『常常聽到你們說耶穌耶穌，但是耶穌跟神，到底是什麼關係呀？』

馬太福音3:17說
『看哪，又有聲音從諸天之上出來，
說，這是我的愛子，我所喜悅的。』

所以耶穌是 #神的兒子，是神的 #獨生子。
但是，約翰福音又說：
『太初有話，...話就是神。』(約一1)
還有，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。...』(約一14)

說出這位降生的耶穌，
就是那太初就有的話，就是神自己。
所以耶穌是神的兒子，並且就是神自己。

有聽沒有懂...太矛盾了對嗎XD
因為在我們天然人的觀念裡，
兒子與父親是分開的，
人不能同時是兒子又是父親。

但是聖經在說到主耶穌和神的關係時，
主耶穌說：
『我與父原是一。…
…父在我裡面，我也在父裡面。』（約十30、38）
『人看見了我，就是看見了父。』（約十四9下）
所以，子與父是不能分開的。

聖經所啟示的『兒子』，
並不是有一天神結了婚，生了一個兒子，叫做耶穌。
這完全是天然屬人的觀念，
是照著人的文化、傳統的領會。

聖經啟示神的兒子，
是指著神的彰顯、神的顯出，
就是神顯出來給人看見了。

提摩太前書六章十六節說，
神是『住在人不能靠近的光中，
是人未曾看見，也是不能看見的。』
但是有一天，這位神成為人來到地上，
就是神的兒子，就是顯現出來的神、看得見的神。
那看不見、住在人不能靠近的光中的，是父。

有一天祂成為人來到人中間，
成為我們可以看見、甚至可以摸著的，這就是子。

神很奧秘，我們無法用人的觀念來理解，
神怎麼會是父又是子？
但神作為父、作為子、
甚至祂經過了過程成為 ＃賜生命的靈，
都是為著讓我們原本無法觸及的神，
成為我們可經歷、可享受的一位。

太奇妙了！對吧？
我們可以簡單的跟主說：
『主！謝謝你是父又是子，謝謝你還成為靈，
為著使我能接觸你。
主，我在這裡，我願意來接觸你。』
節錄並改寫自《人阿你在哪裡》第十七題
#你想過嗎Haveyoueverthought－第十七問
#人阿你在哪裡
#耶穌 #跟神的關係 #神的 #兒子 #神自己 #人的觀念 #有限 #父與子 #不能分開 #彰顯 #聖經 #經歷神 #享受神
#歡迎聯絡我們

看到一些卑劣酸民將麵攤大叔的個資公開在PTT及網路上，他就是一個普通上班族，發文內容皆有憑有據，卻要被這些酸民傷害成這樣。

那些人認為「查得到的個資為什麼不能公布！？」

我不曉得這種說法法官與檢察官會不會採信？
希望那些分享文章的酸民有準備好律師，
也希望麵攤大叔加油💪。

■因為連續 2 天徹夜未眠，我向公司請假看診。
昨天工作忙碌，一直到今天凌晨，我才和焦糖哥哥通上電話，講了40分鐘。他犧牲他的睡眠時間，聽我訴說心情。

焦糖哥哥重情重義，我是他的粉絲在先，之後才成為他的朋友，完全是因為他的人格感召。

■我現在在計程車上，9：00跟身心科醫師約診。我想告訴大家我們剛才的對話。

嘉行，雙連的綠地保留
是我拜託你要幫忙聲援的
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3195538100502218&id=198653540190704

愛滋人權
是我拜託你幫忙倡議的
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3256874671035227&id=198653540190704

而這些事情，與我們都沒有切身關係。

我也只是短暫兩個月、在生命經驗中，意外成為「相異伴侶」中的「未感染者」。

我們自己的生活空間，不會使用到雙連綠地；
我們終其一生，幾乎不會感染HIV。

但我們還是花了很多時間與精力，去幫助弱勢者發聲。

我們不會因為幫助他們、而獲得任何利益，我們甚至不會出現在感謝名單上。

而我們（包括Emmy Hu）還是運用了自己的影響力，發文力挺、號召大家一起支持。

這個社會上，掌握話語權的人，幾乎都只想到自己，而沒有顧慮到他人的需要，尤其是照顧弱小。

自私自利的人，行為準則是「千萬不要燃燒自己照亮別人」。

而我們比較像是德蕾莎修女生前所說的：「愛，是在別人的需要上看見自己的責任。」
Mother Teresa said,
"Love is in the needs of others to see their own responsibility."

我一直在向主禱告。

《主禱文》
我們在諸天之上的父，
願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。

我們日用的食物，今日賜給我們；
免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；
不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。

因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。
阿們。

新約聖經
馬太福音第六章 9～13節

*《末日迷蹤》（Left Behind）
是一部2014年美國末日驚悚片，描繪到啟示錄所預言的七年大災難發生前，一定會出現基督徒集體被提事件，所有基督徒會被神的靈提到天上，從地上消失，而剩下的人將會面對世界性大恐慌，並發生大量搶劫、暴動、放火、殺人得事件。
https://v.qq.com/x/cover/dh659iuzf23vy9w/o0019o5oxca.html

以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 （帖前 4:17）

***新婦：
*《啟示錄 19 章 7 節》
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」

*《啟示錄 21 章 2 節》
「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」

*《以弗所書 5 章 25 至 27 節》
「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」

***童女：
*《馬太福音 25 章 1 至 5 節》
「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。」

*《馬太福音 25 章 8 至 12 節》
「愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」

***賓客：
*《馬太福音 22 章 8 至 14節》
「於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。」於是對僕人說：筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」

*數百萬人瞬間消失 世界末日來臨？─科幻小說《末日迷蹤》改編電影 探討末世災前被提論 <https://www.ct.org.tw/1243389>

*牧師兄弟鼓勵尼可拉斯凱吉接演《末日迷蹤》-基督教論壇報-雜誌 ... https://news.sina.com.tw/magazine/article/14229.html

*電影《末日迷蹤》掀起聖經末世「被提」話題 - 基督教今日報 https://cdn-news.org/news/5054?cat=%E4%BF%A1%E4%BB%B0

*《末日迷踪2》来了制片人称不会淡化基督教信息| 基督邮报
https://chinese.christianpost.com/news/%E6%9C%AB%E6%97%A5%E8%BF%B7%E8%B8%AA2-%E6%9D%A5%E4%BA%86-%E5%88%B6%E7%89%87%E4%BA%BA%E7%A7%B0%E4%B8%8D%E4%BC%9A%E6%B7%A1%E5%8C%96%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E4%BF%A1%E6%81%AF-19584/

*《末日迷蹤》電影第三集：末日大戰@ 有主同在就是天堂:: 隨意窩 ... https://blog.xuite.net/feilinggong/twblog/130413898-%E3%80%8A%E6%9C%AB%E6%97%A5%E8%BF%B7%E8%B9%A4%E3%80%8B%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E7%AC%AC%E4%B8%89%E9%9B%86%EF%BC%9A%E6%9C%AB%E6%97%A5%E5%A4%A7%E6%88%B0

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本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。