09:00（日本時間）就要出賽，而在社群媒體PO出皺眉厭世的表情，但早起並沒有對她造成太大影響，加上提早15分鐘進入比賽場，等於是少了15分鐘熱身。但她依舊展現球后的宰制能力，整場比賽不斷以優異的球感，將羽毛球調動到球場四周，讓齊雪霏疲於奔命、不斷露出無奈神情，最後戴資穎僅用25分鐘，就以21比10、21比13直落二輕鬆擊敗對手，以分組第一晉級8強，已經追平台灣羽球史上女子單打奧運最佳成績。

羽球男子單打「小天」周天成，與「羽球王子」王子維同一時間出賽，分別面對加拿大選手楊燦與愛爾蘭選手阮日。名列賽會第二種子的周天成第一局就陷入苦戰，主控權一直都在楊燦手上，大部分時間處於落後，但後段小天開始追分，不斷調動角度找尋空檔，以17比16超前後，驚險以21比18拿下第一局。

但第二局楊燦防守更加嚴密，尤其是網前小球都能貼網下墜，多次拿到分數後，小天以16比21輸掉第二局。第三局一開始小天就拉開分數，最多領先到7分，但楊燦暫停過後突然急起直追，一度追平並超前比分；小天調整步調後，接發球後直接殺球搶下賽末點，雖然楊燦還是追平，但第二個賽末點就沒有錯失，以一記邊線的殺球，雖然線審判定出界，小天立刻提出挑戰，經過鷹眼判定後壓線，直接以22比20勝出。由於小天此次列為第2種子在16強輪空，直接前進8強，他也成為台灣連兩屆闖入奧運羽球8強的第1人。

相隔沒多久也打到決勝第三局的王子維，在第三局維持穩定領先，穩紮穩打擊敗阮日獲勝，晉級16強。

￭棒球「侍Japan」首戰大逆轉擊退多明尼加，中職裁判紀華文擔任主審

棒球項目為東奧地主日本的「特選」項目，不僅重新納入奧運、極可能是最後一屆，也是地主日本最重視的一個項目。開幕首戰由日職明星組成的「侍Japan」，出戰由美日職業球員組成的多明尼加，「世界全壘打王」王貞治、國際奧會主席巴赫（Thomas Bach）都到場。雖然台灣因為疫情放棄六搶一資格賽，但在奧運仍沒有缺席，這場比賽由來自中華職棒的副裁判長紀華文擔任主審裁判，他過去也擔任過世界12強的裁判與主審。

日本首戰決心搶勝，派出當今日職最強的歐力士王牌投手山本由伸先發，靠著直球搭配快速指叉球與較慢的曲球，封鎖多明尼加的打者，完投6局僅被打出兩支安打，送出9次三振無失分；但多明尼加的先發投手、效力於讀賣巨人的莫塞迪斯（Cristopher Mercedes）也毫不遜色，將今年在巨人隊投出的好成績也帶到奧運，封鎖住日職明星打線，前六局雙方0比0平手。

進入第七局，「侍Japan」主動換投派上側投的阪神虎隊青柳晃洋中繼，雖然都把球壓低，但連續被擊出兩支安打，再被瓦雷里歐（Charlie Valerio）擊出2分打點二壘打，多明尼加取得2比0領先。

「侍Japan」下半局就展開反擊，淺村榮斗安打與柳田悠岐直擊左外野全壘打牆的二壘安打，分佔二、三壘，多明尼加換投後，日本無法再掌握機會，僅靠村上宗隆一壘方向滾地球，讓淺村榮斗跑回第一分，1比2落後。

八局下半，「侍Japan」攻勢再起，山田哲人先選到四壞保送，並靠觸擊上二壘，太平洋聯盟暫居打擊王的歐力士隊吉田正尚擊出穿越游擊方向的滾地安打，多明尼加左外野手米澤斯（Johan Mieses）展現雷射肩，山田哲人遭觸殺在本壘，日本總教練稻葉篤紀提出挑戰，最後判決確定台灣主審紀華文的判決無誤。

九局上半「侍Japan」推出廣島隊超級新人栗林良吏登板守住失分，沒想到接連被打出右外野方向的兩支二壘安打失掉1分，1比3落後，栗林回穩後結束這個半局。多明尼加九局下半居然上演「劇場」，在一出局之後，柳田悠岐打出一壘方向滾地，一壘手出來接球後，投手未積極補位讓柳田順利跑上一壘，加上近藤健介與村上宗隆連續安打，將分數追到2比3；「侍Japan」突然下達強迫取分，甲斐拓也觸擊，源田壯亮跑回追平分；隨即山田哲人再補上一支安打攻佔滿壘，輪到巨人隊坂本勇人一棒擊出中外野深遠安打，中外野直接放棄追球，「侍Japan」就以4比3上演大逆轉奪下首勝。

￭美國體操天后拜爾絲，以心理健康問題退出女子團體決賽

2016里約奧運四面金牌得主拜爾絲（Simone Biles），今天參加競技體操團體決賽，比完跳馬項目後成績平平後就離開賽場，美國隊立即換人，最後由俄羅斯奧委會（ROC）奪下團體金牌。賽後拜爾絲說：「我對於跳馬項目感到失落，必須打住。我必須關注我的精神健康。我實在覺得現在精神健康的問題在體育領域更加普遍了。」

美國體操協會（USA Gymnastics）在推特上發表一份聲明稱：「拜爾絲由於健康原因而退出團體決賽。她將會每日接受評估，以從醫學上確定是否適合參加之後的比賽。」

【今日（7/28）台灣選手成績戰報】

羽球男子單打周天成（2:1 晉級8強）
羽球男子單打王子維（2:1 晉級16強）
羽球女子單打戴資穎（2:0 晉級8強）
桌球男子單打林昀儒（4:0 晉級4強）
射擊男子個人不定向飛靶楊昆弼（暫列21名）
射箭女子個人雷千瑩（4:6 淘汰）
游泳男子200公尺個人混合式王星皓（未晉級）
競技體操男子全能李智凱、唐嘉鴻（唐嘉鴻第7名、李智凱第21名）

【明天（7/29）奧運賽程預告──幫台灣隊加油！】

射箭男子個人鄧宇成（10:01 淘汰賽）
射箭男子個人魏均珩（12:24 淘汰賽）
射箭男子個人湯智鈞（12:37 淘汰賽）
射箭女子個人林佳恩（11:32 淘汰賽）
羽球男子雙打李洋、王齊麟（11:15 8強）
羽球男子單打王子維（16:00 16強）
拳擊女子蠅量級黃筱雯（12:54 16強）
高爾夫男子潘政琮（06:30 第一回合）
射擊男子個人不定向飛靶楊昆弼（08:50 資格賽第二天）
游泳男子100公尺蝶式王冠閎（18:49 分組預賽）
桌球男子單打林昀儒（14:00 4強）
划船女子單人雙槳黃義婷（11:10 排名賽）
射擊女子個人25公尺手槍吳佳穎（08:00 資格賽）
射擊女子個人25公尺手槍田家榛（08:00 資格賽）

比賽時間為台灣時間，實際比賽時間日程依東京奧運官網公布為準，體育署東奧專區於每日賽程結束後公布隔日賽程（https://olympic-ct.sa.gov.tw/schedule.html）

（文／嚴文廷；攝影／鄭宇辰、中央社、AFP）

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【沒有煙硝的戰爭──奧運的歡呼與悲鳴】https://bit.ly/3zmoxnY

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