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拯救但以理：論基督徒在敗壞的政治制度下參政

「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己……」（但1:8）

近期有關在香港那欠公平、不誠實的選舉中搶佔立法會議席一事，再度在神學界中引起熱議。有人遲早會訴諸但以理來為基督徒參政辯解。我並不反對參政，但欲以但以理作例證者卻需異常謹慎，因為這並非純粹涉及修辭手法。利用但以理（及其他眾多聖經人物）來企圖證明基督徒應參政，乃常見手法，那怕遇上的是個敗壞的政治制度。

論據一般如下：但以理預示了基督徒如何在敗壞的政治制度下參政。但以理若能，為何我不？對香港政治我誠非專家，因為我從來只以素人身份追看；然而對於聖經，我確是懂得一點。去年我在巴爾的摩（Baltimore）講解了但以理書前半部，上週末又繼續完成了餘下的；對有人訴諸但以理來為香港選舉或基督徒參政作辯解，我想我應該表達一下。在下面的討論中，我只會把但以理看成但以理書中的人物；任何想就作者是誰爭辯的，可回去看幾本相關的釋經書。到底真正讓我們能用但以理作基督徒參政的預示，以致訴諸於他的理由是甚麼？為了令大家容易明白，我只提出兩項準則。

但以理參政一事上首項令人折服的準則，就是他的聰明才智。為了能在那制度之間游走，但以理智慧充裕。聖經描述，他「沒有殘疾、相貌俊美，通達各樣的學問、知識聰明俱備，足能侍立在王官裡……」（但1:4）；換言之，他是個不折不扣的天才，外貌、體魄也堪稱人中龍鳯，幾近完美。當時的巴比倫人認為，自己在各範疇（無論是文化或軍事上）都比以色列人優勝，因此要他們認可這些質素，但以理跟友人們必須頗為出眾；不僅如此，其非凡程度必然超越那群在上的俘擄者。這幾位少年人卻未有因具備聰明才智而停滯不前。處身文盲佔多的社會，光是能探求學問的能耐，就足以讓其鶴立於以色列同胞中間。他們還進而受教，學習「迦勒底的文字言語」（但1:4），於是兼擁先天之蔭、後天之利。為何要學習巴比倫的語言與學問？學懂這些讓但以理等足以於將來服事君王之時，在領導崗位上施政恰如其份。論到神學界中是否有人仿如但以理般博學、聰明，我沒資格判斷；若我們看看香港神學界的情況，並那些參與討論的人，我倒認為若論在政府機關中工作的經驗，除了我的同事褟智偉博士外沒有幾人。無論你是否同意他的觀點（我跟他在某些細節上當然意見分歧），他卻確實具備實戰經驗。按我所知，其他大部份人就像特朗普（Donald Trump）在談論如何令生意持續蓬勃，或讓婚姻關係持久一樣，說的大多是冠冕堂皇的廢話，叫人摸不著頭腦。我並非在推崇精英主義；我針對的是能力問題。

參政中的但以理另一令人欣羨的表現乃是誠實正直。他雖在服事王，卻仍有可能遭遇大險。其實無需侍於君側，作個普通俘擄，對他來說更安全。我們通常著眼於但以理的英勇事蹟和敬虔表現，然而他的正直行徑乃在其先知職事中表露無遺──在但4中，他被逼要給王解說一個不利於後者的夢，且是令其顏面掃地的毀滅信息。在古代近東，國家以守護君主的榮譽為己任，冒犯王的威儀乃死罪。但以理本來可以把但4中那夢的解說粉飾一番，淡化王將走上衰微之路的噩耗。可是他沒有，卻只有話直說，並不曉得最終結果如何。他甚至告訴王，他將要以草為食。下次你自詡為但以理時，撫心自問是否有勇氣叫習近平吃草去！試過後回來告訴我結果如何。若你認為但以理此舉膽量還未算大，那麼請務必留意，但以理書約有一半篇幅（但7-12）都是專為向瑪代波斯帝國宣判滅亡而寫的，當時先知本人也正在朝中服侍幾位君王。這事實本身足以顯明，但以理沒有考量發出預言的後果，是個不怕吐露真言的人。在香港政治中，很多「基督徒政客」不但未有克盡己任，更進而繼承前人惡行，美化來自北京的謊言。他們躍躍欲試要討好政府，或想投身屬於政府的權力架構。這票人紀錄差勁無底線，而自稱天主教徒卻一敗塗地的曾蔭權更把此事突顯出來。神學界實際也沒多大差別；我甚至聽過，一位支持撥款興建那對中方有利的高鐵（那筆款項本可用來幫助窮人改善生活），也即某大神學院的前院長，最近談及大陸拆十字架事件，彷彿這結果是當地教會活該的。這並非但以理的所作所為。若是習近平當政，但以理準會成為階下囚、遭虐待，然後處以極刑。簡單來說，我們欠缺能如此正直不阿道出真相的人選，無懼影響個人或機構利益（即向中國「差傳」，尤其以當中的富人及權貴精英為目標）。沒有；我敢保證現時我們中間沒有一位足具資格服事君王的但以理。獨有聰明才智而誠信欠奉者，造成的禍患將超過效益。

我們身為教會領袖、神學家及聖經學者，部份職責乃在於幫助自己所處的教會與社會。不過假如我們未能做好本份，那至少也不要傷害人。因此，在你膽敢以但以理作辯解以前，先問問自己跟他是否同一類人。我敢說就算在人類歷史中，跟但以理相仿的也沒幾人，更何況是這敗壞的香港政圈（及教會宗派）。最糟透的情節正在美國上演──我們這裡每個總統候選人都宣稱，自己對基督教的上帝比起任何對手都更虔敬。我不反對基督徒參政（成功的例子有Abraham Kuyper──新加爾文主義神學家；曾於20世紀初出任荷蘭首相），不過我卻反對有人漠視聖經的文本、文化及信息，那管明顯跟現況不對題，卻仍然抱著輕率的態度訴諸其權威。在騎劫聖經以滿足一己野心或提高個人的知名度以前，首先回去讀讀你的聖經！

我已重覆過無數次：問題不在聖經內容本身，出事的是一群釋經者。