謝謝各位支持，讓《棕跡》走得更遠。

序言書室 2016年7月銷售排行榜

1 小王子的領悟 周保松 中文大學
2 大人的地圖學 Anne Rooney 聯經出版公司
3 我反抗故我在 梁國雄司法抗爭二十年 陳玉峰編 上書局
4 宗哲對話錄 王偉雄 劉創馥 中文大學出版社
5 真假法治 鄧偉鈞 天窗出版社
6 棕跡 本土研究社 本土研究社
7 周日床上 丘世文 美藝畫報社
8 豐饒的陰影 陳子謙 文化工房
9 香港三年 張潔平,鍾耀華 牛津大學
10 希特拉救港攻略 鄭立 活命創作
11 龍頭鳳尾 馬家輝 新經典文化
12 香港獨立戰爭(下) 大石 英司 香港專業研習學會
13 守住這一代的思考──
給公民社會的通識教育 教育工作關注組
14 Crevasse Nicholas Wong Kaya Press
15 神學私房菜 吳國偉 春天教會

雜誌/期刊
1 Breakazine 044 速食新聞
2 字花62 2047愛國文學
3 SAMPLE ISSUE 01 活著多好

132.康德（I. Kant）—現代哲學或可超越康德，但，不可能不經過康德。

理性主義與經驗主義激烈的論爭，到了康德終於逐漸平息。康德的經典作品《純粹理性批判》(Critique of Pure Reason)一語雙關的書名就可看出此一理念。一方面，書名意旨對純粹理性本身，即人類的認知能力本身作出批判性的探究，另一方面，也有指從獨立於經驗的純粹理性出發去批判人類的認知能力。即是說，《純粹理性批判》的理論目標就是要「在實際認知之前，先對人類的認知能力本身作出批判」。

康德反對經驗主義「心靈是一塊白板」的心理主義看法，人類的心靈其實具有許多特定的先驗條件(a priori)。例如時空形式及知性範疇，他說的時空形式並非當代物理學意義下客觀時空，而是人類主觀的認知形式，道理很複雜。同時康德亦批判理性主義，純粹從理性推演出來的心靈、或者真理，都是有幻象的，例如神存在、靈魂不朽、形上本體等，都是理性脫離經驗基礎的幻象。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、劉創馥（中文大學哲學系副教授）

即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
謎米香港 www.memehk.com
Facebook：www.facebook.com/memehkdotcom

131.經驗主義（Empiricism）—真理必須從經驗觀察開始

經驗主義（Empiricism）則認定知識的來源是感官，該學派強調人類的知覺、觀察能力，以及其他感官從環境中得到的東西，所以知識的獲得是根據觀察到的事實形成概念，因此我們的知識就是感官所發現並傳遞的經驗。其中代表人物就是英國的洛克（John Locke），在洛克的觀點中，人類天生的只有感官帶來的認知能力，至於通過認知而得的知識，全部都是後天求得的。他設想人的心靈如同白板（Tabula Rasa），沒有一切文字、不帶任何觀念我們的一切知識都在經驗裏扎根，知識則由這些經驗轉化而來。另外，柏克萊（G. Berkeley）、休謨（D. Hume）是最重的經驗主義者。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、劉創馥（中文大學哲學系副教授）

即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
謎米香港 www.memehk.com
Facebook：www.facebook.com/memehkdotcom

130.理性主義—以理性的演繹方法來尋求絕對的真理

西方思潮，經歷了千多年中古神學的壓制，哲學終於隨啟蒙運動而重生。呼應培根（F. Bacon）的知識就是力量旗幟，知識論逐漸演變成核心問題，求問知識與真理的關係。面對這個哲學問題，主要有兩大派別爭持不下，分別是理性主義學派和經驗主義學派。理性主義學派（Rationalism）主要在歐洲大陸冒起，他們強調理性和思考為知識的核心，並且主張心靈有能力獨自發現真理，知識從人內在的心靈和觀念中獲得。理性主義雖然承認人的心靈是由認知、情感及意志所構成，不過認知能力才是最重要的部分，因情感及意志係受認知所控制，亦為認知的結果。因此，理性主義認為要透過抽象思考及演繹推理的認知能力，來獲得真實的知識。能充分運用理性的人，就是理想的人。其中最具影響力的是法國的笛卡兒（René Descartes），他提出：「我思，我在。」（Cogito, ergo sum）。史賓諾莎（B. Spinoza）及萊布尼茲（G. Leibniz）是最重要的理性主義者。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、劉創馥（中文大學哲學系副教授）

即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
謎米香港 www.memehk.com
Facebook：www.facebook.com/memehkdotcom