「我不知道香港是怎樣的，但我們在國籍欄裏只需填『台灣』。」

與 報導者 The Reporter 的合作，因我抵台生活，得以重新展開。

我發現報導者那邊討論得蠻激烈的。

首先，這是真的親身經歷啦。

以前在香港只填香港，偶爾會造成一些不便，甚至當場被對方臉臭要求修改。我覺得在這種事情僵持不下，實在有點「嘥氣」，所以還是補筆，括上了強國。

然後我想說的就是創作上的難度，我覺得台灣在社會共識/意識形態上的連結狀態似乎與香港人已強烈產生立場上的二元對立的狀態不盡相同，加上基於社會及歷史上Context其實不盡相同，感覺台灣這邊不一定能很快就抓到我真正想表達的事。所以我發現自己期望香港與台灣的讀者能Get到同一個messgae，其實是蠻大困難的。台港關係的所謂「命運共同體」，其實只是源自局部共享的政治處境，很多更細微的事，各方不一定能很快就理解彼此的想法。

而另外關於中國台灣、中華民國和台灣的討論，是台灣內部複雜的意識形態交錯，畫這篇時還未意識到自己擦了台灣內部糾紛議題的邊球，感覺自己有點跳入火海。但未至於覺得自己有說錯什麼。

我自覺沒有對台灣有什麼不切實際的幻想，也拒絕過份沉浸於同溫層，告訴自己要保持創作的虛心，看完所有評論，看清楚實際現狀其實是怎樣的，大家是怎樣想的，日後就能在更有了解、充分消化的狀態下在報導者畫出往後的作品。

最後，你不信台灣一個銀行打工仔也有這麼強烈的意識形態，我也沒辦法。但真的不需要趕著用自己單薄無趣的平庸人生來作唯一的標準，衡量這世界的複雜性，甚至嘗試指我所有自身童年的敍述都是造謠。

你硬要把自己假想的政治任務加強於我創作動機上，我覺得無所謂。

我想透過這個專欄表達的是，一個曾住在香港的人過來台灣居住後，透過日常生活所切實體驗到的「實際現狀」，以發現台港的文化異同之處。而台港文化異同的論述過了這麼多年，我覺得真的不必再停留在滷肉飯及魚蛋燒賣的比較上，而是更切實地在這個當下社會局勢的時間點上，體會彼此更多意識形態及價值觀上的不同，並透過繪畫忠實地反映。

你的歲月靜好，不過是有人替你負重前行。

20210907 黃偉民易經講堂

謝霆鋒說要放棄加拿大國籍。

北京重手想整治影藝圈，拿趙薇揚刀立威，再傳出四十七人劣跡藝人名單。跟住，說將有《限籍令》，封殺擁有外國護照的藝人云。

霆鋒說：
我是在香港出生，本來就是一個中國人……

但為什麼他擁有加拿大國籍呢？

鏡頭應該轉回一九八二年。

八二年，英國首相戴卓爾夫人訪華，揭開了九七年香港前途問題的序幕。

香港開始一片恐慌。

共產黨來了！

可憐天下父母心，看著家中兒女，有條件的，人人都準備收拾細軟，無鞋挽屐走。

那時候的啟德機場，日日哭聲震天，家庭相擁送別。明日隔山嶽，世事兩茫茫。

藝人愛移民的溫哥華，基本上香港半個娛樂圈，都選擇在溫哥華落腳。

四哥拉姑霆鋒婷婷這一家，是香港基層市的本地皇室象徵。

每到新年，報攤的雜誌封面，就是他們一家四口，穿起新年靚衫，又桔又水仙，向香港人拜年，我們就知道，新年到了。

四哥拉姑，事業當年如日中天，但看著這雙小兄妹，就像其他的香港人一樣，含淚離場。

為了兒女的未來，任何父母都願意犧牲一切。

他們在溫哥華搞製衣。

放棄香港的影藝事業，換回兒女的人生。幾乎所有的香港人，都是用這樣的心態，遠走天涯的。

故事的發展，大家都很熟識了。

四哥拉姑，當年為什麼移民？當年適心安排的兒女保障，竟然成為了今日兒子事業的負累！

霆鋒今日放棄加拿大籍，是他人生中無數抉擇的一次權宜取捨，是個人選擇；但對照下，才驚覺，父母親盡半生的善意安排，竟有機會成為兒女人生的障礙。

父母對兒女的安排，永遠都是基於愛和祝福，但世事無常，很多的愛，往往變為詛咒。

三十多年前香港人倉惶逃生的場面，今日又再出現。

身邊的人，一個一個的離開。很多，身在英國，才用WhatsApp告知。走得匆忙，走得惶然。

家住的大廈，隔天就有移民搬屋的貨車在樓下，在裝箱打包，機場的兩個出境入口，又哭聲直上干雲霄了。

今日的中小學學位，竟出現了六萬個空缺。孩子不可能不讀書，六萬個空缺，代表了多少個離港的家庭？

處處無家處處家，是香港人的宿命。

杜甫有一首五言詩，《贈衛八處士》，訴說人生聚散無常，相見難得的情境。今日香港人，在這樣的時局讀來，更是別有滋味。

《贈衛八處士》
人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃梁。
主稱會面難，一舉累十殤。
十殤亦不醉，感子故意長。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。

詩文淺白，誦讀就令人低迴不已。

詩名的衛八處士，是杜甫的故人，姓衛，排行第八；處士，即隱居不仕的隱者，所以，生平無從考矣。

在離亂的時代，動盪的旅途，杜甫經歷了安史之亂，又被貶官，下放途中，尋訪故人衛八。

經歷了滄桑巨變，與故人重逢，這短暫一敘，當然別有滋味，一夕相會，又匆匆告別。

開首四句，人生不相見，動如參與商；今夕復何夕，共此燈燭光。

人生常有別離，但相見不易。離亂時代，各人的命運安排都不同，就好像天下卯位（東面）的商星，與酉位（西面）的參星，基本上兩星一出一沒，永不相見。

今晚是什麼好日子，竟然給我們燭光下暢談話舊呢！

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

一生人，青春歲月有幾多呢？再見原來你我頭髮都花白了。

亂世重逢，第一眼就從容貌變化說起。青春歲月，好像瞬眼就過，所以說「少壯能幾時」，對照的，是「鬢髮各已蒼」。人生的迅速變化，用容貌帶出那種驚悸。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

老友見面，互相詢問當年的朋友消息，竟然大半都不在人世了。

聽到消息不禁驚呼，吓！他也過世了？心裡火辣辣地難受。

人生不相見，是時代的離亂；
訪舊半為鬼，是干戈的險難。

焉知二十載，重上君子堂。

杜甫寫此詩時四十八歲，故舊死了一半，知交零落。所以，用「焉知」的反問，估唔到分別二十年，還可以有命來探你。

昔別君未婚，兒女忽成行；
怡然敬父執，問我來何方。

上次見你的時候，你還未成家，今次見面，已經成堆小朋友了。他們都很好奇，我這位稀客，不停問著我的背境和見聞。

眼前的故友，當年一別之後，頭髮白了，也成家了，還兒女成行，影照這種彷如隔世的喟嘆。

鏡頭一轉。

問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃梁。

杜甫還未有機會回答小朋友們的好奇多問，衛八已經熱情的催促兒女，攞酒上菜。

亂世荒村，不會有什麼特別的佳餚了，杜甫也沒有要求什麼美食。

見到的，都是故人心事，他冒著夜雨出田剪下新鮮的韭菜；煲了新煮的黃米炊飯。不是什麼魚肉，但盡是人情。

主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。

故友相逢，不是淺斟慢酌，一舉累十觴，一連先乾十杯，這側寫主人也激動，內心的不平靜。

追酒的人，只有一個原因，他們求醉。

主人尚且如此，杜甫的心情，更不待言了，對今夕的眷戀，知道明日的別離。

他們沒有醉，因為唔捨得醉。明天一早就分手了，明日隔山嶽，世事兩茫茫。

他們知道，今日之別，後會未知何期？

這是回應開首說的人生不相見，動如參與商。今日眷戀，對照明日別離的慨嘆。

昔日一別，幸運地今日能重見；但明日之別，誰知後會有沒有期呢？

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

黃偉民易經講堂
2021年9月7日 星期二下午4：00pm
現場直播：

謝霆鋒說要放棄加拿大國籍。

北京重手想整治影藝圈，拿趙薇揚刀立威，再傳出四十七人劣跡藝人名單。跟住，說將有《限籍令》，封殺擁有外國護照的藝人云。

霆鋒說：
我是在香港出生，本來就是一個中國人……

但為什麼他擁有加拿大國籍呢？

鏡頭應該轉回一九八二年。

八二年，英國首相戴卓爾夫人訪華，揭開了九七年香港前途問題的序幕。

香港開始一片恐慌。

共產黨來了！

可憐天下父母心，看著家中兒女，有條件的，人人都準備收拾細軟，無鞋挽屐走。

那時候的啟德機場，日日哭聲震天，家庭相擁送別。明日隔山嶽，世事兩茫茫。

藝人愛移民的溫哥華，基本上香港半個娛樂圈，都選擇在溫哥華落腳。

四哥拉姑霆鋒婷婷這一家，是香港基層市的本地皇室象徵。

每到新年，報攤的雜誌封面，就是他們一家四口，穿起新年靚衫，又桔又水仙，向香港人拜年，我們就知道，新年到了。

四哥拉姑，事業當年如日中天，但看著這雙小兄妹，就像其他的香港人一樣，含淚離場。

為了兒女的未來，任何父母都願意犧牲一切。

他們在溫哥華搞製衣。

放棄香港的影藝事業，換回兒女的人生。幾乎所有的香港人，都是用這樣的心態，遠走天涯的。

故事的發展，大家都很熟識了。

四哥拉姑，當年為什麼移民？當年適心安排的兒女保障，竟然成為了今日兒子事業的負累！

霆鋒今日放棄加拿大籍，是他人生中無數抉擇的一次權宜取捨，是個人選擇；但對照下，才驚覺，父母親盡半生的善意安排，竟有機會成為兒女人生的障礙。

父母對兒女的安排，永遠都是基於愛和祝福，但世事無常，很多的愛，往往變為詛咒。

三十多年前香港人倉惶逃生的場面，今日又再出現。

身邊的人，一個一個的離開。很多，身在英國，才用WhatsApp告知。走得匆忙，走得惶然。

家住的大廈，隔天就有移民搬屋的貨車在樓下，在裝箱打包，機場的兩個出境入口，又哭聲直上干雲霄了。

今日的中小學學位，竟出現了六萬個空缺。孩子不可能不讀書，六萬個空缺，代表了多少個離港的家庭？

處處無家處處家，是香港人的宿命。

今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。

沖繩菠蘿（鳳梨）聞名全日本，但在疫情下也滯銷。但仍然決意進口台灣鳳梨，進口商清楚說明目的只有一個，【支持台灣】。

遊客減少，疫情下沖繩出產的菠蘿滯銷。
我們也有懷疑今年有沒有機會在沖繩吃得到台灣鳳梨。中國妨礙進口多月後，報紙突然報道進口商已經進口了台灣菠蘿。

他們被問及為什麼明知會加重對本地農民的影響也要進口台灣菠蘿？ 不是用石頭砸腳嗎？

他們沒有堆砌冠冕堂皇的藉口，只有很簡單直接的說：【我們支持台灣。】

在受到內外壓力下沖繩仍然進口台灣菠蘿，因為大家有着同樣的價值觀。

付費後，看見一個很美的風景。支持無分國籍。

後記：菠蘿，鳳梨很多人已經懂得分辨。但是香港人仍然叫慣做菠蘿! 所以影片我們用菠蘿這個名字! 比較親切!


伸延閱讀: 2020日本移居攻略 番外篇：常見問題Q&A (簽證代辨不會告訴你的事情(不停更新):http://www.oki-family.com/2019migration04/

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我們和中國有一樣嗎？
中國問題到底是內政還是外交問題？
好像國王的新衣，大家都知道國王沒穿衣服，但說出國王沒穿衣服好像就很微妙。

而遇到了武漢肺炎疫情，似乎就更凸顯了國王沒穿衣服的荒謬無措。如果我們台灣人跟中國一樣，會有信用的風險。全世界都懷疑，台灣和中國的關係。包括護照、認同。甚至是排華運動的時候，因為黃皮膚黑頭髮，甚至產生性命的風險。

現實來說，院長說的國家行政四個要素，人民、領土、政府、主權，四個都不一樣，但我們的國名高度重疊，老是被誤會，碰到國際事務時，則屢屢被中國政權打壓。

日本人去中國是日本人，美國人去中國是美國人，台灣去中國卻要被迫做中國人，但中國人來台灣不用成為台灣人，甚至可以堅持自己是中國人，這個問題我覺得要好好解決。

我很明白體制結構的問題複雜龐大，要務實。那務實是什麼？我們可以強化台灣的防衛性民主。

比如中國人來台灣，取得身分證之前，參考美國，設立忠誠考試，題目很簡單，比如反滲透法，或台灣跟中國不一樣的地方，考台灣自由民主體制相關，確認真正了解台灣自由民主人權法治的價值。有了忠誠宣示的機制，不論健保議題、國民權利、投票權等，爭議也不會這麼撕裂。

除了是讓中國人能做以台灣利益為優先的台灣人之外，另一方面，提出一個大膽的建議，站在民主人權，香港人的情況更需要我們來考量，今日香港明日台灣。聲援香港我們不是只能喊口號，其實能有實際的作為。

按照中華民國憲法，港澳人士與中國籍人士非屬外國，除了前述中國歸化台灣時的相關機制可參考美國的經驗，去年讓台灣看見中共治港真相的反送中運動，兵役其實可考慮作為庇護的一種方式、效仿美國徵兵制度 (註) 的精神，開放香港抗爭者可來台從軍，經過一定年限服兵役後，取得相關居留權。

這有幾個好處：
第一、讓香港年輕人填補台灣短少的募兵兵源，幫助香港也讓台灣的國防補血。
第二、香港人比我們更討厭中國。
第三、增加勞動人數。

我們可進行背景審查和忠誠考核，讓香港移民的融入我們的國家社會，另一方面，也提供香港抗爭者有後撤機會。若是真正的香港抗爭者，每位從軍者，相信都是英勇的反中共鬥士。

一個民主自由而能永續存活的台灣，才有資格支援香港，我認為，以「確保保台優先，避免有心人士滲透」的前提，在現有投資移民規則外，開放以加入國軍抵換公民權的「兵役移民」制度；適度放寬「學術簽證」以及「特殊專長移民」制度，讓人才得以在台灣喘息，並進一步取得移民資格。

在引入緩衝時間，適當審查，協同國安機制設立防火牆等配套下，有秩序的提供可能撤離香港的抗共勇士落腳或轉移他國之去處。香港的抗爭者，在強大的中港軍警鎮壓下，被捕、被傷、被自殺者無數，唯一能保護我們免於香港命運的，將是有堅定抗中護台意志，堅守民主價值的政府。

如果我們不一樣，那就讓台灣更不一樣。

國防之盾
質詢台上的台獨旗

註：美國徵兵制度─攸關國家利益之入伍（英語：Military Accessions Vital to the National Interest, MAVNI），俗稱緊缺人才徵兵計劃，是美國國防部的一種徵兵方式。該計劃招收具有特殊關鍵技能的合法非移民身份人士進入指定的美軍部隊服役。入伍的外籍人員能夠快速獲得美國國籍。

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