第四章12-22

馬太福音 4:12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
馬太福音 4:13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿
弗他利的邊界上。
馬太福音 4:14 這是要應驗先知以賽亞的話，
馬太福音 4:15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利
地，
馬太福音 4:16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。

以賽亞書 9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，
末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
以賽亞書 9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
以賽亞書 9:3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜
，像人分擄物那樣的快樂。
以賽亞書 9:4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，
好像在米甸的日子一樣。
以賽亞書 9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，
當作火柴。
以賽亞書 9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名
稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
以賽亞書 9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公
義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

馬太福音 4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
馬太福音 4:18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟
安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。
馬太福音 4:19 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
馬太福音 4:20 他們就立刻捨了網，跟從了他。
馬太福音 4:21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，
同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，
馬太福音 4:22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。

耶穌呼召他們跟從他，是對每個人的呼召？對每個基督徒的呼召？
或對少數全職事奉者的呼召？

耶穌說要叫他們得人如得魚，這是怎樣的應許？

他們立刻別了父親，是否說明上帝的呼召臨到時是清楚的，
以致於被呼召的人可以立刻別了父親，甚至應該這樣做才是對的

如果解成對每個人的呼召，那就是說關鍵在於人的回應
耶穌呼召每個人跟隨他，但不是每個人都順服了

馬太福音 19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做什麼
善事才能得永生？」
馬太福音 19:21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有
財寶在天上；你還要來跟從我。」

馬太福音 19:27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什
麼呢？」
馬太福音 19:28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子
坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
馬太福音 19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻
子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
馬太福音 19:30 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」

看起來，這個呼召的確是給所有人的呼召
而人的回應將會決定他是否今世得百倍，來世得永生

然而，主張這個呼召是給基督徒的也是有道理的，因為這個呼召只對基督徒有效力
馬太福音 19:23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
馬太福音 19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」
馬太福音 19:25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」
馬太福音 19:26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」

顯然在人是不能的，耶穌呼召人撇下所有跟隨他，但沒有人靠自己做的到
只有聖靈能幫助人做到，而信的人才能領受聖靈

使徒行傳 2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就
必領受所賜的聖靈；
使徒行傳 2:39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所
召來的。」

羅馬書 8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
羅馬書 8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟
兄中作長子。
羅馬書 8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫
他們得榮耀。

所以，真正被神召來跟隨耶穌的，只有被揀選的人，
因此耶穌的呼召雖是給所有人，但只有基督徒才是真的能領受這呼召
非基督徒根本不可能跟隨耶穌，因此那些自以為效法耶穌在幫助弱勢者的道德人士
他們很可能只是在效法耶穌的外貌，其實是假冒為善
要效法耶穌，首要的任務是信耶穌為基督，領受所賜的聖靈

約翰福音 6:27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給
你們的，因為人子是父神所印證的。」
約翰福音 6:28 眾人問他說：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」
約翰福音 6:29 耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」

最後，得人如魚，以及別了父親，這是對所有基督徒嗎？
我認為是的，
馬太福音 8:21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
馬太福音 8:22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
馬太福音 19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻
子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

然而，不要誤解這個撇下的意思
撇下是心態上的撇下，而非實際行為上的撇下
基督徒都應該願意為神的國在任何時候與自己最愛的人分離
但上帝不會沒事要你這樣做，上帝如果打算要你這樣做，他又何必給你愛人呢？

至於得人如魚，我以為同樣是給所有基督徒的
每個基督徒都能參與傳福音得人如魚的工作，雖然不是每個人都在最前線
但透過教會，彼此發揮各自的恩賜，就是在得人如魚了
腓利比書 1:5 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。

羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是
神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
羅馬書 12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全
、可喜悅的旨意。
羅馬書 12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分
給各人信心的大小，看得合乎中道。
羅馬書 12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
羅馬書 12:5 我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
羅馬書 12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
羅馬書 12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
羅馬書 12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫
人的，就當甘心。

神給每個人恩賜不同，所以每個人應該專心發揮自己的恩賜
重要的是把自己完全獻上給主，一個主權完全交託的基督徒，
神自然會引導他讓他看見他的恩賜，以及他應該做什麼對神的國的拓展才是最有幫助的
不是每個人都要當宣教士，也不是每個人都要去傳福音，也不是每個人都要去服事窮人
而服事的選擇，是以恩賜為首要考量，而非教會的需要
當然在特殊的情況下，神會讓某些人先看見需要，然後給他們恩賜
但現實情況通常需要是無限多的，而且基督徒也不該渴望被需要，
看哪種服事最缺人就去做，好像自己很偉大，很願意犧牲奉獻，挑人不要的做
馬太福音 9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般
馬太福音 9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
馬太福音 9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
耶穌的教導是，禱告求神打發工人去滿足神國的需要，而非自己去

對基督徒來說，最要緊的是在神託付你的事情上有忠心
馬太福音 25:21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我
要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
以弗所書 1:1 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督
耶穌裡有忠心的人。
歌羅西書 1:2 寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的
父歸與你們！

顯然不是每個以弗所跟歌羅西的聖徒都像保羅一樣，他們其實是各按其職
以弗所書 4:11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
以弗所書 4:12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
以弗所書 4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫
身體漸漸增長，在愛中建立自己。

儘管每個人工作不同，但就教會整體來說，是應該要增長的
傳福音的大使命是主交給教會的，就算在某個地區人心特別剛硬，沒有人信
或者在那個地區福音已經傳遍了，教會還可以透過宣教得到成長
羅馬書 15:23 但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到士班雅
去的時候，可以到你們那裡，
羅馬書 15:24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然
後蒙你們送行。

如果你認為台灣已經福音傳遍了，那就真的應該去做宣教工作

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話說我剛讀今天的經文時沒什麼亮光，覺得寫不出什麼東西
沒想到禱告之後，主就給我這麼多亮光，就寫了這麼多
寫靈修筆記真的可以經歷神啊

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