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作者: sadsong (村野一匹豬) 看板: PT-87
標題: 之八:香山那魯灣部落 耙蛤觀日落
時間: Sun Dec 6 04:33:19 1998
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中國時報 87/10/30

《阿美族》那魯灣部落 耙蛤觀落日

　新竹市香山的淺海沼澤，
是北台灣最大的海濱濕地，因此，它得天獨厚擁有豐富的自然生態資源，
螃蟹、文蛤、鷸鳥、鷺鷥、蚵棚，到處可見，尤其落日之美，曾名列淡水八景之一。

　這麼漂亮、好玩，而且交通便利的地方，不去玩豈不太遜了！

文／李嘉鑫

　在新竹市西南方的海濱，有一片廣袤的溼地，剛好位於西濱快速道路旁，在這處
號稱北台灣面積最大的海濱沼澤上，有紅樹林、水鳥、豐富的海岸無脊椎動物景觀，
以及歷史悠久的蚵田、一座新興的阿美族移民村等人文風光可賞，當地也是每年入
冬後烏魚「黑金」拜訪台灣的首站，它是知性之旅的便利去處。

蚵架竹棚滿海灘 北台灣獨家景致

　這處隸屬新竹市香山地區的淺海沼澤，北起客雅溪口，南至與竹南交界的鹽港溪
口，海岸線迤邐約八公里，由於地形是一座向內陸凹入的海灣，在南北屏障下，每
年春秋交互經過的洋流帶來砂礫淤積，無數歲月後，終於形成這一大片海濱沼澤。

　牡蠣，是本地最有名的海產，當地養蚵歷史超過百年，在西濱公路尚未通車以前，
村人開著三輪鐵牛車，趁著乾潮進出一、兩公里遠的沙灘，收穫牡蠣的鏡頭，一度
是北台灣僅見的「鹽份地帶」風情，直到今天，退潮後海灘上佈滿蚵架竹棚，漁戶
忙碌採蚵的鏡頭，仍然是北台灣的獨家景致。

螃蟹水鳥一樂園 香山落日美景揚

　風平浪靜的香山淺海，也是海岸動物棲息的樂園，吃魚的鷺鷥、涉足泥濘尋食蝦
蟹海蟲的鷸鳥，是本地最常見的水鳥，此外每逢退潮後幾乎「鋪」滿海灘的螃蟹、
招潮蟹，一度更高達兩億之多，可惜受到客雅溪廢水污染，這樣的盛況已經不再了。

　整個海灘之下，還有文蛤、花蛤藏匿其間，每逢退潮後，總可看到漁夫拿著釘耙、
掘入沙中拖曳而行的「耙蛤」鏡頭，再加上佇立遠方的釣客，每逢夕陽西下，滿天
紅霞從天空一直染到海灘，景致真是引人遐思，這就是昔日名列淡水（淡水廳，也
就是整個北台灣）八景之一的「香山落日」，這處兼有自然與人文勝景的海濱溼地，
真是新竹市最有趣的旅遊去處。

《那魯灣‧歷史漫步》誕生於民國七十一年 現有百餘人 族群來自台東 屬海岸阿美族

　在香山的「海山漁港」旁，有一座奇特的阿美族移民村，村人自稱「那魯灣」，
這三個音是許多阿美族歌謠起首的虛字，已經成為阿美族的代名詞，因此被村人拿
來當作這處新家的名稱。

　那魯灣部落現有廿二戶、一百多人口，除了一戶花蓮的南勢阿美、以及一位南投
布農族的媳婦外，其他全部來自台東成功鎮美山里、稱為「美拉魯灣」的海岸阿美
族人。

　民國七十一年，成功港阿美族漁夫李金文，因為東海岸無魚可抓，打聽到西海岸
白帶魚很多，決定告別家鄉尋找新機會，在一天深夜三點，單人駕著塑膠管筏，一
路繞過鵝鑾鼻外海，當天午後先抵達安平，休息一夜後繼續北上台中港，沒想到這
座國際港不准小竹筏逗留，李金文最後想起有位同鄉在新竹海山港的定置漁場工作，
於是他再度開船北上，終於來到香山海邊。

　李金文回想他剛抵達的時候，本地漢人漁戶慷慨供應他淡水、又借棉被給他，因
為收穫不錯，兩星期後他就揀拾漂流木，蓋起漁寮棲身，三個月後李太太便帶著小
孩從台東搭火車來團聚，往後親友搬來者越來越多，那魯灣部落終於誕生了。

　目前部落還由民主程序推選頭目，現任頭目是金忠正，由於平均每戶月收入都有
三萬，足足比台東故鄉多了一半以上，連老人家在海灘撈文蛤，每天也不難賺個幾
百元，因此村人幾乎異口同聲表示：他們盼望能夠永遠住在這裡。

《那魯灣‧民族韌性》適應環境討生活 一級棒
@台灣原住民是一種適應自然環境、永續利用自然資源的文化，從那魯灣村人由炎
熱的太平洋岸，搬到冷風強勁的台灣海峽畔，而能夠迅速適應的例子，就可以知道
原住民海洋文化的彈性與韌性。

　「竹風蘭雨」是台灣古老的俗諺，每年農曆九月北風一起，香山沿海經常盛行七
級海風，鋒面逼近時往往風浪更險，原本沒見過新竹「九降風」威力的阿美族人，
卻很快掌握強風下求生存的要領，他們把房屋蓋在隄防旁，屋頂高度剛好與隄防切
齊，如此海風都會順著屋頂而去，這是為何那魯灣建村十六年，從來沒有因為風災
而需要政府救濟一毛錢的原因。

　以前只要風力過七級，本地漁夫便不敢出海冒險，可是也許是來自太平洋，看慣
了大風浪，那魯灣人駕著簡陋的筏兒，仍然可以在十一級以下的風浪討生活，每年
冬至烏魚來臨時，也正是海況最凶險的時候，新竹地區經常可以捕得當年第一波品
質最好的烏魚，那魯灣漁夫應該就是最大的功臣。

　文蛤、紅蟳，也是東岸太平洋沒有的海產，當年那魯灣人剛到時，對這些海產可
能比一般都市人還陌生，可是如今部落的小朋友，可以從海灘沙孔的形狀，清楚說
出裡面躲的是多大的文蛤或花蛤，連大半輩子都在台東度過的老阿媽，也成為耙蛤
抓蟳的好手。

《那魯灣‧文化貢獻》朝山國小 文化教學楷模 １６位阿美小朋友當推手

@原住民常被認為是需要扶助的弱勢族群，姑不論他們的弱勢，是漢人主流社會長
期偏差待遇的結果，其實原住民可以成為台灣的豐富資源，新竹市朝山國小就是一
個很好的例子。

　位於香山的朝山國小，民國八十年因為西濱公路拓寬被拆，由於徵收新校地的問
題引發居民抗爭，最後動用強大警力完工後，卻面臨新學校與社區難以彌補的裂痕。

　新校長楊家倫上任後，嘗試以文教活動來重建社區與學校的關係，位於學區的那
魯灣由於是市內唯一的阿美族聚落，楊校長從成立阿美族學校舞蹈社著手，他鼓勵
部落媽媽參與社團的編舞、服飾製作，學校舞蹈社很快在全市、乃至全省的競賽中
獲得許多獎牌，輝煌的成績引起社區矚目，不多久除了漢人小朋友競相加入舞蹈社
以外，連社區家長也喜歡加入義工行列，楊校長不僅成功凝聚了學校與社區，也讓
朝山國小成為新竹市文化教學的楷模。

　朝山國小三五○位小朋友中，阿美族只佔了十六位，比率才居全校的四‧六％而
已，可是這四‧六％的原住民學生，卻可以成為彌補社區傷痕、增加社區形象的資
源，若是反觀原住民人口居一‧七％的台灣社會，卻一直把原住民當成邊陲的負擔，
朝山國校的例子，值得國人深思。

《那魯灣‧政府義工》全年監控偷渡客 豐富新竹多元文化

　史前時代的台灣，沒有國界與土地所有權狀，原住民可以四處遷徙，可是在短短
一百年內，台灣成為一個現代化的國家，原住民置身這樣的時代巨變中，傳統觀念
面臨從所未有的挑戰，那魯灣部落就是一個很有趣的例子。

　目前那魯灣社的土地，屬於政府放租的漁業地，每一戶人家必須再向二房東繳納
每年八千元的地租，而且部落事實上全屬違建，很可能在旦夕之間，都會遭拆除而
面臨流離失所的困境。

　關懷部落發展的阿美族牧師馬耀‧谷木，就認為現行漢人的法令制度，根本抹殺
了原住民自古以來深信不疑的土地倫理，所謂國有林、河川地，其實都是原住民承
自祖先的獵場，他舉當年有位阿美族漁夫入侵澳洲海域被捕，對澳洲法庭陳述說：
我們原住民從花蓮老家追逐魚群意外來到貴國，魚身上又沒有澳洲護照，怎可以說
我偷抓你們的魚呢？而澳洲法官居然接受這樣的理由從輕發落，他認為以文明自居
的政府，應該如同美、加、紐、澳一樣，替原住民的生存留下一絲餘地。

　馬耀‧谷木認為在大陸偷渡客活躍的香山海濱，那魯灣部落的出現，宛如是替政
府監控海防的全年無休義工，每逢新竹市節慶，市政府都會邀請村人前往歌舞助興，
那魯灣舞蹈團不僅已是新竹在地表演文化的一支，而且也豐富了新竹市的多元文化，
他認為這樣具有特色的聚落，應該讓它有繼續發展的空間。

《那魯灣‧行家帶路》西濱公路到新竹 抵海山漁港即到

　那魯灣部落位於北二高與西濱公路交會口，南下者可從北二高直行到底，接台六
十一線西濱公路時，右轉往新竹方向，遇到「海山漁港」的紅綠燈時，左轉而入海
邊，部落就位於派出所對面的堤防旁，民眾也可以從台北八里走台十五線南下、或
從台中走西濱北上抵達。

　海山漁港的右（北）邊，就是香山海濱溼地的核心區，盛產各種蛤類，左手邊則
是釣客流連的海灘，此刻有沙蘇、花身雞魚上鉤，遊客可以自由在此垂釣、耙蛤，
但是應注意潮水變化，留心漲潮時海水循潮溝自身後淹沒退路，也要當心被海灘上
遍佈的蚵殼割傷腳底。

　那魯灣是一座乾淨、閒適的小部落，村中有一家商店可供應飲料，訪客應該避免
影響村人居家安寧，如果是無所事事的「觀光客」，建議沿著西濱公路北上九公里
到「南寮」，這裡有大型的生鮮魚市場和海鮮小吃，當中也有一家阿美族自捕自銷
的魚攤，可以讓遊客在此滿足購物和現買現煮的滋味。

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萬般前塵浪不止
濤濤過眼無還期
試問東風花落否
繽紛盡隨漂流去

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