🐟爬樹魚老師的命理小教室🐟

「老師為什麼算命說我不能吃牛？」

這一定是大家很好奇的問題，
總是羨慕周遭的朋友能大口吃牛肉為何你不行呢？
讓我們來看看老師怎麼說吧！

——————————————
🐟：老師我去算命他說我命帶魁罡不能吃牛，且運會不好。「魁罡」是什麼？

👨‍🏫：魁罡神的前世也是一隻牛，為太上老君的坐騎。
因此命帶魁罡的人今世吃牛就是不仁不義，命格也會有破。

此外，古代命帶魁罡的人大多為考取中進士、入朝當官，也常被認為將來有大作為，這類人容易驕矜自滿，因此古代算命師建議命帶魁罡的不吃牛肉，希望其能苦民所苦，不吃珍貴的牛肉，也是尊重與民共苦的牛隻。

——————————————
🐟：算命老師說我不能吃牛，因為前世是農作世家～

👨‍🏫：以前以農立國，牛是辛苦幫農夫耕田，為了感謝牠們無怨的辛勞，故不在牠們老後再受一刀及被吃肉之苦。

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🐟：老師要考試是不是不能吃牛，因為文昌帝君的坐騎是牛？

👨‍🏫：
其實文昌帝君的坐騎不是牛，是名為「祿馬」的神獸，全身雪白擁有馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，俗稱四不像或白特神獸

但在道教裡，「文昌帝君」是掌管考運與官運的神。

在《道藏‧洞真部‧梓潼帝君化書》說到：「凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，專治食牛之人，受苦萬劫，殺牛之人，萬劫無赦，多遭疫癘而死。」在《文昌帝君陰鷙文》也說到：「勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。」

這告訴各位小魚兒們：「牛這動物很特別，不可殺也不可吃！」

——————————————
❗️最後❗️
不管是不是「文昌帝君」提出這個觀念，或者「命帶魁罡的人不宜吃牛，否則有害考運、升遷運、事業運」的說法
各行各業都有不能吃肉的，若可以和眾生結善緣，當然是行素是最好的喔🤩🤩🤩
#牛#魁罡#開運#八字命理#小知識

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「老師為什麼算命說我不能吃牛？」

這一定是大家很好奇的問題，
總是羨慕周遭的朋友能大口吃牛肉為何你不行呢？
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🐟：老師我去算命他說我命帶魁罡不能吃牛，且運會不好。「魁罡」是什麼？

👨‍🏫：魁罡神的前世也是一隻牛，為太上老君的坐騎。
因此命帶魁罡的人今世吃牛就是不仁不義，命格也會有破。

此外，古代命帶魁罡的人大多為考取中進士、入朝當官，也常被認為將來有大作為，這類人容易驕矜自滿，因此古代算命師建議命帶魁罡的不吃牛肉，希望其能苦民所苦，不吃珍貴的牛肉，也是尊重與民共苦的牛隻。

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🐟：算命老師說我不能吃牛，因為前世是農作世家～

👨‍🏫：以前以農立國，牛是辛苦幫農夫耕田，為了感謝牠們無怨的辛勞，故不在牠們老後再受一刀及被吃肉之苦。

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🐟：老師要考試是不是不能吃牛，因為文昌帝君的坐騎是牛？

👨‍🏫：
其實文昌帝君的坐騎不是牛，是名為「祿馬」的神獸，全身雪白擁有馬頭、騾身、驢尾、牛蹄，俗稱四不像或白特神獸

但在道教裡，「文昌帝君」是掌管考運與官運的神。

在《道藏‧洞真部‧梓潼帝君化書》說到：「凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，專治食牛之人，受苦萬劫，殺牛之人，萬劫無赦，多遭疫癘而死。」在《文昌帝君陰鷙文》也說到：「勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛。」

這告訴各位小魚兒們：「牛這動物很特別，不可殺也不可吃！」

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❗️最後❗️
不管是不是「文昌帝君」提出這個觀念，或者「命帶魁罡的人不宜吃牛，否則有害考運、升遷運、事業運」的說法
各行各業都有不能吃肉的，若可以和眾生結善緣，當然是行素是最好的喔🤩🤩🤩

#牛 #魁罡 #命理小知識#八字命理

【交通條例修訂撞倒貓狗須停車　本月24日提交立法會審議】

《2021年道路交通（修訂）條例草案》將於2月19日刊憲，草案旨在把「貓」和「狗」納入《道路交通條例》「動物」定義内，草案於2月24日提交立法會審議。
　　
食物及衞生局發言人表示，近年市民飼養的貓隻和狗隻數目不斷上升，牠們因走失而遇到交通意外受傷的風險也隨之增加，而牠們遭車輛撞倒受傷或死亡的意外亦不時發生。經公衆諮詢，政府建議修例，擴大「動物」的涵蓋範圍，規定司機須在撞倒貓隻或狗隻時停車，希望能讓在交通意外中受傷的貓隻和狗隻及時獲得治理，這有助加強保障動物福利。
　　
現行條例下「動物」的定義涵蓋任何馬、牛、驢、騾、綿羊、豬或山羊，並不包括貓和狗。

全文︰http://www.passiontimes.hk/article/02-10-2021/70357

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《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。

《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為　三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，　有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，　逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名　虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船　只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船　的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、　香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。