⭕️第407次專注,持咒經行思惟「釋印順」(1906年4月5日-2005年6月4日),俗名張鹿芹,法名印順,號盛正,人稱印順導師、印順長老、印順法師,中華民國浙江杭州府海寧人(今屬嘉興)。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒時,戒和尚是圓瑛和尚,為太虛大師門徒,慈濟證嚴法師的入門師父。印順法師是...
⭕️第407次專注,持咒經行思惟「釋印順」(1906年4月5日-2005年6月4日),俗名張鹿芹,法名印順,號盛正,人稱印順導師、印順長老、印順法師,中華民國浙江杭州府海寧人(今屬嘉興)。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒時,戒和尚是圓瑛和尚,為太虛大師門徒,慈濟證嚴法師的入門師父。印順法師是一名活躍的學問僧,著作等身。在閩南佛學院開始修學三論,進而研究唯識論,後來讀到《阿含經》與各部《廣律》,有現實人間的親切感、真實感,不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中,而深信佛法是「佛在人間」。在初期大乘佛教中,重視的人物是龍樹,對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價。一生著作頗豐,大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書,獲頒日本大正大學的正式博士學位,為中華民國比丘界首位博士。他畢生推行人間佛教,承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時,此地,此人」的關懷,主張「然佛法以人為本,也不應天化、神化。不是鬼教,不是(天)神教,非鬼化非神化的人間佛教,才能闡明佛法的真意義」。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」。其理念對佛光山的星雲法師(主張「 人間佛教性格」)、法鼓山的聖嚴法師(主張「 人間淨土」)、慈濟功德會的證嚴法師(主張「 人間菩薩招生」)都有不少影響。1925年,印順法師19歲時,由於閱讀《中論》,領略到佛法之高深而嚮往不已。經過四、五年的閱讀思惟,發現了佛法與現實佛教界間的距離,所理解到的佛法與現實佛教界差距太大,引起了內心之嚴重關切,因此發願:「為了佛法的信仰,真理的探求,我願意出家,到外地去修學。將來修學好了,宣揚純正的佛法。」1930年11月30日(24歲)農曆十月十一,於普陀山福泉庵禮清念老和尚為師,落髮出家,法名印順,號盛正。農曆十月底,印順法師至天童寺受具足戒,戒和尚為圓瑛老和尚。受戒後,得其恩師之同意與資助,於1931年(25歲)二月,至廈門南普陀寺閩南佛學院求法。1932年(26歲),於佛頂山慧濟寺之閱藏樓「閱藏」三年。此一閱藏之處為印順法師出家以來所懷念為最理想的地方。1936年(30歲),武昌佛學院開辦研究班,印順法師受太虛大師之命,至武昌佛學院指導「三論」的研究。1938年,印順法師至漢藏教理院,講授中觀學。在那裡,與法尊法師成為好友,常彼此作法義的探討辨析,請求他翻譯龍樹的《七十空性論》,並為法尊法師所翻譯的《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》協助潤文,修飾文字。1941年,時年35歲,當時演培法師受太虛大師之命前往四川合江創辦法王學院,請印順法師為導師,繼改任院長,「印順導師」之名因此而來。1947年(41歲),太虛大師逝世,由於太虛大師生前講說著作等身,卻未能及時彙整,續明法師在《太虛大師全書編纂說明》中記載:「大師弟子,均齊集上海,席間一致公推印順法師負起領導編纂全書的責任」,是以印順法師擔任《太虛大師全書》主編,全書至第二年四月編集完成。1948年,印順法師至福建廈門南普陀寺,創立大覺講社。因國共內戰,講社停辦。1949年,印順法師移居香港,在香港佛教聯合會的幫助下,繼續進行《太虛大師全書》的校對與出版工作。同時出版了《佛法概論》。2005年4月印順法師發燒,住進慈濟醫院檢查,發現心包膜積水,血壓急速下降,醫師緊急作心包膜之積水導引手術。手術本身非常成功,可是,對一位百歲老人而言,體力也是一大負擔,自此之後,身體日漸虛弱,最後,由於心臟衰竭,於2005年6月4日10時6分圓寂,享壽99歲。6月6日晨,大體由花蓮北上繞過台北回到印順在台灣的第一座道場——新竹市青草湖的福嚴精舍。6月11日,於慈濟新竹香山聯絡處舉行「印順導師追思讚頌法會」。印順法師圓寂當天下午記者會時,某位比丘尼向媒體聲稱:印順法師彌留之際曾醒來,留下一句話:「不是這樣,不是那樣,一切法皆空」。其入門弟子多人商議後,由昭慧法師代表向媒體澄清,「導師為人平實,說法不打啞謎,邏輯清楚,且符合經驗法則,更不會故弄玄虛,該話語並非出自導師之口」。
體佛法師評價 在 紐西蘭愛代購 Facebook 的最讚貼文
#現在特殊優惠還有
#回購折扣還有
#新品優惠還有
就別再錯過了‼️‼️
超快的‼️今天就收到3大箱‼️‼️
廠家現在處理速度之快,給的承諾就是這樣立馬實現‼️我喜歡❤️❤️❤️
我要來認真跟大家再推薦推薦他家的商品,真的是你用了就會愛上❤️❤️
我太喜歡他家的睡眠系列了,像嗅香盒,我4-5年前就有用了,到現在,那盒都還有味道!!我完全還沒換過!(值不值得)後面新出的睡眠系列,除了我先生喜歡的枕頭噴霧,身體乳、身體油!真的都超讚的!
味道聞了就是讓人很放鬆很舒服,難怪65萬頂級阿聯酋航空頭等艙會提供他家產品給頂級顧客使用! #完完全全的給予肯定啊‼️真的勸大家要趁優惠趕快買試試~~
#芳香療法
#阿聯酋航空頭等艙客人專屬
#睡眠系列
Apothecary Sleep 系列裏的Sleep Easy 睡眠系列產品
🔶可以放鬆您的心情
🔶撫慰您的知覺
我們的睡眠嗅香盒已經風靡了15年之久,也非常慶幸能提供給 阿聯酋航空 頭等艙客戶作為使用,並廣受好評‼️‼️
現在,我們還有另外一樣新的產品來幫助您放鬆,進入睡眠。
“Sleep Easy"這項特別的香味療法產品是由紐西蘭倍受尊重的 #香味療法師 Mary Wakefield調配而成。這個特別的配方裡面使用到 #洋甘菊 #橙花 和 #薰衣草 做調和,這些材料都是在我們Matakana Botanicals的生態農場裡收割提煉。因此,如果您想要放鬆並獲得更好的睡眠體驗,我們強烈建議您可以選用一款我們特別幫助睡眠的產品來享受。
#新品首賣優惠
🔹睡眠枕頭噴霧200ml #我先生的最愛
#每天都要噴一下才好睡‼️
享受輕鬆的芳香療法體驗,讓這款橙花、洋甘菊和薰衣草的鎮靜“助眠” 為您的空間和枕頭散發香氣。
提供寧靜祥和的睡眠。
在枕頭和床單上噴一層。 享受。
🔹睡眠身體潤膚乳200ml
使用這款含有橙花油、薰衣草和洋甘菊的鎮靜“助眠”芳香療法,舒緩和放鬆您的感官和皮膚。
這款豐富的保濕潤膚露含有 #麥盧卡蜂蜜、 #橄欖和澳洲堅果油,可為乾燥和疲倦的肌膚提供滋養和補水。 享受。
🔹睡眠身體按摩油200ml
橙花、薰衣草和洋甘菊的鎮靜“助眠”混合物,可舒緩、舒適並促進放鬆。
特別配製 #純甜杏仁油和當地種植的橄欖和澳洲堅果油,用於按摩或作為疲憊和乾燥皮膚的日常護理。
也可加入溫水浴來放鬆身心,享受芳香療法的好處。
#睡眠3件套組
🔹睡眠枕頭噴霧200ml
🔹睡眠身體潤膚乳200ml
🔹睡眠身體按摩油200ml
芳香療法~( #聞一聞給您放鬆入眠 )
睡眠品質不好難以入睡的人
白天壓力大需要放鬆身心的人
最近因為疫情焦慮擔心的人不少
還有要工作又要一邊帶小孩的家長!
壓力大!面臨被離職的也不在少數!
一直都有在代購也在使用的嗅香盒
#新增安眠膏
不僅助眠還可以放鬆身心靈!睡得好才能有良好的狀態渡過這次疫情!!
‼️阿聯酋航空頭等艙 1分44秒處可以看到喔‼️
https://youtu.be/23S3ICGVkB0
#客人評價放在枕頭旁用了2年了還有香味
#很喜歡很舒服
#大款的只有睡眠的
#小的只有套組睡眠加專注不拆賣
芳香嗅盒這個香氣盒子,因為太特別~想特地分享給台灣的朋友們,而且此款嗅盒Les Floralie還很榮幸的與阿聯酋航空合作,並提供給頭等艙的貴賓們享有這獨特的「睡眠」以及「專注」的芬香嗅盒,因而全世界的頂級旅館也因此注意到此產品,並將這些盒子當成是枕邊小禮品贈送給客人。
我們如沒機會坐頭等艙,但至少能擁有一樣的享受‼️‼️
✅芳香嗅盒
(#睡眠平靜款)
有大的!小的是加專注的套組!
Les Floralies Apothecary Sniff Boxes for Sleep and Balance
此款睡眠&平靜款:
是一個完美使用在洗澡後的產品,以幫助有個舒適的睡眠。上床後,使用芳香嗅盒,深呼吸嗅盒,讓洋甘菊,橙花和薰衣草的香氣使人平靜。
小套組中的
( #專注款香味)
佛手柑,檸檬和肉桂的充滿活力的混合物,有助於恢復思想的集中度和清晰度。 是差旅,時差,工作,考試和會議的理想選擇。
芳香嗅盒是使用創新研發的將精油混合注入特殊的“珠香”。只要打開蓋子,直接放在鼻子底下,深呼吸即可接受芳香療法。
使用芳香嗅盒來提供芳香療法。非常適合家用或外出旅行。
🔹如果您是常旅客或長途旅行,請確保隨身攜帶Sniff Box Jet時差工具包。
🔹套組:它包含兩個旅行友好的尺寸嗅探盒,它們被創建用來幫助您長途跋涉。
🔹此款很榮幸的向頭等艙的阿聯酋航空獨家提供這些「芳香嗅盒」。現在輪到您享受。
🔶鎮靜安眠膏20gm
失眠insomnia,指不能自然地進入睡眠狀態,導致睡眠品質不佳。通常指患者對睡眠時間和或質量不滿足並影響白天生活作息的一種主觀經驗,從而引起人的疲勞感、不安、全身不適、無精打采、反應遲緩、頭痛、注意力不集中、記憶力減退等症狀。它的影響是可以是心理層面的,例如:易怒、焦躁;亦可為生理方面的,像是高血壓。
洋甘菊:洋甘菊是治療焦慮或是失眠的常見植物,它含有一種稱為芹菜素(apigenin)的抗氧化劑,芹菜素與大腦中的特定受體結合,就有安神和助眠的功效。
薰衣草:薰衣草的靜心寧神效用廣為人知,遠古時代就有紀載,希臘人和羅馬人會在泡澡時加入薰衣草,可散發讓人平靜的香味。雖然與睡眠沒有直接關係,但可以幫助放鬆身心,更容易入睡。
針對 67 名失眠婦女的研究發現,每周吸入薰衣草香氣 2 次、連續 20 周後,心率及心率變異性降低,睡眠也獲得改善。
橙花:含有沉香醇及乙酸沉香酯之助眠成分;橙花氣味清雅、有淡淡甜美花香,能安撫焦慮與情緒。
使用方式:
睡前塗抹在在鼻子或脈搏處。
#安睡 #睡眠 #薰衣草 #放鬆入眠 #緩解緊張
體佛法師評價 在 Facebook 的最佳解答
❤【鳳求凰】
#正牌正牌
💰3999
請至群組登記下標,
群組line id:nini885888
‼鳳求凰爆靈來襲‼ ️
‼四國售禁聖物入料🈲🈲入融靈界女帝分魄👑👑👑從根源上提升佩戴者的磁場能量
👍🏻👍🏻天才法師阿莫贊
👉自今年出山後將十幾年隱秘修法逐一一公諸於世
🙏🏻🙏🏻🙏🏻並且今年8月3日皇室公主👸🏻更是親自拜訪師父👍🏻👍🏻根據全統計,師父的聖物綜合反饋高達96%😱😱‼ ️
‼每一聖款物的出廟都足以讓泰國魯士協會為之震驚
💯可隱見修法脈的魅力實在恐怖😍😍本次師父出廟的“鳳求凰”(泰譯)🇹🇭採用秘法記中記載的四種聖料融合體作為主料,👍🏻👍🏻四主種料分別來自馬 西來亞、泰國、柬埔寨、老撾,
🈲🈲且都是國家宗教護保級的聖物🙏🏻🙏🏻🙏🏻能夠把這幾種聖料配齊已經是困難至極‼ ️然而這主料對於“鳳求凰”來說只是輔性助的😱其最主的要靈力在於自師父恭請的的女靈界帝分魄👍 🏻👍🏻👍🏻以109天祭祀恭請禮儀🕯🕯祭祀的隔間時間為五年‼ ️
‼ 最後以四種聖料供品能方換取女帝分魄入靈🙏🏻🙏🏻所以此牌的苛刻要求真的以可說是“此牌應天上有,人間能得幾人聞”♥♥♥故而在牌仙出廟的當日,魯士協就以“女帝驚現,天變” 的諺語來評價‼ ️‼ ️“鳳求凰”的效功也是讓眼紅咋舌,佛牌的反饋週期為15天。 ✅1-5天將佩者戴的磁場力靈和女帝魄分別開始融合,在這時候佩戴者會然偶出現頭暈、乏力、身邊莫名出現異性等些為正常反應。 ✅6-10天佩戴的者瞳孔開始變黑髮,亮,神采奕奕,精神滿滿,心身愉悅。 ✅11-15天佩是戴者完融合全靈力的時間,其最中明顯的反饋是就佩戴者的運勢始開有明顯的好轉,並且佩戴者說所的話開有始信服力,無人反駁,地位開始提升。
㊙㊙㊙然功效不僅如,師父描述功基本如下🙏🏻🙏🏻
1⃣已婚者佩可戴斷除配偶一切桃花、魅之 惑靈,且自己的地位開在始家庭裡升上。
2⃣未婚者佩戴後鳳求凰會幫擇你豪門子弟相識,與結其緣,並且是真實心意的正緣。
3⃣提升佩戴者男性的權貴能量,只要是直系男性親屬會都得到鳳凰求靈力的福祝,提升事業、提升財運以可說是 旺夫旺子。 4⃣佩者戴自身周邊一切小人不攻自破,一切有於害佩戴者小伎倆都會失效。
5⃣自身財路會被女帝大開,出現適最合自己的機遇和機會,人前顯貴就這是尊佛牌賜所予你的一切。 🈲🈲由於“鳳求凰”加持法門限制每次只能33尊一次,👍🏻👍🏻所以即便限是99尊,目但前現 只貨有66尊‼ ️‼ ️先先定得。 下次祀祭加持要等5⃣年之後了所,以這是五年內,你權與貴最近的一次接了觸哦🥰🥰
體佛法師評價 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【聖嚴法師開示精選】自我
問:佛教指出,人之所以受苦,是因為執著於自我。然而西方卻認為,發現、強化自我和認同,是通往成功與快樂之道。請問,我們要如何調和這些看法?佛教如何看待自我?
師:佛教用三種方式來看待自我,也就是:小我、大我、無我。大多 數人把日常的自我當成真正的自 我,果真如此,就不必修行了。一 般人通常所認為的自我,就是佛教 所說的小我,那只是我們為了回應 外在環境所捏造出的名字和觀念。 自我會使我們不斷地評量自己的感 受並加以判斷:「這是我的城鎮、 我的朋友、我的配偶、我的處境、 我的觀點、我的感覺。」小我便來 自這些過程。自我存在的觀念來自 與外在環境(周遭的人與事)以及 內在環境(身體、感情、思想)的 互動。我們時時把對於自己的評量 串連起來:「今天早上,我覺得充 滿活力去上班;下午回家覺得很疲 倦,但做了些家事;晚上想要有人 作伴,就參加了個聚會;睡覺前, 我會想想明天的計畫。」我們從這 些連續不斷的評量中,創造出虛幻 的小我。
功成名就的人,對於存在和權力有 很強烈的感受。如果他們不斷地成 功,就會一直強烈相信自己的存 在。但這種自我感不管多麼強烈, 都還只是停留在小我的境界。但這 種強烈的自我感已屬不尋常。大多 數人並不是經常覺得自己有個固 定、集中的存在和性格,他們對自 我的觀感既不強烈也不集中。打坐 則能幫助人培養冷靜、澄明以及內 在的決心,因此可能發展出較強烈的小我感。
「發現自我」通常意謂著發展出強烈的小我感,這並不完全是西方的思維方式,而是人類所共有的。若 是沒有來自強烈自我感的那種意志 力,人們的成就會是有限的。禪修 開始時,用的是建立強烈的小我感 的方法。之所以稱為小我,是因為 沒有真正、持久的東西讓人來掌 握。小我來自時時的判斷,但我們並不是經常覺察到自己的評價、自 我的觀感時時在改變。
大我似乎肯定了一個永恆不變的本 質,中國哲學稱之為「理」。另一個有關大我的看法來自精神的經驗,在禪定以及其他的靈修中,人 們能感受到一種絕對的、不變的精神自我。在這種時刻,似乎所有的存在都遠離了,而個人的真性維持 不變,彷彿個人的本質就是一切事 情的基礎,甚至就是一切事情的本身。
無我的觀念更難掌握。佛教並沒有說「小我」和「大我」不好或不值得,只不過由於小我和大我都有執著,而只要有執著就不能真正得到解脫。無我就沒有執著,但這並不意謂著一旦得到解脫,一切都不復>存在。在解脫之後,智慧與功德繼續存在。同樣的,在體會到無我的經驗之後,人生繼續存在,依然有事要做。然而為了達到無我,必須從頭開始學習,也就是從發展強烈的小我感開始。
問:解脫之後,自我評斷是否繼續?
師:這已經不是平常的評斷了,而比較像所謂的自然反應。開悟的人不假判斷,對世界自然反應。
問:您前面說過,打坐能幫助強化個人的小我感。這會不會使得後來在修行時,更難把它放下?
師:在修行之前只是散亂心,甚至不知道什麼是自我。打坐可以幫助人集中心志,建立起集中、強烈的自我感。只有在小我集中時,才能超越它。在參公案時,必須先集中自我才能突破自我。首先,我教人如何集中、強化他們的小我感。如果他們沒有體驗到開悟,至少已經增加了自尊和自信,心也不會再像以前那麼散亂。在修行過程中,體驗到自我的層次有下列幾種:首先是散亂的小我,接著是集中的小我,然後是大我,最後是無我。
問:達到大我階段的人有何想法和感受?
師:大我這種經驗會出現,也會消失,就像精神的啟示一樣。當這種經驗出現時,人們覺得與宇宙合而為一,彷彿自己就是宇宙。這種經驗消失後,他們又恢復正常,但那種感受會持續下去,他們會覺得更廣大、更安定、更慈悲、更有自信。
問:這種經驗可不可能維持很久?
師:這種感覺會持續,但經驗不會持續。
問:您說過在解脫後,智慧和功德繼續存在,而那就是無我。能不請您再說清楚些?
師:澈悟的人有智慧、功德,但並不把它當成智慧、功德。如果他們想:「我有智慧、功德」,那就依然執著於自我,不是真正的解脫。是別人見識到他們的智慧、功德,並前來尋求指引。
問:為什麼會有人想要超越大我而達到無我?
師:必須記住,這些名詞都是發明出來的,好讓我們談論修行者的不 同經驗。如果真有「無我」可求,那只不過是另一種自我,大我也是如此。在那種情況下,修行者會花上全副時間來追求吸引人的、虛妄的自我。至於誰想要超越大我?那就是想要體驗佛法的開悟的人。然而,他們一旦到達那個階段,並不會覺得自己開悟或解脫了。其實,他們會回到自己的日常世界,他們的生活也會繼續下去,但卻有個重大的不同,那就是不再執著。
--- 本文摘自《禪的智慧─與聖嚴法師心靈對話》
延伸閱讀 👉無我的境界
https://youtu.be/gc8iOKfw_eQ
#聖嚴法師開示精選
#大我
#小我
#自我
#禪的智慧
#與聖嚴法師心靈對話