#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿 時間：1839年4月6日 事件： （今日風平浪靜。） #知史討論： 簡評鴉片戰爭前外國人創辦的有關中國問題的報刊 李麗娟 19世紀初，當古老的邸報、京報是清王朝主要新聞傳播媒介時，西方已出現了獨立的報刊業。中國近代報刊正是始于西方傳教士的辦報活動。鴉片戰爭前，以英國為首的外國傳教士在南洋、澳門、廣州等地紛紛創辦報刊，起初報刊多為宗教報刊，介紹中國、傳播教義，隨後報刊主題逐漸指向中國現實同題：貿易問題、鴉片問題、中西文化交流與衝突等，充分發揮了報刊的傳播功效，這些報刊或為來華西人群體的輿論喉舌，代表西方勢力在東方世界的聲音，最後製造出發動對華戰爭的輿論。 一、印度及南洋等地傳教報刊 鴉片戰爭前，以英國為首的外國傳教士率先選在印度及南洋等地創辦報刊，最早由外國傳教士創辦的中文刊物是《察世俗每月統記傳》，其次還有《印中搜聞》、《特選撮要每月統記傳》等。這些報刊基本以介紹中國、傳播教義為主。 1.《察世俗每月統記傳》(Chinese Monthly Magazine) 1815年8月5日英國傳教士馬禮遜在麻六甲創辦了近代報刊史上第一份中文報刊——《察世俗每月統記傳》(見圖1)，米憐為主編，木板印刷，每月出版一期，每期5-7頁，2000餘字，1821年6月停刊。總共出版7卷84期。該刊為宗教性刊物，旨在宣傳基督教教義，用中國傳統儒學的觀點闡述基督教教義，且從內容到形式儘量採用中國的傳統形式以便中國人接受。它主要介紹了中國一些封建倫理道德，刊登了一些天文地理等方面的知識和少量詩文。 2.《印中搜聞》(Indo-Chinese Gleaner) 1817年5月，英國傳教士馬禮遜(Robert Morrison)與米憐(William Milne)在麻六甲共同發起創辦《印中搜聞》。它是近代來華新教傳教士在南洋地區創辦的第一份英文季刊。分3卷，共20號，共1001頁。1822年6月米憐逝世，《印中搜聞》被迫停刊。 該報有關中國問題的報導可分三類：關於傳教士(即馬禮遜和米憐)在中國(廣州一澳門)活動的情況、關於中國社會、政治、經濟、軍事、文化等各方面動態的報導、關於中國歷史文化、政治制度等方面的學術研究（註1）。它由麻六甲英華書院印刷所印刷出版，世俗性高於宗教性，為歐洲人瞭解和研究中國提供了比較重要的資料來源。 3.《特選撮要每月統記傳》(Monthly Magazine) 1823年，麥都思(W.H.Medhurse，1796-1857) 和吉德(Samnel Kidd，1799-1843）在巴達維亞(今印尼雅加達）創辦，中文月幹，為印尼一帶華人歡迎。1826年停刊。有關中國問題的報導內容主要是介紹中國的宗教、歷史、各地新聞、文化、雜聞等。 4.《天下新聞》(Universal Magazine) 1828年吉德在麻六甲創辦，中文月刊。雖仿照察量俗每月統記傳》，但較多登載時事新聞、科學、歷史等內容，活字版白報紙印刷，是現有資料最早用活字的中文雜誌，散張，格式更像一份報紙。由英華書院印刷所島版存在時間很短，第二年即告停刊。 可見，鴉片戰爭前洋人最先選擇在印度及南洋等地創辦報刊，報刊多為中文報刊，其目的宗教性強，多為宗教期刊，目的也多為傳播基督教教義，政治性和新聞性不強。 二、在澳門創辦的報刊 在鴉片戰爭前20年間，澳門是華南地區報業的中心，共有8種葡文報刊出現，其中《蜜蜂華報》是第一份近代報刊。 1.《蜜蜂華報》(A_AbelhaDa China) 1822年9月12日，潤門立憲党的首領巴波沙創辦，葡文週報，是中國境內出版的第一份外文報紙(見圖2），1825年12月27日終刊，一共出版了67期。主要刊載政府通告和會議記錄，也有不少關於葡中官員處理澳門事宜的消息及澳門政情。因為它只關心本國時局和澳門地方事務，對其它地方的事情少有涉及，因此，對中國人和在華其它外國人影響較小（註2)。 2.《雜文篇》(Serial Miscellany) 馬禮遜於1833年4月29日在澳門創辦，是外國人在中國境內出版的第一份中文報刊。《雜聞篇》為不定期刊物，共出版了3期，每期4頁，雙面印刷，以近代報刊樣式單頁出版。終刊1833年10月17號。《雜聞篇》上的大部分內容是宣揚基督教信仰的。 由於字數限制，請移步知史Facebook閱讀原文，謝謝！ 註解 註1：吳義雄：《《印中搜聞》與19世紀前期的中西文化交流》，載《中山大學學報》，2010年第2期。 註2：丁塗林主編，《中國新聞圖中》，南方日報出版社，2002.年版，第9頁。 ……」 歡迎暢所欲言，加入#知史討論。 （知史討論中的文章來源： 李麗娟：《簡評鴉片戰爭前外國人創辦的有關中國問題的報刊》，《明清海防研究》第十輯，網址： http://www.ypzz.cn/f/news-xs?p=8ec18e35918845798b31412fc6ca90bc-c0927d419d9844c5b32924b4856f9887） #知史 #長知史 #歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #民族英雄 #禁煙 #禁毒 #日誌 #知史討論

2020.03.21（六） 今天是馬來西亞因為武漢肺炎而鎖國的第四天。累計確診人數：1183人，死亡：8人。 今天大馬一次飆升5名確診死亡人數，其中1人還是在我老家馬六甲過世。另外還有兩人是一對母女，來自砂勞越州，家裡還有1名成員仍在醫院接受治療中。短短的一天，這個家庭因為病毒有了很大的改變，祈求這種難過的消息不會再發生。 馬來西亞的社會結構是非常複雜的，昨天感嘆種族之間相互不理解的事情，今天則是看到一篇報導說，疫情爆發的這場伊斯蘭傳教士集會，目前已追蹤1萬零650人，且根據確診的消息，他們已經散佈在全馬各地，從玻璃市州到砂勞越州的確診病例中，部分都與這場宗教集會有關，但仍然有3850參與集會的人士下落不明。 也許大家會跟我一樣好奇，怎麼會有3850位下落不明的人士？持續研究相關的報導才發現，馬來西亞目前約有10萬羅興亞人，他們從緬甸逃離到大馬。一直以來，這些逃離到大馬的羅興亞人，被政府視為非法移民。政府推測約有2000名羅興亞人參與這次的集會，而這些羅興亞人可能因為擔心自己身分被暴露，而不願意接受檢測，使得問題變得更為複雜和棘手。 其實這些都是馬來西亞社會上一直有的問題，無論是種族、非法移民等，在這次的疫情中完全被放大與凸顯。這也是馬來西亞政府長期忽略的問題，甚至有人會利用分化彼此的方式以達到政治上的利益。這些羅興亞人在緬甸遭受滅族的危機，他們逃來大馬，過著隱蔽和隨時抓到被遣返的風險。倘若去檢測，最終結果也將被遣返，我相信他們應該是不願意出來接受檢測的。 說來難過，對他們而言，馬來西亞可能是一個生命的新希望。但如果真的不幸因此感染病毒，我真的不理解這是上帝給的什麼樣子的考驗。 去年年底回國，去參觀了蠻多間清真寺。在吉隆坡國家清真寺裡，遇到一名會說英文的導覽員，在幫我和同行的台灣朋友做詳細的導覽。她告訴我們，阿拉是無形的，祂也許是空氣，也許是森林裡的大樹。簡單來說，祂就是萬物的化身，世界上每一種發生都是祂創造出來的神蹟。我們人類是祂揀選出來的，祂賜我們智慧、情感，讓我們有能力傳遞祂的訊息。 我喜歡無形的這種說法，我們常感到大自然給我們的能量，也許就像是她說的，那是上帝的恩典吧！我是一個無宗教信仰的人，我覺得每一個宗教寄予的哲學思考，很適合我們去思辨。宗教作為聚集全球人類的一種方式，已經有千年的歷史了。然而到了這個世紀，人類為何還會被牽引著，想必還是有很多古人的智慧，是值得我們去探索的。 導覽員告訴我一個滿實用的資訊，就是每個穆斯林朝拜的方向，便是麥加所在地。今天對著麥加所在地的方位，祈求這位無形的神，可以讓這些羅興亞人有機會得到治療。 www.instagram.com/anthonyfilmproduction

KELUAR是什麼意思？ 馬來西亞有很多 明明看起來是英文 但怎摸樣都看不懂 以為自己英文壞掉 但其實4馬來文！ㄉ地標( ꒪⌓꒪) . . 馬來文4英文字母組成的 但跟英文完全不一樣 在地朋友說 是政府規定地標都要用馬來文 英文華文還不能比它大🤣 像「KELUAR」就是出口的意思 我一下飛機就看到超多次 想說黑人問號 受到文化衝擊以為自己英文超爛哈哈哈 好莫名ㄉ文化衝擊🤔😢 . . 然後手上那瓶是F&N冰淇淋蘇打 有梅粉＋香草香 滿特別的 #馬來西亞 #吉隆坡 #馬六甲 #malaysia #kualalumpur #melaka