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「香港人國民身份認同」的推薦目錄
香港人國民身份認同 在 手繪 ♡ HK | A drawing cat ? Instagram 的精選貼文
2021-09-03 14:50:09
十六天眨眼之間就過去,閉幕禮嘅結束正式為2020東京奧運畫上句號。 作為一個觀眾,我地喺呢半個月裡面欣賞咗好多精彩嘅比賽,特別係好多我地平時都未必接觸到嘅運動;我地見證好多運動員創造一個又一個新嘅記錄,為到佢地可以突破自己而歡呼鼓掌;我地睇到每個團隊互相合作所擦出嘅火花,深信佢地喺舞台上所展現出來...
香港人國民身份認同 在 Beginneros|每日分享冷知識? Instagram 的最佳貼文
2021-07-09 14:52:23
【#TBT #冷知識重溫系列︱#香港政治大事年記】 對於不少香港人來說,會將香港政治歸類為冷知識,因為他們認為政治與自己無關。那自1997年以來,香港的政治環境究竟發生過什麼舉足輕重的事情?不如讓Beginneros和大家一起回顧。 1997:第一任行政長官董建華提出「八萬五建屋計劃」,每年供應不...
香港人國民身份認同 在 游大東 Instagram 的最佳貼文
2021-05-26 14:55:58
【 自肥可恥,但很感動!】 _ 當見到中華白海豚從水中冒出頭來的時候,我望着電視屏幕,一下子說不出話來,是名副其實的無語,滾動的情緒如暖流般在心中打轉。那是《ERROR自肥企画》周五晚(14/5)播出的第十集其中一幕,原來牠們不是傳說,原來牠們沒有死去,原來香港的觀眾可以如此「近距離」觀賞這種瀕臨滅...
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香港人國民身份認同 在 堅庭 Youtube 的最佳貼文
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「中國傳統文化對加強香港人國民身份認同是重要的。」你在多大程度上同意這看法?(10分)
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香港人國民身份認同 在 小小人物做小事 - 高松傑Jacky Facebook 的精選貼文
高Sir感謝新家園協會九龍西服務處 邀請,以網絡紅人工作者協會創會主席身份出席「8月15日基本法社區推廣計劃嘉年華」 並擔任主禮💖
活動透過嘉年華活動形式,提升九龍西居民對基本法的認識和了解,同時,大會準備攤位遊戲,加深參與者對基本法的興趣。另外,大會對本計劃繪畫、演講比賽活動得獎者青少年進行頒獎,以鼓勵他們的參與。
感謝社會有心團體新家園協會九龍西服務處熱心在社區向青少年推廣。
中央巳為香港落實《港區國安法》及完善選舉制度,堅守一國兩制的初心。除了基本法外,下一步我覺得可以同時間推動國家憲法,特別是香港青年,也必須認識及認同「先有一國,後有兩制」的概念,憲法是國家主權最集中、最權威的法律體現和表達,是國家的根本大法,是這個國家所有法律的起源。香港基本法根據國家憲法而制定,憲法是母法,基本法是子法。先有憲法,再有基本法,再有香港特別行政區。回歸後香港的憲制必然以國家憲法為基礎,基本法是憲法的修改補充和發展完善,是中國憲法特殊的組成部分。因此回歸以後的香港,基本法有規定的,按照基本法辦事;基本法沒有規定的,適用國家憲法。
最後便是提高青少年對國家安全的重視及認識,香港人作為國民,應肩負維護國家安全的責任,並在「愛國者治港」的原則下,實踐「一國兩制」。
在融入國家大局的進程中,作為新時代的香港青年,要更堅實,有責任正確認識和傳揚這些訊息予廣大青少年,一起為國家和香港社會的繁榮安定及持續發展作出貢獻。
高Sir走进基层向青少年推广💖
https://v.douyin.com/d1atgh9/
香港人國民身份認同 在 許文昌 Man-cheong Facebook 的精選貼文
打開明報厚厚的教育界招聘廣告,若無新港人學童遲早殺校?
「教育界人工好高,而且超級穩定,以往基本上做到退休。」為什麼連這批生活安定的中產,居然選擇離開香港?「2008年民調顯示,認同自己是中國人的比例高於香港人,如果純粹因為教育而不愛國,當年國民身份認同點嚟?」
香港人國民身份認同 在 Facebook 的最讚貼文
【英殖期間人們「沒有任何人權民主」— 是真的嗎? | 盧斯達 | 立場新聞】
G7 集團開會後發表聯合聲明,提到新疆、香港和南海問題。中國駐英大使館強硬回應,當中談到:「在英國殖民統治 150 多年間,香港居民一直是港英政府壓迫的對象,沒有任何人權民主可言。試問,這一期間,美國等有關國家關心過香港的人權和民主嗎?」
97 年前的香港被描述成一個黑暗煉獄,有記憶的人自然能以個人史的角度予以反駁。然而中國官方近年對香港議題越來越積極發言,也是領略他們「香港觀」的線索。
有時他們會在特別日子發言,始終詰問:香港青年一代在香港成長,沒經歷英殖時代,為何是他們不斷思考身份認同的問題?高官繼而開展史觀,認為香港回歸代表中國 (包括香港) 擺脫鴉片戰爭以來百年屈辱,也是邁向總復興的轉捩點。併入大國夢,之前的時間段就要定義為屈辱。就像社會主義要將自身來臨之前的時代定義為資本主義或者更原始的半封建社會;對香港過去的解釋,也因為「新的現在」而需要重寫。
一般人認為歷史發展有隨機成份,雖然可能有總體大勢,但當中仍然有好多加速的意外。近世以來,貴族和帝國相繼被逐出歷史舞台,由廣大的「國民」和秘密結社的精英革命政黨執牛耳。很多這些現代政治菁英認為歷史只有一條路,人類社會最終會不由自主地奔向一個總體目標。不管是納粹黨的千年帝國想像、共產主義要完成世界革命,或者因為冷戰終結而出現的不無天真的「歷史終結論」,都是一脈相承。Karl Popper 認為他們抱持同一種「歷史目的論」,因此這些國家政黨總有發動大型政治實驗,而使大量人口率獸食人的歷史。
這些觀念也出現於歐洲不同知識人之間。達爾文的生物研究被引入文化和社會層面,變成社會達爾文理論,人類命運在此維度下,亦是單線性發展,最終更能「適者生存」的種族將會消滅低等種族,發展與叢林無異。很多德國哲學家也共享了「世界精神統一」的宏願,認為歷史發展唯一道理,就是超越矛盾和辯證,將分散的精神統合為一。在政治家眼中,思想只是臭老九的腦力遊戲,但當然亦可以是對「統治世界」的詩性禮贊,政治家對於有影響力的思想,會樂於自己改裝實測。
只是德國人未必明白,自己思想傳統中的東方性質,其實與深邃的中國非常有共鳴。道一以貫之。雖然東周前後,現實上是「道術將為天下裂」,但德國人則曾經更加積極,要將流散裂解的東西重新合一,不管是意識上還是政治上。而這種情懷歷史觀也在 20 世紀傳到東亞。
現在我們都會聽到例如:「中華民族偉大復興的前進步伐不可阻擋」,是「歷史的必然」,有相當的德國風情。早前一中國天主教會高層在重要座談會說,天主揀選了中國共產黨。他認為在中國,人民就是天主,而人民選擇了中共領導中國,因此黨亦等同獲得天主祝福。這裡有歐洲的歷史決定論,也有中國傳統相呼應的部份。
西周以來,「天」的人格氣質就慢慢被移除,東周知識人則進一步用民意民心來作為神意 / 世界歷史路線的判準。某程度上,民心取代神 / 天的地位。這也是後來歐洲踏上的地獄之旅,神和貴族都被移除了,「人民」上升到最高,成為一切政治權力的代表。因此政治人要做任何事,紛紛由「以神之名」改為「以人民之名」行事。你有看《尋秦記》,就知道那句「天命最高」。「天命」在當代穿起歐洲人發明的觀念衣服,擁有「人民的集體意志」代理權的現代國家,在以前就會視自己為天命的代理人。而歷史由於主要是人類的故事 (年鑑學派之類暫且不論),因此歷史在政治中也慢慢神化,獲得以前神權這個概念的某些職能。
當然現實世界沒有統一起來,只是不分人們不分地域地共享同一種時間災難。Kubrick 的《發條橙》裡面有一個被少年犯虐待的男人,他感嘆同樣受虐的妻子是「現代 (modern age) 」的受害者。被投入現代監獄受盡虐待和馴化的少年犯,也好似適用此斷語形容。而在戲外的觀眾,是否也同樣是「現代的受害者」?
雖然中共有自己堅持的歷史觀,但那並不容易「掌握」。劉兆佳主持教育局「一國兩制的戰略目標及核心內容」座談會時,談及香港回歸問題,他說用「中國收回香港主權」,說法錯誤,因為中國從不承認三條不平等條約,是「容忍」英國管治香港;又認為若以殖民地形容 97 前香港,要使用引號,否則變相承認英國治權合法性。
然而根據駐英外交部對 G7 聲明的講法,香港確實「經歷 150 年殖民統治」並受盡壓迫。中國 70 年代擠下中華民國,成為唯一的中國代表,也在 1972 年向聯合國非殖民化委員會提出撤消香港的殖民地地位,因此香港前途不能按聯合國非殖政策處理。因此香港確實又曾是殖民地。否認關於香港的三條條約效力,以及用引號處理「殖民地」一詞,是根據「中國自古以來擁有香港未曾失去過一秒主權」的世界觀,再重新解釋過去的事情。
這當然與香港人自己的認知不一樣,因為恐怕連藍絲都會認同香港曾是「英國殖民地」,不然回歸時為甚麼自豪流淚呢?但恐怕現在連藍絲自己的常識都將受到挑戰,「香港曾是英國殖民地」也在超政治解釋下,變得政治不正確,要說「香港曾是『殖民地』」,十分彆扭,但有多彆扭,就代表有多「洗心革命」。
一個人沒有史觀,就連歷史也會失去。人們都曉得控制歷史有其作用,卻很少留意歷史作為觀念的傳染性。坊間慢慢出現更多官方路線的香港簡史,香港人就開始問,英殖時真如此黑暗?真一點民主自由都沒有?於是有人查找、研究和生產,沒有事情比起爭議更加能夠發展一個議題。如果我叫你忘記那個紅色蘋果,你的腦裡就馬上先浮現那個紅色蘋果,意識一旦出現就很難清除。超強烈論述往往會孕育出相反的觀念。蝙蝠俠引來了小丑,或者小丑引來了蝙蝠俠。英軍拿著槍炮登陸全世界的土著領地,但土著的後代最終竟然獲得了使用槍炮的能力。
你怎知道在強大的中國論述下,會不會摧生更多香港人甚至外國人研究這裡的歷史,紛紛提出自己的經歷和見解?