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在 香港和平紀念日2021產品中有2篇Facebook貼文，粉絲數超過393的網紅林暮雪，也在其Facebook貼文中提到， 【方格子專欄｜隅 · 世界】「我們常着迷於對抗，而忘了人類的團結。我們或許需要一些外在的威脅，來重新意識人的連繫。（意譯）」1987年，美國前總統列根在聯合國如是說。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 2月28日，在台灣是和平紀念日，銘記國民政府的血腥鎮壓與威權的歷史教訓，紀念所有因此而離世的犧牲者。2021年2...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過10萬的網紅吳秉承 承味饌廚房料理頻道，也在其Youtube影片中提到，#一鍋搞定真簡單&一醬到味真輕鬆 #牛年好運抽好禮 今天來用李錦記教大家做年菜囉！ 鴻運高照燒豬腳 & 加碼小菜XO醬涼拌豆腐 #年菜就用李錦記一醬到味 方便輕鬆又美味 😋 李錦記官網👉https://tw.lkk.com/ 李錦記台灣FB👉 https://www.facebook.c...
香港和平紀念日2021 在 林暮雪 Hayashi B. Instagram 的最佳貼文
2021-03-07 08:50:27
【方格子專欄｜隅 · 世界】「我們常着迷於對抗，而忘了人類的團結。我們或許需要一些外在的威脅，來重新意識人的連繫。（意譯）」1987年，美國前總統列根在聯合國如是說。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 2月28日，在台灣是和平紀念日，銘記國民政府的血腥鎮壓與威權的歷史教訓，紀念所有因此而離世的犧牲者。2021年2...
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香港和平紀念日2021 在 吳秉承 承味饌廚房料理頻道 Youtube 的最佳貼文
2021-02-02 12:00:00#一鍋搞定真簡單&一醬到味真輕鬆
#牛年好運抽好禮
今天來用李錦記教大家做年菜囉！
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香港和平紀念日2021 在 林暮雪 Facebook 的最佳貼文
【方格子專欄｜隅 · 世界】「我們常着迷於對抗，而忘了人類的團結。我們或許需要一些外在的威脅，來重新意識人的連繫。（意譯）」1987年，美國前總統列根在聯合國如是說。
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2月28日，在台灣是和平紀念日，銘記國民政府的血腥鎮壓與威權的歷史教訓，紀念所有因此而離世的犧牲者。2021年2月28日，香港立法會選舉民主派初選當中47人被起訴「串謀顛覆國家政權罪」，未審先被還押接近一週。至今只有4人獲得短暫自由，其餘均被繼續還押，甚至鎖進最高設防監獄，禁止親友探訪。五十四年後的同一天，在亞洲的另一角，再度見證另一道黑暗的歷史時刻⋯⋯
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關於香港國安法與被打壓的民主，實在有太多事情說不完。但在威權面對，每個人都是血肉之軀。在堅持同時，也要時刻記住，不止支持政治人物，也要支援每個被捕的抗爭者。儘管我們無法分擔他們的不安，但我們可以讓他們感到不孤單。
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有意成為「旁聽師」、「寫信師」可留意「被捕人士關注組」。（Telegram @ youarenotalonehk）
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#林暮雪 Hayashi B.
#香港 #民主 #法治 #初選 #國安法
香港和平紀念日2021 在 Facebook 的最佳解答
20210119 黃偉民易經講堂
網絡大遷徙！
常常說，免費的東西最貴。
愛情是，人情也是。
免費享用了Facebook和WhatsApp這麼多年，終於此處不留人了。
此處不留人，自有留人地。
但天下間，沒有東西是可以完全取代你失去的。
沒有了阿朱，陪著喬峰的，只能是阿紫。
這是一個沒有大台的時代！
去了三十年，每年六月四日，會自覺的去維園，坐在草地幾小時，憑弔死去的英魂，憑弔自己的青春歲月，思考歷史的逆流，何時終結？
北京想盡辦法，打散這個全世界獨一無二的維園燭光晚會，終於做到了。
總有地方點蠟燭的。
此後，我們只能在家，六四那天，在廳中，點起燭光。或乾脆在心中算了。
2003年之後，每年的七月一日，都會去維園集合，出發遊行到政府總部。
不同的團體，不同的訴求，對施政的不滿，對民生的要求，林林總總。酷熱的天氣，數十萬人的堅持。很多人說，有什麼用？政權一樣作惡！
好了，以後七一不用遊行了。
香港人自己選擇自己的路線，在七一，各自各行。走入Sogo，行晒十一層樓也可以，在冷氣下抗爭，又順便購物。
警察城市，沒有什麼七一大遊行了。
學聯也沒有了。
各間大學，各自有學生會，沒有大台，沒有總指揮，沒有一致行動，自己搞自己的，不同校園有不同需求。十一月十一日，有人搞和平紀念日，有人搞“雙十一單身舞會”，光棍節嘛，校園應該多元嘛！
網絡時代，最大的大台，是Facebook。
最初在這裡寫文章，後來在這裡做直播節目，跟著加入YouTube，一同直播，內容傳到世界各地，竟然也固定的有一群朋友收看。
千里有知音，那種感覺很具體實在。每晚睡前，都在想，下一輯節目說什麼？如何說？如何包裝更易聽得明白？好多年無數晚上，都是這樣入睡。
晚上上課，都用WhatsApp的群組傳達通訊；網上課程都在WhatsApp群組放上連結；因事不能來教室的學生，可以在手機同步聽課。
這些大台，都一一店大欺客，要退下舞台了。
總有其他取代的平台，但不是一致的大台了。像不同去維園，可以在自己廳子點上蠟燭，再播《血染的風采》。但不是維園的草地了。
時代變得好快，真真假假愈來愈難掌握。但有些道理永遠不變，好似專制政權怕人民，他們怕人民聚集，他們怕人民思考，他們怕人民有形而上的追求。所以，他們怕宗教，他們怕一切能聚集群眾的大台。
他們收買宗教領袖，拆教堂十字架，打壓法輪功、支聯會、泛民主派。因為這些都有群眾基礎。
十八萬公務員跪低之後，就會集中火力，對付老師。他們最介意的職業，蒙以養正。
武漢肺炎，愛國愛港，它會繼續協助施政。
政府不可信，法庭不可信，科網巨頭不可信，還是流年生肖最可信。
那是愚蠢、簡單、又好似有紋有路，聽得明白的東西，流行了幾十年。
明年辛丑牛年，肖羊的冲太歲，肖狗的刑太歲，肖馬的害太歲。
什麼是太歲？
六十甲子，每年都有一個負責的太歲神祇，類似該年的陀地，權力在祂手上，不能開罪。
單純善良的農業社會，認為討好這個值年惡霸，可以保佑一年平安，所以，每年都爭著攝太歲。因應現實人生，即先交點保護費，意思意思，買個心安。
太歲的計算法，以十二地支方位為依歸。即鼠年的子年，太歲在子，和祂相冲的，是位置上和祂相反的，是午，即是生肖屬馬的朋友了。
很簡單，是不是？
冲，因為位置相反，即是立場相反，所以起了衝突。
衝著你而來，所以，流年和太歲相冲，生涯便有動盪之應了。
太歲的計算法：
屬鼠的子年，太歲在子，和它相冲的，是午，屬馬。
屬牛的丑年，太歲在丑，和它相冲的，是未，屬羊。
屬虎的寅年，太歲在寅，和它相冲的，是申，屬猴。
屬兔的卯年，太歲在卯，和它相冲的，是酉，屬雞。
屬龍的辰年，太歲在辰，和它相冲的，是戌，屬狗。
屬蛇的已年，太歲在已，和它相冲的，是亥，屬豬。
屬馬的午年，太歲在午，和它相冲的，是子，屬鼠。
屬羊的未年，太歲在未，和它相冲的，是丑，屬牛。
屬猴的申年，太歲在申，和它相冲的，是寅，屬虎。
屬雞的酉年，太歲在酉，和它相冲的，是卯，屬兔。
屬狗的戌年，太歲在戌，和它相冲的，是辰，屬龍。
屬豬的亥年，太歲在亥，和它相冲的，是已，屬蛇。
2021辛丑牛年，太歲在丑，和它相冲的，是未，即屬羊生肖的人士。
冲，是立場相反，所以起了衝突。
開罪當年太歲的方式有三種，第一種是冲太歲，第二種是刑太歲，第三種是害太歲。
刑，是折磨、怨懟。
辛丑牛年，太歲在丑，和丑相刑的，是戌，即生肖屬狗的人士。
刑，本來指刑法，法規。
刑字，是井旁，有一拿刀的人。
井在農業社會是公共資源，大家打水，要成立一套秩序大家遵守。所以，由一拿刀的人看守，要人遵守一套守則。
在與人相處中，一個人不能自由自在，隨心所欲的，要遵守對方的規矩，便成折磨了。
以夫妻關係來譬喻，衝者去也，象徵衝突，離婚。
刑者，是互相折磨，不會分手，但互不瞅睬，冷戰。無論背景、出身、教育、嗜好、品味都不同，卻一齊生活，折磨至死方休。
屬鼠的子年，刑太歲的是兔。
屬牛的丑年，刑太歲的是狗。
屬虎的寅年，刑太歲的是蛇。
屬兔的卯年，刑太歲的是鼠。
屬龍的辰年，龍自刑太歲。
屬蛇的已年，刑太歲的是虎和猴。
屬馬的午年，馬自刑太歲。
屬羊的未年，刑太歲的是狗。
屬猴的申年，刑太歲的是蛇。
屬雞的酉年，雞自刑太歲。
屬狗的戌年，刑太歲的是牛和羊。
屬豬的亥年，豬自刑太歲。
十二地支相刑的歌訣：
寅刑已上已刑申，
丑戌相刑見未陳；
卯刑子上子刑卯，
辰午酉亥自刑分。
除了冲太歲，刑太歲，還有一個害太歲的。
冲是衝突，刑是折磨，害是傷害你喜歡的東西。
牛年，和丑相害的，是午，即屬馬生肖的人士。
太歲不針對你，但針對你喜歡的東西。
舉例說，你太太不是針對你，她是愛惜你，才不准你通宵睇波。
但你一生的娛樂，只是看英超。
明年牛年，太歲在丑，冲太歲的是羊；刑太歲的是狗；害太歲的是馬。
既然流年太歲這麼麻煩，能夠討好祂嗎？
十二地支有六合，合則有情，和牛這個丑合的，一陽一陰，是子，即肖鼠的人士。
所以，肖鼠的人士，牛年運氣應該較和順的，因為值年的太歲，丑，和你最夾。
首當其冲的肖羊人士，如何應付牛年這個太歲？
莊敬自強，增強自己，在地支六合中，尋找自己的夥伴。午未合，即羊和馬合，聯手則陰陽調和，力量增強。
所以，有術數師會叫你佩戴一個馬形的飾物，午未合，增加自己實力，應付來年的衝擊。
進一步，同氣連枝，組成聯盟，亥卯未，三合木局，即生肖屬豬、兔、羊的，在一個圓形的位置上，形成一個等邊三個形，是最佳的團隊，是合作拍擋的好夥伴，接受流年挑戰。
肖羊的人，在辦公室座位上，放上豬和兔的擺設，配合你自己生肖的羊，三合一成，同氣連枝了。
這些流年運程，很鄉下農村，純樸簡單的善良人，都深信不疑。它的道理，有據可依，在什麼都不可信的時代，也可當作流年的安心慰藉。
孔子生於中國歷史上最敗壞的時代，他沒有關心他個人順逆，他關心社會。他指出，時代風氣的敗壞，有共同特徵的。
凡衰世，社會上都有四個共通點：
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改。
一個衰世，無人再有興趣提升自己的品德修養，只講搵食，搵快錢，靠邊站，攞著數。
學問方面，已經提不起勁，書讀了很多，但不會知行合一了，因為不實際。甚至扭曲所學，以逢迎於世。不再講習，實踐所學的道理。
聞義不能徙。義者宜也，知道這道理是對的，義之所在，但礙於現實不敢做，沒有勇氣做。見黃國桐、黎智英的視死如歸，但做社會良心，代價太大，連說起怕惹禍上身。周庭、黃之鋒的名字，不敢在生活提起，只會在半睡醒時，偶爾闖入腦海。
不善不能改。明明知道自己這條路不對，但下不了決心改，只能因循下去，隨波逐流，偷生人世。
孔子說，是吾憂也。
孔子生活於二千五百年前，春秋大亂的衰世，跟著歷朝末年，和今日香港，社會敗壞的特徵，何其相似！
孔子沒有關心過自己的流年冲太歲，個人的榮辱得失，都沒有提及；他所憂的，都是時代風氣的敗壞。
這衰世的特徵，歷史上都是有跡可尋的。