「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。」 —— 語譯： 我不能為了保得五斗米的俸祿，心悅誠服地去侍侯那個鄉下小子 ———— 金庸評說 「他根據史書上的資料證明，南朝士大夫的食量，大概每月五斗米左右，約當今日的一市鬥(這數字和今日做腦力勞動的知識分子大致也差不多，這裡一個普通家庭，成員都不做體力勞動，一家三口，一個月吃五十多斤米也夠了)。所以陶淵明說「不為五斗米折腰」，就是說「我一個人每月有五斗米也就可以飽了，再多的也不需要。我回去過田園生活，雖然勞苦些，還是可以夠吃，何必要做縣令，逢迎這些沒有品格的小人」。 —— 他的「飲酒詩」第十首寫道：「在昔曾遠遊，直至東海隅。道路回且長，風波阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居。」最後這四句，正是說不能為了區區一飽，因而影響到名聲。看來「不為五斗米折腰」，應該解釋作「不能為了區區一飽而折腰」，而不是解釋作「不能為了五斗米的官俸而折腰」。再者，後者這樣解釋，似乎陶淵明語意之中有些嫌官太小，推論起來，如果有了高官俸祿，他的腰就不妨一折再折了。事實上陶淵明歸隱之後，朝廷曾徵他做官，權貴曾和他交結，他都婉辭謝絕，可見他並非嫌官小而不為。」

芭蕉俳文 - 日本從古至今都要求國人學習中國文學，也因為這樣，有時我會忍不住羞赧自身的古文知識可能比不上呢。像是之前滋賀縣的茶道老師對我嚷嚷上口的就是陶潛的飲酒詩，還是日文版本的 “採菊東籬下，悠然見南山”，老師說日本高中時期都被要求念這些，這也不難怪為什麼芭蕉的俳文有一大堆的引用來自李杜、白居易、陶淵明跟歐陽修了。 - 所以嚴格說起來，這本芭蕉俳文，並不好讀，它的每一篇短文皆是自由格式的文言文，配上幾行芭蕉經典的俳句結尾，這就是芭蕉式俳文了。 - 芭蕉跟中國的文人們很像，都很淡泊名利、熱愛遠遊、粗茶淡飯、崇尚老莊、自得其樂，他的上半輩子因為文筆酣暢，所以得王宮貴族所愛，俳聖之名，總被貴族們吹捧著，但比較這些，文人所追求的永遠會更加自由些，芭蕉的下半輩子就用徦引退的方式，住在簡易草庵裡，與會著各方雅士，偶爾一起遠遊、飲酒作樂。 - 芭蕉俳文中幾乎都是這樣的生活記錄，長一點的遊記就用紀行的方式寫，有一篇寫到自己跟友人邊飲酒邊旅行，剛好來到偏遠的地方，那山腰處只有一戶人家，主人被歡樂聲吵醒著，問著：「來者何人、為了何事？」，芭蕉則是狂氣答著：「醉翁狂客乘月而來。」，主人聽了大喜，準備當季的蔬果，就一同遊樂了，而這裡的醉翁當然是引用歐陽修的醉翁亭記了。 - 大多是悠悠哉哉的文，但也有討論姨捨山那類的悲傷短文，那是一座會讓孩子背著年老雙親丟棄的山，寫著，「姨捨山上，明月皎潔，老婦獨泣。」 - 這本書都附有原文的俳句，先不論俳文，個人覺得俳句翻譯後就失去精髓了，像是「冬の日や馬上に凍る影法師」，翻譯成「冬陽冷峭，照著孤單人影，凍在馬上」，忍不住蹙眉吹毛求疵了一下。 - #reading #bookstagram #dailyreading #閱讀 #看書 #書蟲 #讀書帳 #圖書館 #芭蕉俳文 #松尾芭蕉 #松尾芭蕉句碑

看到這場景，想起了一首我愛的陶淵明的飲酒詩——— 「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與歡。此中有真意，欲辯已忘言。」 雖處於喧囂的城市中，倘若心中平和清淨，自然也能過得悠遊自在。 看到美麗的景象，從中感悟到世界的真理，感動難以言喻。覺醒的智慧有時必須身歷其境同時結合某種狀態才能感受到。 #chinesepoetry #hongkong