檳城人！福建人！廣東人！潮州人！客家人！Semua看過來！#FB版本 #转发帮大家涨知识

身為馬來西亞華人，你有沒有想過你的祖先為何會在這個州屬紮根？為什麼不是別的地方？這絕對跟華人下南洋的歷史有關！

今天我們就用最有趣輕鬆簡單的方式跟你解釋！
🌟 為何檳城特別多福建人！？
🌟 KL那麼多廣東人！？
🌟 客家人都在那哪裏！？
🌟 為何海南人特別會煮！？

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✒️ 撰稿 Pengarang:：梁國忠 ✨（FB @Jasper Leong）
💻 剪接 Editor：張惠晶 ✨（IG @bettyteoh27）
📒 剪接助理 Assistant Editor ：Erlina ✨ （IG @ererlina313）

Hi Penang Lang! Hokkien! Cantonese! Teochew! Hakka! Attention!

As a Malaysian Chinese, have you ever thought of why our ancestors chose to live in particular states? Why not the other places? It’s absolutely related to the migration history of Chinese community to Southeast Asia!

Today we’re going to tell you in an interesting way!
🌟 Why Hokkien community gathered in Penang?
🌟 Why Cantonese gathered in KL?
🌟 Where are the places Hakka community gathered?
🌟 Why Hainanese so well in cooking?

If this series is informative for you, share to your friends, let them know too! Thank you! 😊

文化，讓我找到與人共鳴的頻率
——我在世界各地和閩南語相遇的故事

（天啊，為什麼我可以為這篇po文想出這麼像「換日線」稿子的標題XD）

我從小就一直對身邊各種文化有著濃厚興趣，從小學時期觀察到台北都會與屏東鄉間的差異、中學時期開始關注台灣原住民議題，一直到現在在美國每天和來自世界各地的文化相遇。對我來說，理解不同文化一直是我在世界上存活的重要武器，尤其在異鄉和背景各異的人們建立關係的時候，對差異的認識常常可以幫助我突破隔閡；不過，最近我也開始發現一件事，那就是不只了解別人的文化能幫助我交朋友，了解自己的文化同樣也可以有同樣的效果。

這裡我要講的是在台灣被延續的閩南文化，如何讓我在世界各地意外的和人找到連結。

我家中的長輩裡，除了外公是1949年隨國民黨從四川重慶來台，其他3/4都是嘉義沿海的閩南移民後代，移民時間已不可考，但家族中所操語言是台灣閩南語（台語）的漳泉混合腔，也就是目前台語的強勢或通行腔調。而我也有許多移居台北的南部人共同的問題，即雖然家族中母語是台語，但成長過程台語使用太少而「會聽但不太會講」（雖然居住在屏東恆春的那三年一度讓我台語程度稍微提升）；出國之後台語能力退化的就更嚴重了，由於幾乎沒有參與美國的台灣人社群（除了和那些基本不講台語的同齡年輕人一起吃喝玩樂），這8年多下來在說過台語的次數屈指可數。

近兩年來因為對語言學感興趣，我開始鑽研語言類型學（linguistic typology）和音韻學（phonology），逐漸了解原來家族中所講的台語在語言學上是閩南語（Hokkien or Minnan）的其中一個方言（dielect），和中國福建南部的閩南語以及東南亞的福建話互為同一語言（即閩南語）的不同方言。自從我理解這件事情之後，每當有機會認識來自福建或東南亞的朋友，就會開始很興奮的問他們會不會講閩南語或福建話，雖然我的台語真的很破、已經到了開口都覺得有點丟臉的程度，但至少透過簡單的對話搏個感情也無傷大雅吧。

結果這個想法還真的讓我意外的在世界不同角落和人找到共鳴。

今年5月在大旅行的路上，我來到甘肅敦煌，準備拜訪玉門關、陽關與雅丹地質公園。由於這三個點都在距離敦煌相當遙遠的沙漠裡，自助旅行者的最佳選項就是加入當地一日遊的旅行團，於是我便在馬蜂窩上報名了隔日的敦煌西線一日遊。就在隔天早上集合上車時，我聽著前面兩排的阿姨的對話，突然開始意識到——這不是普通話，但是我完全聽得懂呀，跟我家族裡面講的台語不只87%像，於是便鼓起勇氣問他們哪裡人，得到的答案是「廈門」，接著我們就用閩南語對話了一陣子，直到他們發現其實這個小子的閩南語一點都不「輪轉」只好放棄，哈哈。

那是我第一次聽到現在福建人的閩南語，而廈門話據說還是中國閩南語腔調中和台灣通行腔（漳泉混合腔）最接近的，這也不令人意外——台灣和廈門最大的共同點，就是容納了大量來自漳州與泉州的移民，兩者混合的腔調自然就成為強勢。

而我在波士頓的朋友裡面，來自東南亞的數量也頗為可觀，尤其是教會裡一起玩音樂的朋友，不少是來自新加坡與馬來西亞的華人，不過他們的情況也和台北長大的小孩類似，雖然家裡傳統上是講福建話（或者潮州話、福州話、客家話、廣東話等），成長過程中講的卻多是英文或普通話，因此我也一直沒有機會和他們講到福建話；一直到今天，當我在教會門口當招待的時候，意外和一位阿伯有短暫對話。

「What's your name?」

「Tan. T-A-N.」

「Are you from Singapore or Malaysia?」對文化與語言的敏感度馬上讓我想到，Tan就是閩南語發音的「陳」，便馬上就這樣問他。（語言學小常識：T在這裡要讀成不送氣清音，也就是注音符號的ㄉ或是漢語拼音的d。ㄊ或是漢語拼音的t則是送氣清音，在國際音標裡面寫作th。）

「I'm from Singapore.」

「I'm from Taiwan. I can speak Hokkien.」雖然後面那句話講得很心虛但我還是講了。

這下他老人家可樂了，馬上開始和我開始用福建話對話。雖然對話很短，而且過程中我還一度把數字「8」的發音「peh」不小心講成英文的「eight」，一聽就知道很久沒講了，但大概也成功讓阿伯記得我了，畢竟是在這個英文為主而且華人不多的教會裡。

很多時候，人們學習家中傳統語言的動機是為了家族中的文化遺產（cultural heritage），這點在美國的歐陸移民中很常見；但最近這些在世界各地和閩南語使用者相遇的經驗，讓我發現了學習傳統語言、了解祖先文化的另一個好處——幫助我和擁有類似文化根源（cultural root）的人找到共鳴。

（至於我的台語還有救嗎？據說最有效的辦法就是每天在家裡看民視八點檔，等我哪天想要認真學的時候似乎可以考慮XD）

（附圖是漢語的各個分支語言在全球各地的分佈，可以注意到東南亞最優勢者為閩南語為主的閩語，北美最優勢者為粵語，最特別的則是客家話在非洲南部具有相當優勢。圖片來自 http://www.somdom.com/attachment/month_1006/1006121202e8af5eb1c0c994d1.jpg http://www.somdom.com/attachment/month_1006/10061212028933e9e3f019c9fc.jpg ）

《就說單程證之弊》
人口政策關注組 譚凱邦
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讀過何喜華一篇題為「萬惡之源？單程證的迷思」的報章投稿文章，當中批評「有些社會人士」提出「源頭減人」，要求減少單程證數字不當云云。本來何君的論點既非新談，只是想到本年9月時香港大學民意研究計劃進行過的民意調查中，逾8成人認為香港現時人口已超出承載力，近7成人贊成削減單程證配額，心中實不願這股強烈的主流民意一再被無視，不得不再次和大家說清楚單程證為香港社會增加負擔的道理。

【單程證本身也在老年化】

一直以來支持單程證政策的一方以單程證可增加本港勞動人口、有助解決人口老化、一旦減少更會損害社會利益等，堅持制度不容挑戰檢討。事實是否如此，簡單分析政府公佈的單程證年齡分佈數字即一清二楚。

筆者整理了由2007年至2016年，45歲以上（即十至廿年內會變成長者）的單程證「年長群」於不同年份佔總單程證數字的比例［數據來源：「立法會十九題：持單程證來港人士的數目」］。10年間雖有上落，但大趨勢為上升，由2007年時的9.5%，不斷提高至最新2016年的22.8%；換句話說，即由10年前每10個單程證不足1人為年長人士，大增至最新差不多每4人有1人為年長人士。單程證本身也正在「老年化」中，這點不容忽視。

而這批單程證年長人士，在來港後不久就自然加入香港年長層的一分子，亦是社會非小心考慮不可的地方。當香港自顧不暇，仍為訂立「全民退休保障」與否而爭議，單程證輸入的人口原來未能舒緩香港人口高齡化，更倒過來大機會於未來為社會福利添加壓力，香港人有所憂慮，要求取回審批權及檢討來港門檻，不正常不合理嗎？

【實際問題是每年五萬個，廿年近百萬個單程證！】

經常用來作支持單程證的論點「配額未用盡」亦不過是偽命題。因為只要小心反思，這個所謂的配額數目，不只未經市民同意，也未有依據任何城市規劃、社會服務的承載力來訂定，加上港府自我向大陸政府放棄提出意見，討論過去限額有否被用盡實際並無意義，也無法回應香港人對單程證的反感。

社會真正應該注目的單程證數字，應該是「每年約5萬個，過去廿年間累計超過94萬」。單說每年5萬個移民人口其實已是等如約兩個區議會選區選民；累積方面來說，對比香港的總人口730多萬，這20年近百萬計單程證，亦已充分改變了社會結構。香港人亦被迫在生活習慣、語言用字多番遷就忍讓，也是近年引起港人捍衛本土意志愈益堅實的主因之一。

這種規模的外來人口湧入對香港各方面的衝擊，也不難從愈來愈多新聞事件與單程證相關而見端倪，相信專門服務新移民的何君無法否認。而針對目前最備受關注土地及城市規劃來說，更沒有迴避討論的空間：如計算一下著名的元朗橫州公屋發展，最初計劃佔地34公頃，千辛萬苦也只能容納5萬人左右，亦即與一年份單程證數字相約；即香港社會單單為抵銷因單程證帶來的人均居住面積，每年竟至少要發展同樣大小的地方！不要忘記公屋已是相常基本的居住水平，而還未包括我們要提供房屋予今天已在公屋輪候冊上等候已久的人。人口增加而帶來的巨大開發壓力，年年持續，化為港人頭上揮之不去的夢魘，社會長期默默承受就可視而不見了嗎？

【單程證只要不領綜援就可以不理死活來港生活？】

領取綜援與否的確是其中一個家庭社福需求指標，但單以個別年份的單程證申請綜援數字高低來為支持單程證立論，則未免有所偏頗。何君強調2016年單程證「不足1%」人申請綜援，其實無法證明單程證已盡力自力更生，因為該年單程證不少居港未足1年，根本未符合申請資格，數字本身並不完整。而單論那「不足1%」的申請者的話，則原來是來港「一等夠鐘」隨即申請綜援！那樣背後是否代表有更多單程證正在「等夠鐘」？之前多年的單程證又多少人已「等夠鐘」已申請綜援？

除此之外，「即使3成新移民收入低於貧窮線，不申請綜援，自力更生，不應反對」這種無情說法，出自擁抱大愛的何君之口，實在叫人驚訝。在香港基層生活甚苦，貧窮的新移民不申請綜援，絕不等於來港後不會墮入悲慘的命運。相比大陸的生活消費水平較低，生活空間大；年中多少個來港之後，因生活高壓又感人情冷淡，要麼無法自顧，要麼工時過長、壓力過大，衍生出來的新移民倫常悲劇？真正的大愛關懷，絕不應以貧窮單程證「不領綜援」為喜，而是確保香港社會有能力承受之後才容許入港為先！

【國際公約反映單程證的歧視本質】

十分有趣的是，何君主動提到《公民權利和政治權利國際公約》中保障香港人在中國或其他國家配偶來港團聚的權利，但偏偏不提「單程證」不設限的特權，正是對「其他國家」配偶團聚赤裸裸的歧視。

現時政策下，如果是外藉人士，即便是台灣、新加坡、馬來西亞等「黃皮膚黑頭髮」華人的港人配偶來港團聚，並不享有「單程證」這種超然制度，而須經要通過資產和收入、合適居所等審查，亦受簽證可因無業、離婚等原因被取消的條件約束，以確保其可融入本地社會生活，財政自顧獨立而不為社會帶來負擔，否認不容留港。如真正大愛，擁戴《公約》的團聚權，為何又容許政策厚此薄彼，使外藉人士的團聚權被「歧視」？

事實是根本無人不尊重或反對踐行香港對人權的承諾，但現實歸現實，社會必須考慮承受能力，不能離地將單程證的團聚光環提升到無限高，又刻意無視單程證歧視「非大陸人」的本質。筆者認為社會中最為接受的團聚平衝點，應在於無論任何人申請，都經公正一致的制度審查，配合香港社會形勢來收緊放寬。「單程證」不應例外。

【「源頭減人」是理性提議】

良好的城市規劃，當地必須對人口結構及數目有一定程度的可靠預測，可是單程證制度完全封閉不透明，不單影響社會服務規劃，對城市規劃也是莫大隱憂。

每年5萬新增單程證中，只消約4分1人申請公屋，另外4分1人有意購買房屋或租新居所，香港社會每年就得相應地提供新單位應付需求。當過去多年累積的房屋需求仍需努力處理，每年增添的大量移民人口，只令房屋問題愈難解決，致使盲搶地、開發郊野公園等等鋪天蓋地而來。然而，被改劃作住宅的綠化地帶、郊野公園本身均不是「閒置地」，而有重要規劃作用，保障香港的環境及可持續發展，每一次改劃其實都是廣大社會福祉的犧牲。筆者眼見單程證施壓於社會，最近連代價巨大的「開發郊野公園」也要被研究之時，指出要及時在問題的本源作「源頭減人」，不才是更理性的提議嗎？

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縱使與何君分歧甚大，在單程證審批制度不合理，要求香港重掌審批權上，竟有難得的一點共識。在欣喜見到何君主動撰文提出同樣訴求之際，誠懇期望可更上一層，認清楚高舉大愛人權，慨港人之慨，卻對目前大眾的水深火熱視而不見，才是香港社會矛盾不斷的根源。

//回應明報於12月8日所刊出何喜華一篇題為「萬惡之源？單程證的迷思」的投稿

更正：圖片的字應為慷港人之慨

檳城人！福建人！廣東人！潮州人！客家人！Semua看過來！

身為馬來西亞華人，你有沒有想過你的祖先為何會在這個州屬紮根？為什麼不是別的地方？這絕對跟華人下南洋的歷史有關！

今天我們就用最有趣輕鬆簡單的方式跟你解釋！
? 為何檳城特別多福建人！？
? KL那麼多廣東人！？
? 客家人都在那哪裏！？
? 為何海南人特別會煮！？

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