【人類對馬的性能開發，不僅改變了歷史也促進印歐語系的擴張】#精選書摘

最初作為肉品、奶源的馬，翻轉成尊貴動物的契機，很可能是從人們騎上馬背開始。因為馬的耐力及速度均遠高於牛或其他的牲畜，騎馬改變了人類每日可移動的空間範圍。

接著，從近東城市的學來的一種車子，改變了東歐大草原上的生活景觀。西元前3300至3100年間的草原景觀可能是，牧民愜意地騎在馬背上驅趕著牲畜，不遠處是牛拉著帶有結實木板大車輪的四輪車...…

#馬 #馴化 #歷史 #印歐語系

《從動物之眼，捕捉人類未能體會的生命意義》
＃黑神駒
＃經典兒少小說
許多人在孩提時期曾擁有與動物相伴的歲月，不論是原本家中養的寵物，或是基於陪伴而來的動物家人，還是因為課堂引發興趣的飼養實驗，身為萬物之靈的人類，我們似乎能輕易擁有「生命」的主宰權；因此隨著人類文明發展，某些能為人類服務的動物們，一生命運也與遇見的人緊緊相繫。

在廣受歡迎的動物文學中，《黑神駒》是少有以動物視角第一人稱述說的作品，書中的「我」正是這匹具有良好賽馬血統的黑色小馬(長大後被命名為黑神駒)，從童年時期目睹一場震撼教育開始，一場原以為是狩獵之樂的追捕野兔行動，卻因意外造成馬與獵人的傷亡，「…我們只是馬，無法了解人的想法。」這句出自母馬的話，成為隱埋故事裡串穿全文的重要訊息之一。

每當討論生命教育議題，總會有人誤以為「養動物就能培養孩子同理心」，弔詭的是這種「工具性思考」，正是人類沒有同理心的證據，試想在孩子「學習同理心」過程中，掌握自己手中的生命又有何權利、如何適應自處呢？

儘管觸及嚴肅的生命議題，《黑神駒》僅僅透過一匹馬描述一生際遇，毫無提及任何價值判斷或道德傳送，單純簡白的文字正如動物純潔直觀的天性，每一次被轉賣給新的主人賦予不同的任務，也帶來各種層面的考驗：有過度勞動的體力活，也有為了人類喜好或面子而使用制疆受傷的痛苦，當然也有與牠相知相惜的馬伕，黑神駒不只心裡殘留種種記憶，身上也滿布歷經的風霜。

除此之外，《黑神駒》的創作背景還能給我們更多學習思考的線索。例如其中「老戰馬上尉」一篇，便能探討人類使用馬匹的歷史與用途；文中描述當時倫敦貴婦們乘坐馬車的喜好與商人的算計，強迫使用傷害馬嘴和膝蓋的制疆文化，都是豐富的生活史；黑神駒一生中所遇的各種階層的人，有酒鬼、有馬伕也有莊園主人，他們與黑神駒之間的故事，讓我們得以透視人性與階級的矛盾之處。

有趣的是當我閱讀《黑神駒》時，腦海裡常把黑神駒視為一個孩子，書中的情節常讓我投射在教養生活中。比如說想讓黑神駒帶上韁繩、眼罩的馴化過程，像極了孩子學習社會化的階段；而另一匹憤怒難控的馬匹辣薑，原來是因為童年時期遭遇極糟的對待，讓牠性情轉向攻擊防禦；有經驗的馬伕說出「每一匹馬都像是一個人，有不同個性，需要不同對待方式」，這又何嘗不是育兒最高的指導原則呢？

工作、自由與情感，這三項對人類同樣重要的事，黑神駒用牠的一生，嘗試與讀者們內心深處的靈性連結，重新領悟我們尚未體現的生命意義。

古代中國運動史，那些有趣的古代體育運動（二）| 長知史

歷史春秋網

作者：陸棄
　　
射箭、賽馬，歷史最悠久的體育運動
　　
射箭與賽馬，是古代歷史最悠久的運動之一。至少在兩萬八千年前，中國人就發明瞭弓箭，當然那個時候還是石器時代，發明的是石箭頭。弓箭的發明，可以遠距離對付野獸，也可以遠距離對敵人造成殺傷。所以從遠古時候起，弓箭都是不可或少的攻擊武器。
　　
到了夏朝時，中國進入奴隸社會，國家有了專門教習射箭的機構，名叫「序」，商周時期關於教習射箭的機構得到延續，儒家有「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，其中的射就是指射箭。儒家鼻祖孔夫子，其實還是一位射箭高手和駕車高手，文武全才的人物，不然他如何教育他的學生們。周朝時還發明瞭射禮，分為大射、賓射、燕射、鄉射等，使射箭成為一種帶有文化氣息的表演藝術。弓箭從遠古一直到清朝，都是戰場上最重要的武器，不曾斷絕。關於射箭還形成了理論，比如「李將軍射法」、「魏氏射法」等，神射手更是曾出不窮，比如先秦時的養由基、紀昌、逢蒙，漢朝的李廣，三國的黃忠，隋唐裡的王伯當，水滸傳中的花榮等。傳說中的后羿還能射太陽，神的離譜。

賽馬也是一種古老的體育運動，早在一萬五千年前古人類的壁畫中就出現了馬的形象。不過，馬最早是用來吃的，後來才經馴化用來馱東西、耕種、騎行。馬在古代交通運輸上佔有重要的地位，在軍事上的作用更為明顯。一匹好馬，可幫助戰士戰勝敵人，三國時的關羽就因為騎術高明，騎的馬快，速斬了袁紹的大將顏良、文醜。戰國時的趙國，靠了「胡服騎射」改革，才成為七雄之一。善於相馬的孫伯陽，被稱為伯樂。因為馬的重要性，賽馬成為古代最受重視的體育運動，最著名的賽馬故事，是在春秋戰國時期孫臏幫助田忌賽馬的故事。馬還被廣泛應用於古代驛站，日行千里或是幾百里的馬匹，被成為寶馬良駒。
　　
舉重運動，秦武王為弘揚該項運動而死
　　
舉重運動的歷史也非常悠久，在冷兵器時代，力量非常重要，所謂「一力降十會」，擁有強大的力量，在戰場上戰勝敵人將發揮巨大作用。為了練習力量，古代發明瞭舉重運動。古代的舉重，舉的重物不同，有的舉鼎，有的舉石鎖，秦朝的秦武王是最重視舉重的諸侯王，他重用的大臣，多是力量型的舉重高手，比如任鄙、烏獲、孟說等，秦武王本人也是一位大力士，不過在一次舉重比賽中，他失手將自己砸傷而死。

歷史的舉重大力士數不勝數，除了秦國的大力士們外，孔子的父親叔梁紇便是一位舉重大力士，曾經力舉千斤閘，秦末的項羽便是一位力大可拔山兮的大力士，力能扛鼎便是他的傑作。三國中的呂布、典韋、許褚、關羽，隋唐時的雄闊海、李元霸、羅士信，水滸中的武松、魯智深等，都是力量型的高手。古代考武舉人，力量是最重要的一項比試本領，最重的巨石，有三百斤。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#歷史 #中國歷史 #古代體育運動 #體育運動

還有兩日便過年，馬年將會過去，會踏入羊年。很多年前已給大家講過十二生肖是甚麼。十二生肖基本上是來自印度教的十二神獸，不過來到中國少了一些東西，因為中國人不認識那動物，好像是大鵬金翅鳥那些就改成一些自己熟悉的動物，所以在東南亞很多地方都有十二生肖，其實有些又是受中國文化所影響。不過我很好奇為何十二生肖沒有貓，因為貓是很普遍的動物，不過越南的十二生肖是有貓的，好像有地方還有鴨的。每個地方都會用自己熟悉的動物來作為生肖。之後是羊年。

不過我再講講過馬，馬是原生於北美洲，最初是一種像狗那麼大的動物，但之後愈來愈大，就變成現在馬那麼大。它經過白令海峽，傳到全世界，但因為它不夠其他動物競爭，因為馬的消化能力不及其他動物那麼高。牛有4個胃，可以反芻。馬要吃多很多東西，因為消化沒那麼厲害。馬是不夠它們競爭，馬在北美洲絕種了。所以印度安人見到西方人騎馬，便覺得害怕，以為是猛獸。現在所謂的美國野馬是走掉的馬，是歐洲人帶去但脫走的馬。世界上真正唯有的野馬是在蒙古，那又是失傳了，只是在動物園有之後放生的。馬後面的毛好像梳那樣的。

馬其實是很蠢的動物，腦很小的，所以在馬面前放一塊木擋住它，它便不會出來，它想自己跳不過，便不會出來。但用一塊木欄住狗，狗是會在下面爬出來的。狗是很容易想出，但馬想一世都想不到。因為馬那麼蠢才可以拿來打仗，聰明的動物是不能帶去打仗，它會覺得帶它送死而走的。大象有這個經常出走的問題。馬是可以訓練到完全不怕的。槍林彈雨照衝鋒，狗也做不到，因為狗也是太聰明了。

我們先講下羊。羊是畜牧中一種很重要的動物。其實羊是很溫馴，和馬相比，馬也算是兇惡，馬也會咬人的，所以會閹了馬公。為何香港的馬不值錢，因為它已經閹了，不能生育。馬乸永遠沒有馬公那麼值錢。

中國人自己馴化的是豬。羊是在中亞被馴服。羊有兩種，綿羊和山羊。中國南部很少養羊，南方人主要吃豬，較少吃羊。畜牧民族或者陝西地方才流行吃羊肉。我們知道有羊肉，但比較少吃的。

羊是代表好。首先，鮮字是羊字從魚從羊，鮮味是魚羊而來。善字是來自羊，有隻羊就會善。羊大了就好靚，成個美。吉祥是用羊來祭神就會好運，這就是祥。義的解釋就很複雜。從羊從我，那是找一雙羊代替我去拜神。中國古代也有用人來祭祀，不用人，用羊，那羊是代你去祭神，是你的替身，那是假的，但成了你的替身就是義。義兄義弟，義肢等都是假的。那不是真的。從這個意義伸展出，羊為你而死，你不用祭祀，是否很夠義氣呢。義氣就是為了道德而犧牲的意義由此而來。

中國很重視羊。中國古民族羌人，養羊的人是羌人。「禹出西羌」相傳夏禹就是羌人，姜太公也是羌人。中國古民族夏人就是羌人。夏民族北走，所以又有話匈奴就是羌人，後來經過五胡十六國，羌人和中國民族文化混合了。現在只剩下幾千個純種的羌人，但在中國文化血統中，羌和羊是不可分。



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