＃東京資訊～東京跨年活動

多年出國的經驗，在幾個國家跨年，有過不同的感受。跨年～顧名思義，就是跨過一個年度，而不同國家因為宗教、節慶會有不同的跨年，在日本一般是跟著西洋年走，所以也是在每年的歲末、元旦有跨年活動。在新加坡、香港，因為華人眾多的因素，所以有新曆年跟舊曆年的跨年，過去也因為假期的安排都有機會參與過。過去日本的傳統曆法是「和曆」，日本一直使用中國農曆，也隨著中國的中原朝廷去改換曆書，孝德天皇時期受唐朝的影響，也開始使用年號，直到明治維新，官方不再使用陰曆，把各傳統節日的官方日期改為公曆日子，所以在日本的一些由中國傳入、定於雙疊日的傳統節日在日語中叫做「節句」也跟著改變，例如：「元旦」農曆1月1日→公曆1月1日、「端午」農曆5月5日→公曆5月5日、「七夕」農曆7月7日→公曆7月7日、「重陽」農曆9月9日→公曆9月9日～～還有「盂蘭盆」也由農曆7月15日→公曆7月15日。

說起日本的跨年，也跟中國的新年一樣，過一個新年到寺廟祈求新的一年平安、添福，在東京最著名的祈福寺廟就是東京鐵塔旁的「增上寺」。「增上寺」創建於1393年，進入主殿前的三解脫門，從江戶初期建造至今，歷經過了世界大戰、東京大轟炸仍殘存、保留下來，也格外顯得珍貴，加上最廣為人知是德川將軍的墓地也設置於此，不少人也會為此慕名而來。每年到了12月31日這一天從晚上10點開始，人潮就會陸續湧進，寺院內也會有賣小吃的攤販，寺廟周圍就像是神社祭典一樣的熱鬧有趣。此外，因為「增上寺」旁就是「東京鐵塔」，這裡是少數可以完整欣賞到「東京鐵塔」的好景點，加上在跨年夜的同時，鐵塔上也會秀出當時的年份，倒數完後馬上更新為新的一年，非常具有意義。在這傳統與現代並存的空間裡跨年，不僅沒有違和感，還能同時感受到兩種截然不同的氛圍，這也難怪它是東京跨年的最佳首選景點。

在東京跨年另一個很有特色的景點就是「橫濱」海港，早在1858年日本與美國簽訂通商條約，在隔一年正式開港後引進了更多西方文化，直到現在依然還是有許多外國人居住於此，所以來到跨年的這一天，「橫濱」有許多地方都會有精彩的活動，將跨年氣氛炒到最高點。以前在香港跨年時，當倒數進入新的一年時，港灣內的船笛、路上的汽車喇叭都會同時鳴笛迎接新的一年，整個氣氛嗨到最高，而「橫濱」會在倒數完後施放10分鐘的煙火秀，伴隨著海景倒映在海面上的美景同樣令人陶醉，絕對會讓你留下難忘的一夜回憶。然後隔一天一早大家再到海邊迎接新年的第一道曙光，讓新的一年充滿者滿滿的正能量。

跨年後的活動最熱鬧的就屬「搶福袋」，在元旦當日許多餐廳及百貨都會休息，但在跨年夜依然可以搶到優惠的折扣，而在新的一年百貨公司、店家開始營業的當天就會有搶福袋的活動，也是撿便宜、拿福氣的好機會，福袋中的商品多是物超所值的禮物，這也是東京跨年活動中的另一大特色。從1月2日開始一般為期一周左右的元旦折扣，在這段時間裡，平時不太會打折的高價位品牌甚至是精品品牌也會開始打折，而且折扣幅度非常大！甚至很多有打到50%以上的折扣。

跨年期間比較麻煩的是用餐問題，只要是有營業的百貨公司或商場，裡面的美食街或是餐廳大多也會一起營業，但跨年一般是許多店家難得能夠休息的時期，尤其是一些沒有分店的名店，為了避免撲空掃興，建議大家事先在店家官網了解其營業日期、時間，不然就要選擇大型連鎖的店家，例如：松屋、吉野家、漢堡店或是最方便的超商～～

東京的跨年就像是台灣過年一樣，也是大家休息過節的日子，想感受日本人過年的氣氛，利用跨年期間前往感受，也是不錯的選擇。但若是想跟一般平時的自助旅行，品嚐美食、欣賞美景～～可能就無法像一般時日的感覺了，因為這段期間也是日本的過年休假日，人潮擁擠是在所難免，包括觀光勝地、交通運輸也會出現人潮，只能做好心理準備去因應囉！

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記得CACHe 早前舉辦的兩個速寫活動嗎？速寫家（Sketcher）們親身考察2014 年香港潮人盂蘭勝會、及2015 年長洲太平清醮，在導賞環節後即席寫生，超過六十幅作品已經結集成畫冊，以不同風格展現長洲包山、紙紥神像、寺廟信眾、醮場竹棚、神功戲班、宗教儀式等等場景。圖像之外，畫冊內文中英雙語對照，簡介兩項國家級非物質文化遺產的背景資料；配以硬皮封面，體積小巧，內設白頁及筆記線，鼓勵讀者在欣賞畫作的同時，接力創作、觀察或記下感想，以另一個方式認識本港源遠流長的傳統風俗。

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〈速寫．香港潮人盂蘭勝會〉花絮
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芙蓉山「南天竺」門聯：「南海為觀音應化道場，正好看成祗這是；天竺乃釋迦出生國土，隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年，茂蕊法師繼任為住持，直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平，俗姓簡，廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬，受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年，受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚，承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年，法師更為眾所推許住持寶林寺。　　曾遊歷各大叢林，如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地，至1932年南來香港，向政府申請購地，以發展弘法道場。1935年，於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法，南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人，對香港佛教事業貢獻良多。1946年，法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師，建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。　　1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會，多屆被選為副董事長，1972年繼筏可大和尚後擔任董事長，至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職，均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂，世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來，倡導佛教革新之高僧之一。，因受時代思潮的激發，故主革除教內積弊，以弘教護國，興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關，嘗歷經三次悟境，亟為主張教理、教制、教產三大革命，且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院，為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑，以建立人生佛教，促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學，研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘，更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書，當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談，力主法相必宗唯識，並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國，為中國僧人赴歐美傳播佛教之始，自此聲望日隆，國內有視之為佛教救星者，日人尊之為「民國佛教界之盟主」，時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生，不祇是著作等身，而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務，以至積勞成疾，不幸於民國卅六年（一九四七）三月十七日，捨報上生內院，圓寂在上海玉佛寺，四眾無不哀悼，荼毗後得心臟不壞，各色舍利三百餘顆，足徵大師悲願宏深，戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣，與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同，即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利，除於雪竇寺建塔安奉外，另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾，分迎請舍利，建塔供奉。香港的建塔基地，由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻（茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字）位於下芙蓉山之陽，南天竺寺之右前方，莊嚴藏式的舍利寶塔，於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上，叢林茂密，環境清幽，乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年，當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出，由定西法師初建淨室，名東林淨舍。是追法東晉廬山，並得各方善信集資，由南華學佛院多位學僧，胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝，蓽路藍縷，修建淨室，初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五，山洪暴發，建築沖毀逮半，各方聞訊紛紛施以援手，年底復修完成。翌年 (1953)，修建大雄寶殿 (今極樂寶殿)，改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准，成立「東林念佛堂有限公司董事會」，董事包括：定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等，並向香港佛教聯合會備案，是為佛教團體機構之始，開香港佛教寺院之先河。期間，永惺法師於念佛堂，內擔任監院達十八年之久，並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後，正面為安老院，右側拾階而上為新大雄寶殿；殿高兩層，乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建，殿宇巍峨，飛簷畫楝，氣派不凡，於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」，供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩，左右十八羅漢。大悲殿後，過小庭園，花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內供奉西方三聖像：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」，樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」，內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」，藏經頗豐，有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷，另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」，同為收藏經寶之所。　　現時東林念佛堂的僧眾，專修淨土，為十方比丘之選賢道場。常設法會有：彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。