頭髮會自動生長的恐怖娃娃。

「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。

記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。

小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。

《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。

<頭髮會自動生長的恐怖娃娃>

北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。

阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。

距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。

1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！

「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）

這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。

不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。

<關於清子的悲慘故事>

故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。

助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。

可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。

這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。

話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）

<阿菊人形傳說變貌的過程>

雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。

阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。

筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。

據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。

文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎

＜參考資料＞
小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日

今天因為車子後玻璃碎裂的緣故，所以改搭晚上的車回台南，結果下午我哥突然接到一通電話後，就問我要不要跟一對夫婦一起去供僧？

「好啊，當然好！」我從床上跳起來說。

開了七八分鐘的車就抵達了，離我家超近，但我卻從來沒來過這間寺院，寺廟位於卑南要往初鹿的半路上，是個實修道場，裡面人不多但全都精進無比，整個下午都看到居士們在三步一拜的在繞塔朝山，從下午兩點直到我們離開都沒停過。

而參拜了大雄寶殿後，見到了住持慧希法師，法師是為很慈祥的比丘尼，先在齋堂跟我們開示，也讚歎大家能接觸佛法真的因緣福慧具足，也說了很多佛經的小故事給我們聽。

接著師父帶我們到地藏殿參拜，裡面巨大又莊嚴的菩薩像讓人看了無比讚歎，此時她恭敬的拿出一盒香粉，捏成月牙形點燃。

「這什麼香？也太...好聞又特殊無比？！」我內心驚訝，因為我記憶庫裡沒有這個味道，讓我隔著口罩也聞到濃郁的香氣，但我無法用任何一種形容詞或類似的味道來表達香的味道。

「師父這是甚麼香啊？我們自己也有在製香，但怎麼都沒聞過這個味道？」尤一起來供僧的夫婦合掌問師父。

「喔，這個啊，是牛頭栴檀！」師父點完香後，恭敬的向地藏菩薩禮拜，我們也一起拜了下去。

禮拜完後，夫婦又問：「牛頭栴檀？我們製香這麼久，還真是第一次聽到，是藥香嗎？」

「不是唷，這是我某天夢裡，看見一位天人來到我面前，我問他有什麼事嗎？祂說祂從天上帶來了三根牛頭栴檀香來給我供佛，放在西廂房的門口，說完祂就消失了！」

「後來呢？」我們都很好奇後續。

「後來我一醒來，馬上跑去西廂房門口一看，果真三根很粗的木頭整齊的放在門口，我就把木頭收好，部分研磨成粉末，點燃後供佛！佛經裡記載這個牛頭栴檀是最佳的浴佛供佛的材料之一，但世間真正的牛頭栴檀聽說好像都沒有了，所以天人才特別帶來。」師父說。

「哇，我還真的第一次聽到看到，也是第一次聞到...看來我車壞掉不是因為障礙，而是因為能聞到這稀有珍奇的香味，也能一起供佛，終於明白我留下來的緣故！」我跟我哥說，說完馬上再禮佛三拜，接著繞塔三匝。

師父出家前曾在北投發生過嚴重的車禍，她只是在田埂旁看人插秧，但朋友騎車不慎撞到她的小腿，結果送了兩間醫院都說要截肢，她內心大喊：「截肢後我未來怎麼出家？不行，我不能截肢。」

於是她就飛到美國找她哥哥，到了美國的第二天，她就見到了觀音菩薩(不知是在夢裡還是現實師父沒說)，菩薩當著她的面說：「你就起來走看看吧！」

當時坐在輪椅上，之前都被診斷應該要截肢才能保命的她，就馬上站了起來走了幾步後，她就一直走到今天了！

師父說她自己沒甚麼修行，也沒什麼功德，都是藉由佛菩薩加持力，所以只能精進念佛拜佛誦經持戒來報佛恩，所以她每天早上三百拜，中午三百百拜，晚上三百拜，佛號一千，地藏菩薩聖號一千，還有其他工作與各種早晚課午供...

二十六年如一日，而徒弟與信眾們看到住持如此精進，也不敢放逸懈怠，全都一起如實修行。

我則把身上全部現金全供養給三寶，用所有插畫粉絲與大百解成員的名義，希望大家也能得到最大的利益和福德。

而我們下一站則拜訪了我第一位皈依師父，宏悟老和尚，他獨具在初鹿牧場的後山裡，九十幾歲的年紀，老和尚跟淨空法師、聖嚴法師是同期戒師兄弟，實修念佛法門，本來跟我家住在同一社區，因此結緣皈依，而老和尚現在最大期盼就是再辦一次佛七，最後閉生死關，生死關就是閉關後直到往生都不出關房。

老和尚一個人在家在山裡種菜，自己煮飯，自己做早晚課，自己敲鐘打木魚，希望越少人去找他越好，但還是偶爾會去探望他，幫他帶一些藥品上去，或是開車帶他去醫院回診。

但因為時間不夠，就沒跟老和尚詳談太久，也怕耽誤老和尚做晚課的時間，所以我們就供僧完就離開。

但我突然想到剛剛我已經把身上所有現金都供養了，現在身無分文怎麼辦？

啊！上次木星儀式我有用一個紅包戴裝了3600在裡面做儀式，後來就當發財金放在包包暗袋，馬上拿出來供養老和尚。

老和尚客氣的說認識那麼久，不用啦，他夠用夠用...但我說這是我跟所有粉絲的心願，希望老和尚能給我們機會造福田，他才點頭收下。

沒想到，因為車子壞了，多了一個下午的時間，我能有這麼棒的機緣，真的是最好的安排阿阿阿阿阿！

--
後記

我後來在網路上查了牛頭栴檀香，
相關的介紹如下：

【牛頭栴檀香】
世界上最寶貴、最奇妙的「香」，是佛住世時印度的「牛首栴檀香」。

首楞嚴經卷三曾說：

「此香若復燃於一銖（二十四銖重為 一兩 ），室羅筏城四十里內，同時聞氣」。因為世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當受用那種妙香，所以在佛滅度之後，那種檀木也就不復出現了。—這真是一件「不可思議」的事。

世上最寶貴奇妙之香，是産自於印度的一種名爲“牛頭旃檀”的檀香，又被稱爲赤旃檀或牛首旃檀。
此香出自印度的摩羅耶山，其山峰的形狀類似牛頭，因此便將這種栴檀稱爲牛頭旃檀。

在《華嚴經》上也曾有記載說：「摩羅耶山，出旃檀香，名曰牛頭」。書上說此香“爲旃檀中最香者，且亙久不朽”，由此也可見此香之珍貴。可誰又會想到，如此珍貴難得之香，卻生長于伊蘭林中。那麽伊蘭是何物哪？佛教辭典上說：“伊蘭，臭木名，其味惡如腐屍，薰四十由旬，花紅豔可愛，若誤食之，發狂而死。旃檀香木，生此林中。”

據《觀佛三昧海經》中的記載，伊蘭與旃檀都生長在摩羅耶山中，但與香妙無比的牛頭旃檀所不同的是，伊蘭所散發出的卻是猶如死屍一般惡臭，而牛頭旃檀就生長在伊蘭林中。平日裏人們是看不到牛頭旃檀的，只有到了仲秋月圓之時，牛頭旃檀才會成熟長成旃檀樹，發出無比奇妙之香味。

此時人們聞到只有牛頭旃檀的香氣，卻聞不到伊蘭的惡臭氣味。也因此在經論中，經常用香味上妙的牛頭旃檀來比喻無上菩提，而用惡臭的伊蘭來比喻衆生的無明煩惱。

但令人覺得不可思議的是，在佛涅磐之後，這種牛頭旃檀便從世間消失了，再也沒有出現過。

--

啊啊啊啊，難怪我完全無法形容這香的味道，因為從沒聞過，就好像如果我一輩子從沒吃過奶油麵包，突然你讓我聞到...我也無法從我味道資料庫裡面找到適合的比喻或是形容詞一般。

但牛頭栴檀的味道，我無法比喻，只能說聞到的感覺，首先是一股很濃郁的香味，你的嗅覺會瞬間被這香味吸引，然後就是綿延不絕的持續與韻味，味有很多層次但都是讓人愉悅歡喜的味道，而且我聞了一陣子後，身體寒毛居然瞬間豎起，當時我以為是自己可能打了個冷顫，但當下沒有冷風更無冷氣，外面非常熱，可能毛細孔也在大口品嚐著這從來沒聞過的好味道吧？

而且本來有點鼻塞的我，聞到後我也覺得鼻孔透氣度大增，隔著口罩也能聞到相當濃郁的香氣。

直到我們走出地藏殿，還是一直聞到陣陣香味，我本來以為是殘留在口罩或是鼻腔黏膜上的殘味，但在戶外無人處脫下口罩聞幾口，果真跟在地藏殿裡聞到的一樣濃郁！

嗯，牛頭栴檀原來長在惡臭無比的伊蘭林裡，但他的香味卻能蓋過伊蘭的腐爛惡臭，而且文中說到牛頭栴檀只會在仲秋月圓時才會成熟冒出香味，而今天我剛好就是中秋月圓日聞到牛頭栴檀，真的無比的巧合，這是很棒的吉祥徵兆，我覺得自己也要更精進實修，才能從這五濁惡世的惡臭裡稍微去掉一點味道吧。

謝謝我的車車，謝謝犧牲的玻璃，謝謝師父無私點燃珍貴的牛頭栴檀供佛，我們才能有幸順勢聞到珍貴夢幻香味。

師父那邊是實修道場，所以一般不辦法會也不接遊客，所以如果不是要參加他們嚴格佛七或其他法事，通常不建議前往打擾，我也不曾看到他們的招牌或是路標，難怪在台東三十九年我也第一次知道，我家附近有這麼棒的聖地。

好了，接下來今天是幸運馬蹄鐵的儀式，也是月光菩薩、福德正神土地公的聖誕日，就以今日所聞之牛頭栴檀香的歡喜供養眾神佛，願這塊土地上的人們都健康幸福，有著同理心、慈悲心、抹去無明煩惱、燃起智慧光明之燈、在這信仰自由的土地上，我們都能珍惜，也互相尊重。

感謝一切，感謝你們看完。

接下來我好想用珍貴的香來做一場上供儀式，也幫大家迴向，讓大家一起參與。

(圖中的月牙香粉就是牛頭栴檀香)

這兩天看到新聞，都覺得這個政府也真的很有趣。

有些人以為「學生打針才可以去水運陸運」是一種叫學生打針的誘因，他們有沒有問過各中學生，有幾多人對水陸兩運是有興趣的？除了那些名校會把這些事當一回事以外，大部份人都只是在這運動會玩一兩個項目，而真的得獎的，上到頒獎台的，都只是少數。水陸兩運，都不過是製造大量losers 的舞台，跟考試一樣。但考試是迫不得已，被家長視為一定要做的事，水陸運不是。不少家長巴不得學生多上兩日課，不要搞那麼多事，不要讓學生覺得自己會做下一個奧運選手，他們沒有那麼多錢供養自己的子女「追尋夢想」。正如當我跟我媽說，讀醫好不好之時，她都直截了當跟我說：「我冇咁多錢供你」。也是對的，也很真實。現在你是一個屋邨仔要做醫生，你沒有uncles aunties 的支持，路也不會那麼易走。

大家直截了當就好。

最近剛看到一個更精彩的，是說「學生講粗口學校會被罰」。哈哈哈，說這句說話的議員是吃錯了什麼，覺得學生是會站在學校的一邊？他們巴不得這座關著他們的監倉早日雞毛鴨血，在那些學生眼中不務正業，混飯吃的老師早日失業。只要一個學生說粗口，學校就會受罰，對不少學生來說，誘因真的很大。說這一句的那個議員，有沒有真的跟中學生聊過，他們對「學校」的概念是什麼？

以前的《大學線》，因為中大學生報於2004年出過一份文章叫《講普選？你講咩捻野呀──論普選理據，兼論代議政制》的文章而引起回響，簡單一句就是「大學生不應講粗口」。當年我在日本唸書，看到學弟們要做這麼的一個專題，也真的是笑不出來。哈哈哈，原來大學生講粗口都是新聞？聽說香港大學的詞神才子最名留青史的就是他那厲害的髒話連珠爆發。最近，某著名香港才子的粗口什麼NFT就用四個以太幣成交。

粗口有沒有價值，有沒有意義？廣東粗口是不是嶺南文化一部份？對某些議員來說，聊這些，也太深奧了。

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【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！





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【まとめのまとめ】
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「霊柩車を見たら親指を隠す」とか

「夜に爪を切ったら親の
　死に目に会えない」

とか

「葬式でワラジを肩越しに投げる」
とか

ホントに些細なことでも
いいんで良かったら教えてください

もし障り無ければ場所も
書いてもらえると嬉しいです



葬式で故人の愛用していた
茶碗を喪主が割って棺にいれる

なぜかわからんが昔からそうらしい



今井幹雄の著書によると

「死者の霊に対して、もう
　あなたは人間としての生活は
　終わったのですよと言いふくめて、

　未練を絶たしめるための
　ものであろう」

との事らしいです

死者の生前使っていたモノを
何らかの特別な形で処分する
風習はけっこうあるよ



夜に口笛を吹くと蛇がよってくる



俺の知ってるヤツだと野犬が来る



青森、岩手、宮城、石川、
静岡には蛇ではなく「風」が
くる、とも言うそうです

特に夜の口笛は悪い風を呼ぶ
イメージが強いようで台風や
時化などを呼ぶとされているみたい



還暦が過ぎた人の葬式が
いつの間にか同窓会になってる



確かにwww



卒論か?



完全に趣味ですwww



親父の田舎では

葬式で大部屋で巨大な数珠を

親戚一同円になって廻す「数珠廻し」

ってのがある。

目が回って吐く子供がいたっけな。



もしかして岩手?

だとしたら隠し念仏かも

もし隠し念仏だったら、

あんまり地元民は話した
がらないから貴重なんだけど



お盆になると神棚のとこに
糸で結んだお菓子をぶら下げる

おじいちゃんが死んだときもやった

これは不思議に思って
聞いたけど
「こういう風習なのよ」って
言われて終わったな



おぉ、盆に神棚とは珍しい

お盆って仏教と混同され
てるけど先祖供養だから元は
神道だよね

そう考えると以外と普通なのかな?



通夜の晩は夜明けまで線香を
焚き続ける

消えないようにずっと見張ってる

他の地方にもある?



多分一般的なものだと思うよ

線香が消えると死者の霊が
あの世に行けないだったか
悪霊に憑かれるとかなんとか

昔は一晩中付きっきりで
線香の番をしたみたいだけど

今はほっといても一晩中
消えない線香を使うのが殆どかな

宗派によって細かい差異は
あるかもしれないけど



一般的だったのか

でも親父の実家は今でも
一晩中付きっきりだな

しかも夜通しどんちゃん騒ぎ
して葬式は二日酔い

あと通夜をしない地域も
あるって聞いたことあるな



通夜をしないところは関東と
九州に多いね

宗派の違いじゃなくて土着の
習わしでそうしてるみたい



俺じゃないけど大学の先輩は
夜蜘蛛を見たら速攻で殺してた



昼と夜で扱いが変わるの結構あるよね

昼は来客、夜は泥棒にたとえ
られる事が多いみたい



みたいね

俺は蜘蛛はハエ食べて
くれるから殺したくないが…



全国区かもしれないけど
三途の川の渡し舟は三人乗り

だから1人死人が出ると
香典はもう2人分用意しとく



高知県の一部地域では1月に
女性が亡くなると同じ様に
するって話を聞いたことがある

そうしないと後一人連れて
いくんだって



棺桶に写真を入れるとその
写真に写ってる人が連れて
行かれるとかなんとか



あぁ…確かにありそう

考えてみたら死者と遺族を
繋ぐものを入れるのって
あんまり気が進まないね…



梅干しは一度漬け始めたら
毎年漬けないと不幸が起こるby都下



こういう家庭的な風習いいよね

きっと最初は何か理由が
あったんだろうね



おそらく

梅干しは健康によい

→今年は梅干し漬けなかった

→梅干しなくなた

→健康にいくない

→病気になる

→不幸になた

って事じゃないかと推測してる



おぉ、この理由とかでも十分
ありえるわ

病気は不幸に直結して考えるもんね



十五夜の晩に子供達が家を
回って「お月見下さい」と
いってお菓子をもらう。

各家庭は子供用のお菓子

(ジジババの家だと芋など)

を大量に買い込んで、

軒先にすすきなんかと一緒に
置いて迎え撃つ。

ハンバーグ工場なんかも
自社の製品をくれたりする。

最終的にでかいゴミ袋
いっぱいにお菓子をもらえる。

これは一般的なのかな?



前に読んだ本に同じこと
書いてあったはずなんだけど
見つからない…

確か柳田国男の山の人生だったかな

確か節分でも同じような
風習があって塀越しに竿と
糸でお菓子をあげるとか

その年の厄をお菓子と
いっしょに子供に持って
いってもらうんだけど

子供自身は厄をもらっても
セーフらしい



神奈川の端っこのすごい狭い
範囲やってるっぽい。

だから柳田国男とか関係ないかも。

ハロウィンのパクリかと
思った時期もあったんだけど、

じいちゃんばあちゃんも
ナチュラルに参加してるから
違うっぽいんだよな。



柳田国男は
岩手だけじゃなくて日本の
色んな所で調査収拾してるよ

本人も
「民俗学はフィールドワーク」
ってよく言ってたくらい
行動的だったんだって



民俗学とか詳しく
なりたければやっぱり柳田
國男最初に読むべき?



私自身があんまり民俗学
詳しくないんでなんとも(;ﾟ∀ﾟ)

でも柳田国男と折口信夫の
本は今の時代でも相当面白いと思うよ



サンキュ、話のこし折ってスマソ



父の子供の頃の話だけれど、

お正月に近所の家にいって
お菓子をもらってくるって
いうのがあったらしい。

行く家は親から決められて
いて選べなかったんだそうな。



正月に子供の
ハロウィンライクな行事って
初めて聞いたわ

でもお年玉とかと関係あるのかな?

そもそもお年玉の起源ってなんだ?



田舎だから近所の家が多分
親戚とかだったと思うから、

多分お年玉の代わりに貰って
いたんじゃないかと思う。

お年玉の起源はなんだろうなぁー



柿の木から落ちたら寿命が
3年縮む11月25日から
12月まで笑ってはいけない

(+昔は風呂に入らない、

髭を剃らないもあったらしい)



これは二つ別々?

良かったら場所とか由来とか詳しく



別々。

柿は知らない、

笑っちゃいけないのは

昔土地の主だった蝦夷の
先祖がその期間に殺さ
れたとかだったと思う。

千葉の南部での話



理由と場所がはっきりして嬉しいw

ありがとう(´∀`)



うちの村は今でも土葬



風習として残ってて有名なのは長野、

山梨、それから四国あたり?

法律的にはどの県でも
許可証の発行さえして
もらえれば土葬でもいいんだけどね



結婚式に馬鹿デカイ鯛のかまぼこ

これは他ではないだろ



奇妙な風習は
江戸ぐらいまではあったのかな?
今ではすっかり言い伝えだけど。

なんかその土地の神に踊りを
ささげるんだが、

おどるのが子供で、

本番で失敗したら神様の
怒りを納めるために

首をみんな落とすぞって
脅してやらせてたらしい。

でも何回目かに失敗し
ちまってみんな首落とされて、

それを鎮めるための首塚がある。

それ見に行ったんだが場所が異常で、

木が生えてない。



学校の水道が7つほど並んで
たんだけど

左から

(???は何か忘れた)

山 川 便 井戸 六甲 ???
???

の水が出ると言われてた

一番最後のは嫌われてる人の
尿とかだったかな

まぁ学校で流行ってただけだけど

あれはいったい何だったんだろ



レスがないんで自分の聞いた
・見た話をひとつ

台風の日は家の柱の元に
ご飯を少量盛る

家が倒壊しないためのまじ
ないだったらしい



山道を遮るように張られた
蜘蛛の巣は壊すと山から帰れなくなる

@兵庫



通夜では死者にタラの木を
杖として持たせる

刺のあるタラの木で黄泉路の
餓鬼を追い払うように持たせるらしい

@静岡



双子の子を産んだ女を
「畜生腹」と呼んだ

@長崎

双子に関しては凄惨な因習が
日本各地にあったみたい



犬を飼ってはいけない



茨城?



鳥取

理由は地域の守り神が猿だから



犬好きだからなんだそれって
思ったけど理由で納得。

面白いな



茨城だけどそんなんしらんwww



そうだ鳥取だwww

昔知り合いから同じ話を
聞いて驚いたことがある

たしか鳥取以外にもそういう
所あったと思ったけど



一族全員霊能力があるけど
部外者にはそのことを教えない



下の歯がぬけたら屋根の上に
投げ捨てる

上の歯がぬけたら床下に投げ捨てる



これ意外と全国的にやってるんだよね



変な風習とかちょっと羨ましい。

俺は青森出身だけど普通の
住宅街のサラリーマン家庭だったから

そういうの憧れるわ。



東北は面白い話いっぱいあるよー

民間伝承なんかは事欠かないほどある



季節の初物を食べたら西を向いて笑う



いいね!爽やか風習

地方の風習ってどうも後ろ
暗いのが多いんだよね

それがいいんだけど



男性が本厄の時近所の人に
おしるこを配る



長野の北の山の方だけど、

祭りでは夜は子供も参加できるけど、

次の日の早朝から昼までは
家から出てはいけない。

山の神様が子供らしくて夜は
寝てるけど朝は混ざったり
連れて行かれるらしい。



どこだよwwwww飯山か?



長野県だけど飯山じゃない



神奈川のある山奥で、

1300年位前の年号が刻ま
れた巨大な石を発見した それだけ



静岡県の水窪では紀元前
600年程に使われていた
フェニキア文字の刻まれた
石が見つかってる

因みに古代フェニキアは今の
レバノンあたり

もしかしたら日本人の
一部にはフェニキア人の血が
交じっているのかも



キリストの墓があったり日本
大忙しだな



青森の竹内文書なwww

あれは恥ずかしいwww



そういやキリストの墓あったわwww

何かそれにまつわる祭りも
あるんだよなww

でもキリスト教とは全く関係
ないって言うwww



正月には村の人で山にある
祠にいっていろんなことする



東北だけど、美味いものを
食べた話はしてはいけない

まあ田舎のジジババしかもう
こんなこと実践してないけどな



門松を立てない

立ててもいいけど松を
使わない(竹を使う)

理由は神様が待ちぼうけを
くらったから

(待つのは嫌い

→待つは嫌い

→松は嫌い)



近づいてはいけない祠がある

国道沿いに 67
mくらいの丘があってその
上に鳥居と祠がある

「特定の大人以外近づいては
　いけない 力の強い神様が
　祀られてるから」

って



うちはばあちゃんの代まで
海女の家系だったんだけど

曇りの日は共潜という妖怪が
出るから漁に出ては
いけないって言い伝えがある



海女の妖怪か

サザエとかを餌に海女を沖に
誘い出して沈めるやつ



・三日坊や

子供が産まれた家は、

親戚の家と近隣住人の家に
菓子折りを持って挨拶に行く。

菓子折りを貰った家は出産
祝いを渡さなければならない

(3000円くらいが妥当)



お盆には海に入っちゃ
ダメって田舎の婆っちゃが言ってた



お盆あたりからクラゲ出
始めるからじゃ



お盆には亡くなった人が
呼ぶからとかいうよね



が言う様に亡くなった人に
連れて行かれる

(泳いでいると足を引っ張られる)

って事らしい。

後、盆波って言って高波が
来るからとか?

でも教えられたのは前者だった。



・本は逆さに仕舞ってはいけない

・家にいる蛇は殺してはいけない



山の斜面にシカクって呼ば
れる場所があって女は
行ってはいけな