【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（四、完結篇）：互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年？ //鄭雋立
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目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多，鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載，本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由，未能盡早發表的話題，也回應讀者提問、作為本系列連載『最終回』。因此本集字數創了新高，未追完漫畫的讀者還請多多見諒。爾後筆者仍會視續集上映狀況，用短篇介紹相關豆知識。照慣例先分享可愛的聯名海報當開場，恭喜《劇場版．#無限列車篇》台灣票房突破新台幣三億，杏壽郎表示：「よもや、よもやだ！竈門少年真不得了。」
◆見圖一：SEGA鬼滅咖啡廳海報
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■ #互文的基本理解
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《鬼滅》最可觀之處，莫過於劇情脈絡不斷浮現的「互文」。互文是漢學常見的文學修辭方法，《楚辭》以來確立的主要形式為：單句互文、雙句互文、隔句互文（宋曉蓉，2001）。簡言之，就是在文本結構兩側（或多處）各提出一則互有關連的詞語，使之相互 #映襯或互為補充（黃慶萱，2017）。例：唐．王勃《滕王閣序》：「十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」是隔句互文。
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後現代、後結構批評的標識術語「互文性」（Intertexuality）於1960年代由哲學家克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）提出，她認為「任何文本都是諸多行文的鑲嵌品構成；任何文本都是其他文本的吸收與轉化」，通常用以指示兩個（含以上）文本間發生的互文關係，通常有兩種類型：『#兩個具體或特殊文本間的關係』、『某一文本透過記憶、重複、修正，#向其他文本產生的擴散性影響』（陳永國，2003），在《鬼滅》的體現則是套用在正邪兩方關係或背景相似的角色上，將個人處境作為潛文本處理。
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那田蜘蛛山篇，硬湊成的蜘蛛鬼家族VS炭治郎與禰豆子的兄妹真情，這段對照可說是動畫第一季最精彩的互文，甚至採取蜘蛛絲轉喻親情的「羈絆」（キズナ，kizuna），這種雙關手法與李商隱所寫「春蠶到死絲方盡」的「絲=思」可謂異曲同工。
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■ #鬼滅的互文結構與審美旨趣
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承上段，每個角色的身世處境都是一種文本，因應劇情主線生出樹狀圖般的敘事結構。每個文本既相繫又相連，在主線像爵士樂各種樂器輪奏。英雄們用性命相博或犧牲成全，證得生命的意義，最後回到主線解開主角的身世之謎、成就個人武術的悟道。
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在Jump系「王道題材」英雄格鬥文本的敘事傳統，敵我對立的理念經常隨著重要的戰鬥端上檯面，一邊武打一邊完成論證，很中二但也很帶勁。這種效果與朱天文讚許胡淑雯《哀艷是童年》「#既辯證又抒情」的原理相仿，可同時滿足情感、思辨雙方面的審美愉悅。
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■ #劇情高潮與作畫風格進化直接引起爆紅
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在「無限列車」前，「那田蜘蛛山」是公認最精采的篇章，同時也是無慘淺草現身以來，作畫水準提升且逐漸風格化的基礎。#筆墨線條粗細變化與造型幾何感、肢體結構甚至帶有「北齋漫畫」的影子，雖說作畫品質參差不齊，但前述特色被動畫版沿用並發展到極致。為了無限列車電影版宣傳所畫的『杏壽郎前傳』（206話特別短篇）透視空間感更上層樓，與動畫版幾乎無縫接軌。
◆見圖二，以無限列車為界，線條與透視的畫風變化對照：
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據ORICON公信榜統計的銷售量，收錄蜘蛛山戰役的第5卷『地獄へ』於日本發行首週（2017年3月）累計銷量為6.6萬本，數值為前冊3倍，以新連載與少年Jump嚴格的讀者票選機制來說，可說是從新作「#質變」為名作的關鍵點。後續各卷銷量則呈現穩定成長。也就是說，戲劇張力的成功與銷售額為正相關，即使沒有因為動畫化造成爆紅現象，鬼滅也註定因為布局完整、見好就收，至少會是享有穩定評價的佳作。
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■ #天皇信仰的隱喻與武士道實踐
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承接互文性的探討，就不得不提主角與反派兩股勢力，可視為《鬼滅》整體文本裡規模最廣大的映襯，兩方面對最高領導者的態度、紀律性與組織同樣都有著天皇崇拜的影子，但也有著明顯的正邪差異，以下稍作對照（劍士VS鬼）：

□互惠尊重（財務與社會資本）VS.威脅利誘（鬼血換永生）

□利他主義（保護民眾）VS.利己主義（吃人且追捧掩護無慘）

□明君法治（選拔、培養、溫和獎懲）VS.暴君專制（好戰、嗜殺、邪教化）
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這種對照，可能影射傳統皇權為因應民主浪潮，不得不做出變化的兩極性決策，亦即：君主立憲VS.軍國主義。回頭看產屋敷、鬼殺隊、藤氏之間的合作，有著具體的武士道倫理──「#恩情與服務」，新渡戶稻造《武士道》指出：武士道的思想根源為「禪、陽明學、神道教」，小島毅（2014）解釋：朱子學「五倫」的影響產生「#忠義」觀念，後在鎌倉時代與宗教相融，加上陽明學派重「實踐」的理念占優勢（相對於朱子重研讀），成為武士道精神支柱。《鬼滅》主角群正是在近代實踐武士道精神的修行者，劇情後半密教般的苦修特訓正好可作為證據。
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■ #爆紅絕非偶然
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《吾峠呼世晴短篇集》裡2014年佳作短篇〈狩獵過頭反遭殃〉（過狩り狩り），精緻度不足但頗具潛力：殺鬼人選拔制度、軍警默許行動、血鬼術…這不只是前傳，而是類似工程原型（Prototype）的 #前期概念，1980年代三浦健太郎《烙印勇士》也有過類似雛型，是經營作品發展性的指標。
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與屬性相近的動漫畫作品相比，《鬼滅》確實缺乏新意，但也因為治癒了讀者對業界過度求創新、發展可能性窮化造成的審美疲乏。借用書畫家盧福壽教授（2009）的解釋，這就是藝術中的 #崇古心理，也可解釋為鱷魚老師與Jump編輯在典型科幻、奇幻文本氾濫的生態下，成功的逆風操作。
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■ #大正與物哀精神：
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日前網友提問『為何設定於大正年代？』，事實上這也是筆者撰寫本系列的探問，但推測也常流於腦補。如果單看《吾峠呼世晴短篇集》作者自述，她只是想營造有歷史感的和風刀劍奇譚。讀者能有各種解讀，難用單一結論回答，但若細心回顧本系列前幾集論述，可發現《鬼滅》裡的所有「符號」最後都能導向日本美學特有的「#物哀」精神（もののあわれ，mononoaware），這正是筆者不得不鋪梗到這一集的原因，下段為論述不得不做出『劇情後半與無限列車的劇透』。
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↓↓◆下方有雷，還沒追完漫畫的讀者請小心◆↓↓
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短命的「大正民主」是史料上絕對必要的框架，浪漫色彩不說，還提供了鬼殺隊等「非政府組織」合理存在的社會因素、象徵物紫藤花與櫻花神似（眾多細緻物的結晶）、不斷鍛鍊並戰死的鬼殺隊劍士、密教苦修般的呼吸法訓練（苦修=離世的體現）、恐懼死亡而鬼化的人（對比）、蟲柱與珠世自願犧牲誘殺強敵、戀柱與蛇柱發願要做「來世夫妻」（犧牲與對彼世的渴望都是自殺傾向）…尤其炭治郎明顯別於典型陽剛英雄、甚至會憐憫鬼的溫柔性格，這些都能與物哀建立關聯。
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美學家大西克禮著作《物哀》指出：「哀」（あわれ）是上古已出現的讚嘆詞，鎌倉時代曾區分出「あっぱれ」作為對勇壯之物的讚嘆，原詞則強化了 #對敗者或微小之物予以憐惜 的審美態度，與西洋、華人崇尚壯闊、冠冕堂皇的英雄主義徹底背離，甚至也不同於希臘悲劇美學的慘烈。
◆見圖三：藤與櫻，微小完美之物的聚合、憐惜的審美氣韻。
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系列第一集提及《鬼滅》具有物語文學的影子，我們暫且放下『日本第一的桃太郎』，心理學家河合隼雄（2019）認為大多數物語文本都有「走向消逝」的趨向，他舉出「木之花開耶姬」短命、「輝夜姬」升天，說明#美麗之物須具備無常性質才能使人產生審美意義（花凋零、月陰缺…），無慘一脈惡鬼盲目求取永生卻必須吃人，恰巧對應「石長姬」般永恆但醜陋的存在，抗拒著整個物語「邁向消亡」的走勢；鬼殺隊不惜耗費上百年拚死對抗，展現悲壯之美後，卻坦然捨棄成就。故筆者推測：鱷魚老師選擇大正，也可能旨在展演 #式微的武士道與神怪譚在被近代化與昭和軍國主義祛魅前做出的最後一搏。
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在已完結的漫畫結局，我們知道決戰勝利後，主角方並未名利雙收，反而是死傷慘重並解散鬼殺隊、存活者負傷隱居、安於平凡，然後立即轉向最終話標題〈命如長河星辰〉（幾星霜を煌めく命）的集體轉生，正邪大戰成為後代眼中『曾祖父寫的小說』，真假難辨。少數例外僅有：產屋敷少主活到現代成為知名人瑞、愈史郎成為唯一的善鬼，隱居並靠繪畫悼念珠世，他們仍記得那段過去，但並不對外闡述。惟剩下竈門家的傳家寶，幽微地支撐物語言說的真實性。
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這裡正好呼應李維史陀（2011）對東方哲學特質的評價：「#對主體的抗拒」，結局也與塔羅牌『死神』的寓意相似──女性與孩童跪拜死神、順勢邁向虛無與彼世新生，而教宗與國王（無慘一派）因不願失去主體而被骷髏馬踩死。
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『無限列車篇』後段，杏壽郎在無限列車篇與猗窩座的交鋒（漫畫63話），引出了整部作品對生命價值的終極辯證命題，杏壽郎面對上弦利誘，回絕道「正因為人類會衰老、死亡才無比可愛、珍貴」，這段生命價值的激辯正是在文脈關鍵點說明『無限列車篇』在原作的地位，也為續集猗窩座的悲慘身世（倒敘）埋下伏筆。這裡可以先做個提示，猗窩座身上的紋飾顯然是江戶時代的罪人刺青（佈滿全身暗示他潛在的罪咎感），這個後日再詳談。
◆見圖四：無限列車篇的重要精神象徵──杏壽郎
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■ #鬼滅故事線始於大正幾年：
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最後講個豆知識。故事開端作者以旁白說出「時值大正」，而「藤襲山最終選拔」手鬼洩漏年代的線索：「又改年號了！已經47年了，那時還是慶應，鱗瀧那傢伙還在獵鬼」。慶應是江戶時代最後的年號，只維持3年，加上明治年代歷時45年、炭治郎喪親後至少要進入大正，且在鱗瀧家完成1年修行。如不考慮詳細月份，手鬼被捕時應為慶應2年。因此劇情開端，也就是炭治郎下山時應為 #大正元年。
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文末，希望各位網友喜歡鬼滅文化導覽系列，請多分享、善用偽學術平台文章，讓各種「雖小道，亦有可觀」的知識能夠普及化，為個人或親友提升文化資本。如有任何疑竇也歡迎留言討論指正，讓我們往後在其他議題繼續對話！。

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■ #延伸閱讀：
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◆ #鄭雋立寫鬼滅文化導覽：
第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
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◆ #李長潔寫鬼滅聖地巡禮：
太宰府市竈門神社：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322

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■ #參考文獻
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01.黃慶萱（2017）《修辭學》（增訂三版），台北市：三民書局

02.宋曉蓉（2001）〈《楚辭》互文辨析〉《喀什師範學院學報》2001年第2期，頁57-60

03.陳永國（2003）〈互文性〉《外國文學》2003年 第1期，頁75-81

04.小島毅著，郭清華譯（2014）《東大爸爸寫給我的日本近現代史》，台北市：聯經出版，頁52-55（日文原典為2009年出版）

05.大西克禮著，王向遠譯（2011）《幽玄、物哀、寂》，上海市：上海譯文出版社

06.河合隼雄著，河合俊雄編，洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊，頁56-58（原典為2016年日本初版）

07. 李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，廖慧瑛譯(2011)《月的另一面：一位人類學家的日本觀察》，台北市：行人出版，頁59

08.盧福壽（2009）〈崇古摹古及其心態探因〉 《高雄師大學報》，高雄市，頁121-136

《人月圓》（上篇）
#中篇已發佈

#梁王
#巧夕之約推理劇衍伸
#架空世界觀
#所以我們不討論稱呼詩詞歷史呦

#噢噢噢對了我忘了說
#建議沒看過臨淵月的太太可以先補一下再追這系列噢
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我爆字從七夕寫到萬聖節的梁王來了XD
上週寫好湊巧碰上萬聖節，就又後延了

這次字數有一萬二，所以會分三篇發佈
沒意外這週會發完

我知道篇幅稍長的文章容易被放棄
但其實比起短文，我更愛的是長文的結構性

可為了篇幅，還是不得不調整一下全文步調
連分篇發還是一次發，我都有糾結了下……

總之，希望跟我一樣喜歡梁王的太太們能給長文一個機會呀呀🙆❤

然後，我其實喜歡閱讀長篇時一氣呵成，會更加投入，所以私心建議太太們也可以累積起來等我發完一次看~但要花點時間就是了😌

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——那日，終是落下初雪。


落霙無聲。
雨水和著雪，落在身上便很快地融化，沾濕了衣著，更添幾分寒凍。

久跪的雙膝已沒了知覺，似乎也感覺不到凍人的寒氣。

女孩不住地發顫，捲翹的睫毛上積了些許雪花，鼻尖凍得紅通通的……

剛步出議政殿的李澤言，看到的便是這幕——那在雪中低著頭瑟瑟發抖的嬌小身影。

「魏謙。」
他開口，低嗓伴隨濃濃霧氣溢出。

「吔，王爺。」
順著的李澤言視線望去，魏謙愣了愣，一臉狐疑。

他家梁王可是出了名的不近女色，甚至被幾個妄想卻不得的丫鬟猜測自家王爺興許有斷袖之癖，才能如此自持，可此刻竟對一個狼狽極了的女子感興趣？

「啞了？」

被李澤言撇了一眼，魏謙頓時一顫，差點跪了下去。

「王、王爺。小的略有耳聞——」

「她是最近太醫院新進的女醫，聽說醫術一流，才從數百名考生中躋身而出！」

「皇后娘娘可喜歡她了！」

「現在是聖上隨側御醫。聽聞醫術頂好，可就脾氣倔得——」

「昨日啊，執意救診冷宮那買通禁軍欲刺殺聖上的皇貴妃，惹怒了聖上，這不，都跪在這兩個時辰了！」

「聽說連皇后娘娘向聖上求情都沒用呢！」

聽魏謙說著，李澤言已來到女孩跟前。
語氣，可不如他吐出的氣息溫熱。
「抬頭。」

那比雪還冰冷的命令讓女孩一愣，怯生生地抬眼，可連他的樣子都還沒看清，便在下一刻暈了過去……

而李澤言原先的冷峻，卻在見著女孩的容顏時，閃過一絲旁人難以察覺的動容。
靛紫的眸頓時染上一抹紅光，卻僅有一瞬。

斂了眸，他隨即脫下身上的羊毛披風裹住女孩，將她從雪裡抱起，直往偏殿去。

見狀，魏謙慌張地，卻又不敢阻止。

「王、王爺，您不能就這麼將她帶走啊！」
「聖上他——」

「就說本王病了，需要這女醫。」
「諒他也不敢如何。」

說著，他將女孩抱得越發緊，心上竟有一絲急躁……

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——你便如此，將我帶進你的世界。


女孩站在水池畔，手中抱著幾本藏書，有些出神地看著遠方亭子裡的李澤言。

晨光熹微，灑在他稜角分明的臉龐上，柔和了他眼中的幾分凜冽。

若非他高大的身形及眼神銳氣，端看那一身高貴華服與書卷氣息，難以想像他竟是五年前那平定天下、讓聖上坐擁這盛世的李大將軍。

聽聞李將軍殺敵萬千、驍勇善戰，為先帝收復山河、平定邊疆。
儘管如此，先帝卻也因李澤言的殺伐果斷而有所忌憚。
遂在宣佈由當今聖上繼位後，給了他一個梁王的封號。
美其名是讓他當個閒散王爺，實則是斷了他干預朝政的機會。

有好長一堆時間，城間都流傳著李將軍奮勇殺敵的精彩故事，每當說書的講起李澤言，那場子無不高朋滿座。

而她，也曾是那人群中的其一。

不曾想，那只存在流傳中的李將軍如今便在她眼前。
而且，竟不如想像中的魁梧粗曠，而是生得這般好看，高大挺拔、翩然俊雅。

女孩一時想得出神，手中的書落了兩本於地，連忙撿起後，一抬眼便見著李澤言的目光，這才連忙往亭子去。

——

「王爺。」

欠了欠身，女孩只是在一旁待著，看著李澤言運筆如飛，在紙上留下與他形象相符的字跡，如錐畫沙、俐落且優雅。

從那日李澤言將她帶回王府後，兩人見面的次數並不如她所想的多。

除了當晚她高燒不退，他便在房裡守了她一夜之外，餘下的相處……都讓人想不透李澤言帶她回府的原因。

偶爾，為他把把脈，開幾副強身健體的藥方，可身強力壯如他，根本毋須服藥。

除了定時進宮為聖上診脈調養，她便時常待在李澤言特許她進入的藏書庫。

也偶爾如此刻，只是靜靜地伴他身側。

——

放下毛筆，李澤言一回眸便對上女孩淡然的神情，卻在她眼裡探得一絲讚歎。

「試試？」

「妳的字——很醜。」
「過來。」

聞言，女孩一愣，看著李澤言挑釁又嫌棄的眼神，下意識退了一步。

「王爺……」

面對女孩的退卻，他更靠近了幾步。

「怕了？」
「那日頂撞聖上，怎不見妳有如此怯懦？」
「妳既進了王府，便是本王的，可別出去被笑話了妳一手醜字。」

女孩沒有回答，藏著心中的不服氣，卻還是移步到桌前坐下。

李澤言將那玉雕鑲金的毛筆遞到她手中，冰涼的觸感及適中的重量，讓女孩心中有些雀躍。

「王爺，這筆——」

「別分心。」
說著，一手撐在桌緣，一手握住女孩稍嫌冰冷的手，引著她在紙上揮灑。

握著她的手勁不輕，落筆起筆力道卻相當適宜，可，她卻無心於此……

在李澤言懷中，她似乎能感受到他的溫熱籠罩。

更別說他在她的耳邊細細講解書寫技巧，淡薄的沉香味伴隨他柔和的吐息，輕撫在女孩臉側，惹得她不住屏息……

心跳，隱約地加快了起來。

——

「如此，可學會了？」

低嗓在耳邊縈繞，讓女孩稍稍回過神，悄然吸了口氣後便提筆專注於紙上。

不一會，與他相似的字跡暈染，雖非全然無異，卻是唯妙唯肖。

看著自己抓到了精髓，女孩難掩欣喜地回眸，如花笑靨帶著些許驕傲。

從她被迫進了王府以來，儘管不曾言怒，卻也從未真正開心過，更別說如此刻露出笑顏。

這丫頭表面上柔柔弱弱，實則堅毅無比。
平時總一副淡然，不曾主動與他交談，更是靜謐恬然。

安靜地相伴，似乎成了兩人無言的默契。

興許她本就冷情，沒有一般女兒家的小心思，或是——曾經有，卻被她深深地藏起……

思及此，李澤言斂了眸，撫上女孩的後頸，在她額上留下輕吻，掠走她髮間甜香……

————————


——如若，你能是我忘卻一切的原因。


近日，皇帝對女孩的醫術及藥方越發依賴，時常在夜裡喊著頭疼，硬是命人在深更將女孩請回宮內為他診治。

可如此幾次後，也讓李澤言越發不耐，心疼女孩連夜奔波，索性阻攔宮人，違抗了幾次宣召。

就連皇帝欲將女孩討回，也被他拒絕，執意將她置於王府內。

而皇帝本就對梁王敬讓三分，自是不敢再三提起，遂作罷。

然而，李澤言此舉不免引起外界揣測。
有人說，梁王是看上了女醫，為了不讓她與皇帝於夜裡相見才百般推拒。

更有一說是——梁王假借喜愛女醫之名，實則用計拖延診治，為使皇帝病情加重，從而攏絡政權……

一樁樁陰謀論竄出，流言四起，卻絲毫不曾動搖李澤言執意將女孩留在身邊的決心。

——

這日，是為聖上診脈調養的日子，湊巧李澤言也將進宮議事，女孩便隨著一同入宮，回程已是傍晚時分。

女孩端坐馬車內，柳眉微蹙，腦裡全是今日朝堂上的畫面——
幾位朝臣上奏，提議聖上封她為妃……

道理上，眾臣議事，她一介女醫是不得在側的，今日之景，分明是聖上假借身體有恙，刻意讓她在場。

用意，當然便是以她與梁王互相牽制……

讓她明白，梁王聲勢、權利再大，畢竟是臣，而他——才是王，只有他能掌控全局。

只要她主動離開李澤言，皇帝便能向群臣顯示他無懼于梁王。

反之，梁王則依然受制於他的王權……

儘管今日，李澤言反駁上書的氣勢震懾滿朝上下，那眼神之凌厲，所見之人皆不寒而慄。

可她瞧見了……
當他的眼神掃向皇帝，卻突然意識到她在一旁時，明顯隱忍了幾分……

他——梁王，權傾天下，為她一人，卻不得不屈服。

小手緊揪著手巾，心上，不該存在的恐懼隱隱泛起……

她不該——為李澤言擔心的。
或者說，她不該將他放在心上的……

——

沈浸於煩亂思緒中的女孩，沒注意到馬車突然停下，直到一陣清冷的嗓音響起。

「想什麼，想得如此出神？」

回過神，女孩搖搖頭，斂了眸光，卻不知那一絲擔憂沒能躲過李澤言的眼。

「沒有……」
「到了？」

李澤言在心裡輕嘆，下一刻便朝女孩伸出手。

「下來。」

狹小的空間內，他偉岸的身軀幾乎佔據女孩的視線。
李澤言背著冬日的餘輝，和煦的光線柔和了他的輪廓。

一瞬，朝堂上他那凌厲果決的神情躍入女孩腦中，在她心上泛起一陣漣漪……

似乎有他在，她便能無所畏懼。

握住了那雙溫熱的大掌，竟像是將自己託付于他。

心裡的不安膽怯，在此刻消失殆盡。

——

李澤言帶著女孩來到一棵樹下，這一路都緊握著她的手，踩在雪堆上濕滑，深怕她一個不慎便給摔了。

眼前的樹因冬季而有些乾枯，灰白的樹皮斑駁，乍看之下，枝幹上枯葉蓊鬱，近看才能發覺不是枯葉，是一張張宣紙高掛，原來這是一棵祈願樹。

女孩有些新奇地墊起腳尖看看紙上內容，雙手為平衡身子晃呀晃地，難得顯現出姑娘家該有的單純模樣，看得一旁的李澤言不禁輕笑，眉眼都柔和了幾分。

像是感受到背後的注視，女孩這才想起李澤言還在一旁，突然安分了下來，有些難為情地低著頭……

而他，倒也不以為意。
只是主動牽起她，往前走了幾步，撥開一處樹叢後，映入眼簾地——是一覽無遺的斜陽美景。

「在此，能將城內景色盡收眼底。」

腳下，城內景色皆被餘輝染得橙紅。
幾處人家已點亮燭火，而幾處則有炊煙裊裊。

「看這安定盛世，是否覺得心靜？」

聞言，女孩才從此般美景中回神，轉頭，卻見李澤言不知已注視了她多久。
羞赧頓時升起，下意識將手收回，卻被他更握緊了幾分……

他的紫眸裡平靜無波，幾乎與朝堂上威風凜凜的他判若兩人。

憶起今日之景，女孩忍不住問起。

「王爺……」

「嗯。」

「您可曾想過……坐擁天下？」

畢竟，眼前這番盛世是由他一手打下。
她曾看過，他眼裡有野心——

殺伐果斷且心懷天下，無疑更能開創盛世，而不是如今日一般，只能屈於王權——儘管，皇帝的籌碼是她……

對於這問題，李澤言只是輕笑不語，望著女孩的眼裡似乎有幾分讚賞流轉，手上的力度又多了幾分。

緊握的手上傳來溫熱，一路到了心窩，無邊際地蔓延開來……

李澤言用食指輕撥了撥女孩的鼻尖，撥去上頭些許的雪花。
接著便褪下自己的披風罩在女孩身上。

他的氣息一下在她身旁瀰漫……

「王爺，天冷，您不必——」

一語未落，李澤言已將雙手伸入披風內，順勢環著女孩的腰。

「如此，不都暖和了？」

這突然其來的親暱讓女孩臉一熱，連忙想退開，卻被他的大掌緊緊箝住，更往懷裡帶去。

「妳的問題本王還沒回答呢，想去哪？」

聽聞李澤言話裡的一絲戲謔，女孩又氣又羞的，卻無處可躲，只得低下頭閃避他灼熱的注視……

可他，一指勾起女孩的下頷——
他連她的視線都要佔有……

「身在帝王家，奪嫡——便是本能，是埋在骨子裡的天性……」

「本王是曾想過爭權奪位，坐擁天下……」

深深望進女孩眼裡，他的眸似有蠱惑人心的能力，讓人難以抗拒他的所有，更欲與之沉淪……

他以鼻尖輕磨著她的冰涼，溫熱的吐息輕撫在她唇邊……惹人心癢。

女孩不自覺地收緊了雙手，握上他精實的腰身。

回應她的，是他的溫潤探入她怯弱的朱唇，熱烈地侵略糾纏……

「可如今有了妳……」
「只願，尋常布衣家有妳相伴。」



「妳便是——本王的天下。」


——待續——

整個東南亞有許多來自福建與中國東南沿海省分的移民後裔，幾百年下來對於在地的飲食與文化有深厚的影響！大家去東南亞旅行時有注意到這些熟悉又有點陌生的飲食文化細節嗎

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一直以來，華人雖然是印尼的少數族群，但卻在經濟發展上扮演非常重要的角色。此外，華人的一些美食不僅深受土著喜愛，也給當地飲食文化帶來一定的影響。

大致上，印尼的華族美食主要有肉包（bakpao）、肉麵（bakmi，讀音為「bakmee」）、伊府麵（ifu mie，讀音為「ee-foo-mee」，台灣稱意麵）、扁食麵（即餛飩麵，印尼名稱為「mie pangsit」，讀音為「mee pangsit」）、燒賣（siomay，讀音為「sio-mai」，或somay，讀音為「so-mai」）、雜菜飯（nasi capcai）、芙蓉蛋（fuyunghai）、炒粿條（kwetiau goreng）和豬肉沙爹（sate babi）。這些美食的印尼名稱大都譯自閩南語。

肉包，顧名思義，即是以肉類作為餡料的包子，而肉麵則是配有肉類的乾撈麵。印尼華人餐館所賣的伊府麵跟馬來西亞常見的廣府伊麵頗為相似，即湯汁的顏色較淺。扁食麵也就是餛飩麵（「扁食」一詞源自福建閩南地區，意即餛飩），而印尼的燒賣則跟新馬的沒有兩樣。此外，印尼的雜菜飯和芙蓉蛋也跟新馬的頗為相似，前者為炒雜菜配白飯，而後者為添加洋蔥、各種蔬菜以及番茄醬汁的炒蛋。

在印尼，炒粿條是棉蘭（Medan）華人的代表性美食。不少人覺得棉蘭的炒粿條材料比較豐富，也比較美味可口；這好比在馬來西亞，許多人都認為檳城的炒粿條特別美味可口。也有人說，這是因為棉蘭位於蘇門答臘北部，靠近檳城，兩地華人關係密切，就連所採用的炒粿條秘方也頗為相似，因此兩地的炒粿條都特別有名。

值得一提的是，不少移居國內其他地區的棉蘭華人都在新家園開設棉蘭炒粿條餐館，經常吸引不少食客前往光顧。例如，位於泗水（Surabaya）市區的Apeng炒粿條餐館是由移居該市的棉蘭華人所開，許多市民都喜歡光顧，因此餐館經常高朋滿座，以至食客需先領取號碼，再等服務生安排座位。

（以上引用網頁原文）