#有機農業與環境永續發展息息相關
宛蓉前往彰化田尾鄉菁芳園生態園區及臺南太康有機農業專區考察，期待燕巢有機農業示範園區吸取兩園區及國外農業大國成功技術，未來能朝向農業循環經濟兼具生產、行銷、教育、生態環境保護..等多功能休閒農場加值發展。
中崎有機農業專區31公頃的農場地在2008年(為縣市未合併前所規劃) 10年來有機農友在這片土地上付出不少血汗，我們知道有機蔬果生產基地，土壤需要經過轉換期到豐沃的生態體系及非常清潔的生產環境，過程中是一項艱鉅的挑戰，而中崎有機農友們用10年來的毅力耕耘創造這塊土地的生命力，耗盡資金、體力來完成實屬不簡單。
#經濟發展跟農業環境取得並存創造三贏局面，中央為農友找到相近耕作的土地，以「換地」形式，將中崎有機農業專區轉移至燕巢， 陳其邁 Chen Chi-Mai市長協力將該園區朝向多元化規劃，宛蓉也不缺席，呼應聯合國SDGs永續發展目標 #健康福祉，宛蓉多次在議會建言 #食農推動 #農業循環經濟 #健康飲食文化 #環境生態保護，力促永續願景。

#友善環境營造 #確實保障農友生存權益
#保護大自然生態多樣性
國外農業科技發展有許多成功案例，例如:德國是有機農業大國更是實踐者，而有機農業的發展亦帶動德國的農業循環經濟；丹麥的農業產銷也是成功案例，農業不只是單純的種植養殖，而是通過合作組織模式，將農業產業和工商形成產業鏈，從種植養殖的初級生產到產品進行深度加工，再到銷售和售後有效的結合在一起，形成了一條龍的運營模式，更直得一提的是，丹麥為培養農業人口的素質，規定欲進入農業領域的國民須接受將近15年農業教育培訓，提升素質達到國家農民是富有的代名詞。此外，以色列十多項創新農業技術戰勝水源匱乏的環境；另外，農產品輸出額僅次於美國的荷蘭，成功打造人工環境控制技術（溫濕度控制，二氧化碳補充，全天候生長，精準化），分子生物學，人工生態圈（種植副產品飼養昆蟲，畜禽魚，養殖副產品製作有機肥），精準農業（無人機，機器人巡視，除草，施肥），節水技術，育種技術，大規模人道養殖技術，食品加工與處理技術等等。
臺灣正邁向循環農業經濟、休閒農業階段，上述農業強國成功經驗值得臺灣相關單位借鏡。

參考網址：https://kknews.cc/agriculture/n6mg39g.html

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌． 高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃鶴　＃林靖賢　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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【我的寵物因他人侵害而過世，是否能請求精神慰撫金？】

💡寵物在法律上的性質

1️⃣傳統見解認為寵物是「物」

2️⃣較新的見解認為是介於「人」與「物」之間的「獨立生命體」
考量動物（尤其是寵物）與人所具有之情感上密切關係，有時已近似於家人間之伴侶關係，若把寵物當成是單純的「物」，恐怕與現今人們情感不符。

💡他人對寵物之侵害，是否能請求精神慰撫金

1️⃣依傳統對寵物性質之見解，只能請求財產上賠償
將寵物定性為「物」，則他人對寵物之侵害，被視為只是對飼主「財產上所有權」之侵害，恐不符合民法民法第195條「其他人格法益」、「身分法益」遭到侵害之要件，而無法請求精神慰撫金。

2️⃣依較新的見解，可以請求精神慰撫金
認為寵物在民法上之定位，係介於人與物之間之「獨立生命體」，又與飼主具有情感上密切關係，已近似於家人間之伴侶關係，若寵物被他人侵害，飼主應得向加害者請求精神慰撫金（臺灣高等法院106年度消上易字第8號判決、臺灣新北地方法院109年度訴字第1469號判決）。


前面說的兩件法院判決，其中一件最近有上新聞，是原告養的瑪爾濟斯，被他人養的比特犬咬死，憤而提告的案例，一審法院就精神慰撫金部分判賠10萬元，案件上訴高等法院後兩造成立調解，因而無法得知高等法院的見解。一審判決甚是貼近現今人民的情感，飼主對寵物投入的情感，寵物對飼主的陪伴，實難將寵物單純的視為「物」，更接近的說法，我想應該是「家人」吧！

「毛小孩」一詞越來越常見，體現著現代人對寵物的想法，法院判決除反映現代人對寵物的觀點，也能敦促我們更加珍視生命。

⚖️ Clark Pai 白丞哲律師

期望如斯面目，如詩看待。
帶來如優曇花的春之章節。

Chapter 4: 白眉

在顛覆世紀也要盛開的花，以溫柔面對混沌。

正在年輕，或曾經年輕的我們，在心靈尚敏銳時，都曾有過一些難以名狀的憂愁吧？
年少的煩惱跟憂傷有時候只能換來「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁」的搪塞回答。知道憂心有理，並不刻意，輕輕皺眉過後，繼續面對世界。
希望我們無懼世界變幻，未會拋棄自己，溫柔與倔強地繼續生活，如斯亦如詩，「在瘋癲中繪出詩篇裡的美」。
而所有人事物之發生都可能只不過是角色與故事，一切彷彿如夢幻泡影。

用這首《白眉》寄語在荒涼也能活出明媚。


Song Production credit：
Music by Kendy Suen, SOHO, 朱琳
Lyrics by 朱琳
Arranged and Produced by Kendy Suen, SOHO 
Vocal recording engineer: Jeffero Chan
Guitars by SOHO
Drums by Steffunn recorded at gig studio
Bass by CMgroovy
Mixing by John Benedict Pereira

歌詞：

靜默逃避 想躲進夢裡那天地
怎找到知己 怎匹配未到的年紀
猜測我 想要注視 想要故事 便製造愁眉
哪位怎批判脆弱是 刻意地
不理 誰會怕抑鬱致死

凝視顛覆世紀
怕未到盛放一天便悶死 自創傳奇
未會拋棄自己
在瘋癲中繪出詩篇裡那種完美
怪人寒夜遠飛 世人娛樂至死
這副軀殼醒覺 讓我思想脫離
生命這限期

張開眼睛 慾望還飼養這天地
孤僧有心機 淡淡描述每番緣起
儘管我 不要注視 不要故事 墨化畫在眉
哪位怎恥笑我離奇 不顧忌
不如 留我去半生半死

凝視顛覆世紀
怕未到盛放一天便悶死 自創傳奇
未會拋棄自己
在瘋癲中繪出詩篇裡那種完美
怪人寒夜遠飛 世人娛樂至死
這副軀殼醒覺 讓我思想脫離
歡愉與痛悲

夢未成幻影 露未凝做冰 心跳驟停
越是純白的 越像愚昩的 不過是角色

我輕輕皺眉
看肉眼俗眼聚散 未慣
便會輕輕皺眉
在瘋癲中繪出詩篇裡那種完美
怪人寒夜遠飛 世人娛樂不死
這個都市仿似 異界傾瀉怪奇
荒涼了白眉
荒涼這世紀


MV Concept and Production:
Kendy Suen x The Ukiyo Studio x Sheng Wong

The Ukiyo Studio:
Director: Cow10 / Edwardo Chan
Director of Photography: Eric Chan
Art Director: KaeJa
SFX Makeup: Effy Leung
Gaffer: Samwillyau515
Best Boy: C.Wai
Editor: Edwardo Chan
Colourist: Eric Chan

Cast: Daimao Wong / Timmy Ng@YON Management
Janice Kei / Zhuojun Li / Mira Chiron
Makeup for Kendy: Circle Cheung
Hair for Kendy: Eve Chiu
Makeup for Timmy: Zili_Chili
Stylist for Timmy: CC Wong


Title calligraphy: Kendy Suen

各大音樂串流平台現已上架。
Available on all digital platforms.

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℗ 2021 K Studio Workshop Ltd.

あいみょん様の『裸の心』MV ショートバージョンを完コピしながら歌ってみました。

あいみょん – 裸の心 【short movie】　https://youtu.be/dbczJ1vQxtQ

お部屋や小物をできる範囲で模倣してコマ割りも全く一緒に作りました。ご本家の画像は一切使っていなく全て自作しています。
歌の方は、自分の脳内と録音した声が違い、なかなか思うようにできなかったのですが、あいみょん独特の歌い回しを研究し、なるべく近づけて歌うように努力しました。


【パロディ動画詳細説明】

0:00
黄色いお皿はティーマかなと推定しネットで購入。机の角度や手の配置にこだわり、オレンジの皮の剥き方も同じ見え方になるよう10回ほど撮影。ネイルはキャンメイク。

0:07
パーカーはジーンズメイトで購入。寝た時の目の見え方と最後に一瞬する瞬きのタイミング、前髪が1束跳ね上がっているのを再現。

0:10
青いガーベラが三本水の中で揺れているシーンは、造花を購入して水に散らした。画角から見えている三本の茎の配置など再現。

0:12
卵を掻き回すシーンは、カメラを構えながら掻き回すのが大変だったので、息子に指示しながらカメラ（iPhone)は息子に持ってもらい撮影。

0:16
GUのメンズのグレーシャツを購入し、手芸屋で買った染め粉を使い似たようなトーンに染めた。

0:18
イラストを再現をするため、あいみょんのインスタ投稿でイラスト全体が写っているもを発見し、見ながらPhotoshopで描きました。書類入れは、手持ちが白しかなかったので茶色い紙を巻いて制作。
衣装はWEGOでメンズのトップス購入。最初に画角から顔が切れる感じなどを再現するため、かなり何度も取り直した。

0:24
残骸を水で流すカットは、オレンジの皮とティッシュとケチャップの位置にこだわった。なかなかオレンジの動きが本家と揃わず...。

0:29
太陽が出た日を見計らって撮影。結婚指輪を使ったので、落とさないよう気をつけました。手に当たる光の角度や、太陽に画面が移動する動きを真似しました。

0:30
赤いニットはネットで。正面顔の撮影だと目の幅の違いが顕著に現れてしまい、あいみょん感は最大限に薄れていった。アイコンである姫カットの髪の毛を誇張して見たものの、違う種類の女子に。。。（あきらめ）

0:32
洗濯機にチェックのテディベアを放り込むシーンでは、あえてハリネズミ飼いの主張を出そうかとハリネズミのぬいぐるみを使用。着地した時に一番可愛く見える角度を撮るため、着地点に凹みを作ったりしました。

0:37
観葉植物水やりシーンは、同じものがなかったので尾崎フラワーパークに買い出しに。サボテンは同じ種類を450円くらいで発見。鉢は全て白に入れ替えた。ホースの配置を何度もやり直した。

0:40
髪の毛を洗うシーンは、自宅の風呂場を使うとカメラを置く場所がなかったので、スタジオの壁を背景に。泡で出てくるハンドソープを使ってシャンプーを表現。ベジータ禿げの部分に焦げ茶のアイシャドウを塗り込んで、生え際のラインを女性らしく作った。

0:43
瞬きの寄りカットは、オレンジのアイシャドウがポイントだったので二重幅を超えるくらいまでしっかり塗りました。ヴィセ使用。

0:45
ガスバーナーは自宅のものを使用。真ん中にセンサー付きのコンロだったので、同じ型を選び、角度などを合わせました。

0:46
靴下を履くシーンは、ネットでヒップホップ系の店から6Lサイズの白Tを購入。検索したら同じTシャツの全容が確認できたので、アクリル絵の具を使って直接Tシャツに描いてみました。

0:49
我が家にベランダがないため、スタジオに水色のペーパーを垂らし、その前にポールを立ててTシャツを吊るし、三脚にiPhoneを設置して撮影。ドライヤーを使って風を表現。

0:53
ロイヤルブラウンの襟なしトップスがなかなか見つからず、niko and...でコーデュロイシャツを買って、襟を内側に折り込んで着用。底厚のグラスはネットで購入。SNOWが顔の横向きには反応しずらく、おっさん感強め。

0:58
シャボン玉はダイソーで購入。シャツはブラウスにマジックで線を描き込んで一週間かけて完成。ヘッドフォンはJBLの製品かなと思い、探したら20000円くらいで高かったので、同じメーカーの安いバージョンを購入。(JBL TUNE 500BT)
シャボン液が口の中に入ってきたりと大惨事でした。腕につけているヘアゴムも用意していたのに、撮影の際につけ忘れたのが残念。

1:07
レコードプレイヤーは持っていなかったので、何か工夫して回転装置を作ろうと思っていたら、あるならレコードを聴きたいと家族がいうので、あいみょんと同じ製品を購入。（アナバスポータブルレコードプレーヤーGP-N3R）
レコードのラベル部分は、Photoshopを使って似たように描いてプリントしたものを実際のレコードに貼り付けています。

1:09
ピンクのニットはネットで購入。正直、正面アップはキツく、SNOWも酷すぎるクマには反応してくれず、お疲れ顔。。。瞬きをするタイミングを合わせて撮影。

1:11
マーマレードは苦手だったのですが、この撮影のために初めて購入。食べてみたら美味しかった。何度も取り直しができないため、最初にジャムを乗せる位置や構図、動かし方などを確認してから2回撮影しました。

1:12
オレンジの別珍のようなトップスは見つからなかったので、ネットで同色ニットを購入。メガネはKing Gnu井口さんのコスプレした時のがあると思いきや、見つからなかったので慌ててドンキに行って1000円で購入。塗られている手の動かし方を取り入れた。

1:16
事前に卵一つを割って容器に入れておき、二個目を割るシーンを一回だけ撮影。カメラは息子に持ってもらいました。

1:17
目が迫ってくる様子は、黒目の部分に長い髪の毛が垂れていたので模倣。
目の充血も真似しようとしたら、自然に充血していた。

1:20
ベットの上のシーンは、まず壁にかかる2点のイラストをphotoshopで描いて出力したものを貼り、かけ布団を直にスタジオの床に敷き、カメラの位置をかなり下から設定して画角を合わせた。シルクっぽいモーブのパジャマはGUのセールになっていたコットンパジャマで対応。クッションの柄が市販品では似たものは見つからず、新宿オカダヤで青と緑の入った大振りの柄の布を購入し、手持ちのクッションに安全ピンで片面だけ貼り付けています。

1:24
0:18のセットと同じ。

1:36
スタジオにあるアイランプ使って影の撮影をした。全体のピンクっぽいトーンは後から編集で着色。

1:38
『蛇のぬいぐるみ』で検索して、かなり似ているものを購入。赤い舌のドアップからほっぺに付ける動きを何度も撮った。SNOWが対応しきれずに時空の歪みが生じます。。。

1:40
レコードを紙のケースから取り出すシーンは、ラベルのバラと紙ケースの中側にプリントされているバラ模様を再現。実際AOYAMAフラワーマーケットで見切り品のバラを購入して同じような角度に配置し撮影し、それをPhotoshopでボケた感じに加工し出力してレコードのラベル部分に貼っている。

1:41
何かわからない映像でしたが、花瓶を持った手を撮っているのかな？と思って、緑の服を着て水を入れた花瓶をアップで撮影した。

1:43
暗闇でライターで火をつけるシーンは、詳細が見えにくいので大まかな動きとタイミングを合わせるように撮影しました。後ろに置いてある犬のイラストをハリネズミに変更して描いた。

1:50
お風呂の足のシーンは、左足の指が起き上がるタイミングと左手で掴むタイミングを何度も撮り直しました。

1:53
個性的な黄色の服はかなり悩んだのですが、夜にかけるのパロディ撮影したときのカラシ色ワンピを裸に巻きつけて撮影しました。顔は非常に似てなく残念。

1:58
バケツはネットで購入。ポラロイド写真は、本家の動画をコマ送りして何が写っているのか確認してPhotoshopで描いた。

1:59
マスカラのシーンは鏡に向かっているので角度など合わせるのが大変だった。後ろの絵はPhotoshopで描いた。

2:00
あいみょんのリビングをできるだけ再現しようと思い、クッションはニトリで買ったものに柄をマジックで描き込んだり、似たように見える小道具を使って同じ配置に来るように並べました。お皿も六角形をネットで購入。演じることに必死で顔がおっさん。

2:03
お風呂で花びらを顔に付けるシーンは、あいみょんは目の下に指で付けるのですが、手を退けるとアゴにも付くというミラクルがあり、アゴの花びらも偶然性を装ってつけないといけなく、ものすごく苦労した。

2:05
口紅の型をググって探し、RMKのものかなと思い伊勢丹RMKで購入。鏡に口紅をつけて動かすタイミングを再現。

2:11
結構前に買っておいた衣装用の豹柄のシャツがあったので使用。顔は似てないが瞬きと向かって左に顔を向けるタイミングを合わせた。

2:16
レコードをたくさん持ってなかったので、洋書の雑誌で代用。

2:17
チューリップを2本買ってきて、同じように見える部屋の角を使って撮影。チューリップの角度を合わせるのがとても大変だった。

2:19
赤と黄色のアクリル絵の具を混ぜて近しいオレンジを作り、本家動画の動きと同じような流れで書いた。後半カスれるようにした。

2:25
1:09と同じ。目の動きや顔の傾け方など真似た。

2:32
0:30と同じ。

2:37
体毛が少なく面積の稼げるお腹の肌を使用。

2:40
0:18と同じ。腕の位置、顔を埋めるタイミングを合わせた。

2:47
ペーパーボンボンを作るおはながみを使用して浴槽で撮影。テイク12回目がいい感じに撮れたので採用。

2:48
1:20と同じ。顔面に時空の歪みが生じて一瞬ホラーになる。

2:52
飛行機を撮るのが難しいかなと思って、ガチャの飛行機を購入してアクリルの棒をつけて撮影していたら、実際の飛行機がタイミングよく来てくれたので、本物を撮影。

2:56
0:58と同じだけど、やや引きの構図になっているので、映り込んでいるトートバッグやオレンジのパンツも用意した。バッグは同じロゴをPhotoshopで描いてプリントしたものを貼り付けている。

3:02
ラストクレジットはWANER MUSIC→TSUNOSHU MUSICに変更。ロゴマークも全て変えて作った。




【お借りした音源】
泉宏樹さま【歌なしピアノ伴奏】裸の心 / あいみょん【歌詞付き】
https://youtu.be/zO_N0BQROHQ


【お気に入りの『裸の心』パロディ】

●木梨憲武さん　のりみょん 裸の心　
https://youtu.be/dsQrTBpBEvI
●【歌ってみた】あまみょん（キャイ〜ン天野）「あいみょん / 裸の心」のMVをガチ再現【UNOFFICIAL MUSIC VIDEO】
https://youtu.be/C8fkvkeWj54
●あいみょん−裸の心【Short Covered by さなみょん】メイキング映像付き‼︎
https://youtu.be/YPi4T6tJT_w



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《透南風演唱會》有別於一般流行、搖滾演唱會的既定模式，它的中心概念來自於2017金曲獎最佳台語專輯的【釘子花】，搖滾樂融入Afrobeat，與充滿詩意的台語文一起搖擺舞動。極大又極簡的舞台設計，以木麻黃與海分別作為上下半場主要意象，藉此呈現孕育出濃烈情感的海島人文：喧囂寧靜，詼諧霸氣，親暱爽快、煞氣浪漫....，伍佰& China Blue與舞者、銅管樂手、打擊樂手、DJ共同演出的這一齣搖滾“舞台劇”，所有的元素像萬縷絲，逐步將現場所有的人在無形中緊緊地纏在一起。身為總導演的伍佰，為了這絕無僅有的台灣限定演唱會，恣意地揮灑(以伍佰的說法是“為所欲為”)，把想要的東西一個一個全都搬上舞台。在隨專輯附贈的【濃烈情感故事書】中有更多精彩的揭密，讓歌迷可以按圖索驥去發掘這一場演出更深層的一面。

這場海味十足的盛宴，以CD+DVD或CD+BD兩種包裝完整呈現在《透南風演唱會影音全紀錄》。而72頁的特典【濃烈情感故事書】中，伍佰以總導演之姿細述《透南風演唱會》從無到有的點滴，絕對必須字句拜讀。另搭配萬分精彩的“劇照”數十幀，讓這本故事書不只是一個附錄，而是《透南風演唱會》畫龍點睛的超完美句點。

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〈蹦孔〉
詞曲：伍佰

這邊來　嘛毋是
彼邊去　嘛毋是
倒頭栽　嘛毋是
沈落去　嘛毋是

講過來　嘛毋是
講過去　嘛毋是
安怎講　透袂利
一直來　袂付飼

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

媠

討返來　嘛毋是
還返去　嘛毋是
忘袂記　嘛毋是
煞煞去　嘛毋是

講袂清　看袂明
明毋通　通毋到
到佗位　位佇佗
佗是遮　誰是我

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

春夏秋冬置那在踅　攏總和我沒關係
春夏秋冬置那在踅　攏總和我沒關係

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位

蹦孔看出嘛有媠　毋知影這馬是佗位
蹦孔看入來嘛有媠　毋知影這馬去佗位