此Hollywood非彼Hollywood－說不完的荷李活道命名故事。

荷李活道為香港開埠以來的第一條街道，由中環延伸至上環，見證了殖民時代的英式管治，同時又混雜華人社區的民間生態，路上保存了不少殖民時期甚至更早期的建築，亦不乏新興地標相繼落成。說到「荷李活」一名由來，普羅大眾或以為源於美國荷李活，但從兩者開發時間來看，於1844年開闢的荷李活道遠比1910年代才出名的美國荷李活早，因而可推斷兩者無關。素來留意香港街道歷史的讀者，或早對這誤會不陌生。

荷李活道命名故事尚有第二版本，便是冬青樹（Hollywood）一說法，掌故梁濤在1992年為市政局撰寫的《香港街道命名考源》表示，「這條路是由駐守於大笪地上的英國工兵開發，在開發時，也正是由於沿路都是冬青樹林，因此便稱這條路為荷李活道」；另外，作者饒玖才亦在其書《香港的地名與地方歷史》提及港督戴維斯（Sir John Davis）於荷李活道見到「該處多長小紅果」的冬青樹。不過自70年代，陸續有不同資料指出香港所處地區不適合冬青樹生長，其時亦沒有冬青樹在港的種植記錄。

在《就係香港》2020春季號，香港作家、學者馬家輝先生則在此提出另一說法，根據「民間學者」林準祥撰寫《香港．開港－歷史新編》的考據，荷李活道由第二任港督、於1844年接替砵甸乍的戴維斯命名，而荷李活並非來自美國，反是戴維斯的家鄉－Hollywood Tower的地名。戴維斯因自己尚在位，不好意思而自己名字命名，便改用自己家族祖先所在地的名字。其時，戴維斯還命名了十數條街道名，有些來自和香港有關係的英國軍人，但更多的是來自戴維斯在英國的一些老闆、朋友及兄弟，以他們名字命名香港街道作籠絡或是答謝「人情」之用。書中亦收錄不少林準祥以原始文件所作作考據和論證，如早期的賣地政策，從中看到英國人對香港的定位和管治策略。

香港歷史眾說紛紜，其有趣之處，正在於完整官方論述的缺席。1844年的荷李活道與冬青樹曾否相遇，至今仍是不解之謎。

#就係香港2019夏季號 收錄荷里活道作為香港地標景點的「從前，荷里活道有條村」專題及插畫；
#就係香港2020春季號收錄「ReadingHK//黑幫、英人治港、香港關鍵詞 與馬家輝閱讀香港」。

#荷李活道 #街道命名故事 #冬青樹 #2020春季號

#古惑仔M #古惑仔online #陳浩南
原本朋友建議標題和封面可以上「我叫山雞，雞巴的雞」，但感覺當放上去後我會被關切，哈哈哈

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＃鹿港文武廟＃古蹟＃彰化

鹿港的古蹟非常的多，街道上處處充滿許多古色古香的建築物，而文武廟建築群保存的如此完整，怎麼能不記錄一下呢？文開書院建於西元1824年，由鄉賢贊助，造就鹿港人才甚眾，文祠建於西元1806年，而武廟建於西元1812年，主祀關公，為傳統忠義的象徵。

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965

水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158

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幾年後，南深圳市長可以振振有詞說：一切已經步上正軌、人心回歸，「一國兩制」空前成功。但這是真實嗎？正如哈維爾說：「因為當權者作了自己的謊言的俘虜，就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史，歪曲現實，虛構未來；它捏造統計數據；它假裝不存在一個無孔不入和無法無天的警察機器；它假裝尊重人權，從不迫害任何人；它假裝什麼都不怕；它假裝從不弄虛作假。人們毋須相信這一切神話。但他們不得不裝成篤信不疑的樣子，至少對一切都默許、忍受，隨波逐流。這樣，每個人都只能在謊言中求生。人們不必去接受謊言，他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活，這就夠了。就是這樣，人們確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，（變成了）這個制度。」

然而，「活在真實中」，依然是可能的，大前提是我們每一個人都要知道甚麼是真實，也要對真實的理念堅持。在日常生活，我們知道窗外的南深圳是虛假的，但回到家中、或任何能安全控制的地方，那就是回到香港。不少自由派中國人，在大陸也是這樣生活的，例如早前訪問了來自上海的《端傳媒》前總編輯張潔平，她建議香港人從最微小的日常生活堅持，從一個一個人的真切交流和支援開始，三個人的棋社、光復街道委員會、堅持衣食住行的不妥協、對下一代在家中訴說真相，然後像Timothy Snyder《論暴政》一書所言，一個眼神、一個笑容，都是同路人的暗號。

同一道理，到了網上，我們也要知道那不再反映民情，正如你不會相信微信世界是真實。主流的滅聲、數十億的維穩費、BOT製造的假帳戶、小粉紅和五毛，加上網絡演算法對分化、放負、FOMO(Fear Of Missing Out)的鼓勵，都指向一個很簡單的結論：我們必須突破演算法控制，才能「活在真實中」。不要追求容易被操控的點擊、浪費時間去被引戰，堅持說自己的話，聚焦目標群組，總有能突破同溫層、不被演算法操控的社交媒體存在。然後人人如此，才能由下而上、水滴石穿。

要保全香港人的元氣，一如昔日東歐面對共產政權，必須多條路並行，絕非非此即彼。對某些以人為本的工作而言，留在香港的貢獻始終較大；但對傳播思想、影響教育、傳承香港人身份一類角色而言，卻只有離開香港才能暢所欲言、無牽掛的傳承，這正是兄弟爬山。唯有海外香港人構成足夠critical mass，互相支援，加上以香港人身份認同的外向型、價值觀和大熔爐特色（不要忘記內地出生的梁天琦、羅冠聰和印裔Jeffrey Andrews都是真香港人），在日常生活多engage當地人、結成共同體、避免內向型的「唐人街化」，身在海外，也會出現一個個小香港。

「阿斯嘉不是地方，而是人」：無論我們身在何方、在網上還是網下，只要繼續「活在真實中」，總能渡過黑暗的時光。

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