#五四百周年雙城之旅 2021年5月4日是五四運動102周年。當談起五四運動的時候，我的腦袋中只是浮過在中史教科書中，它只佔了滄海一粟般的篇幅，彷彿於整個課程中只是九牛一毛的存在。五四運動100周年時，本人有幸參加國史教育中心（香港）以及香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會聯合主辨的「五四百周年雙城之旅」，當中更令我重新認識到五四運動對於當代及現代中國的發展的重要性，因而讓我透過本次交流團所學及本人的知識，試析當代知識分子如何領導五四運動。 https://www.mychistory.com/index.php/e001/e0011/s0010 #知史 #中國歷史 #五四運動 #蔡元培

紙祭品背後的孝道 今天是清明節，每年孝子賢孫在先人墓前燒衣紙，表達懷緬。其實紙祭品在香港民俗中一直扮演着重要角色，不論年齡、性別以至教育程度。看看香港大學中國歷史研究文學碩士課程同學會司庫鄺明威的見解。 在古人看來，所謂死亡就是靈魂轉移到到另一為活人所看不見的世界去生活，也需要物質享受。發明紙張後，紙製喪葬祭品便逐漸發展起來，大致分為紙錢和紙紥品。焚化是紙祭品最常見的使用方法，一般認為化作煙氣方可進入幽冥。紙紮品又分為兩大類：其一為傳統喪葬儀式所要求，式樣變化較慢較小，有金山銀山、仙鶴、橋子等，又如供死者役用的紙紥婢僕，其裝束還是保持着清末民初的樣子。另一大類，是為死者日後在「另一空間」生活所需的物品，種類琳瑯滿目，紥制貼糊出各種形象逼真的用品，常帶有時代氣息，諸如房車、彩電等，甚至有最新款的手機。 至於紙錢的名目繁多，為各種不同場合所使用，向來較受學者注意，如法國漢學家索安（Anna Seidel）。她在1970年代的一篇書評中，就認為將金錢獻祭給神祇，是中國宗教的特色，並把它放在商業發展和官僚制度的脈絡上去討論。美國學者柏樺（C. Fred Blake）的《燒錢：中國人生活世界中的物質精神》，則從文化人類學的角度，考察了由古及今燒紙錢這個民俗。據民間傳説，東漢蔡倫造紙後，為了推銷自己的產品，而想出燒紙錢的。歷史上，燒紙錢始於魏晉南北朝，唐初已普遍焚燒紙錢，唐玄宗朝甚至運用到宮廷祭典上。佛、道二教吸收了由來已久的風習，宣揚寄庫的說法。譬如，道教的《受生經》闡述人們出生時，曾向天曹府庫預借受生錢，出生後須依數燒還，才能免於病困災厄，多燒可以使自己死後受用。往後發展，紙錢至重要還是燒化給死去的親人作為一種冥資，這多少折射出中國人的重視孝道。 請移步到知史官網「知史專題」-「根本集」閱讀，謝謝！ https://www.mychistory.com/index.php/c001/2/g0003 #歷史 #中國歷史 #知史 #根本集 #紙祭品 #孝道 #道教 #受生經