「擁有高EQ，成為優質的中間人」
在9/3軍人節這天，
對於我家族特別有意義的日子，
來聊聊「中間人」。
從事主持、經紀工作近八年，
很多人會好奇問我今天有在工作嗎？
不要懷疑：「每天都有不同專案成形。」

世界供需從來沒有間斷過，
食衣住行育樂不是老生常談的單詞，
特別是在全球疫情時代，
業務、經紀人、房仲、理專、房貸專員、
保險、獵才顧問、中古車商、婚顧、
律師、醫生、記者、編輯、行銷、創投、
旅遊業，甚至是網路APP如Dropbox、Youtube、eBay、Uber、Airbnb等
可明顯看出中間人的角色，
特別在三級警戒期間，
還有餐飲、旅宿業者轉型街區團購市場，
使用既有會員資料成為新服務供應鏈。

看到這裡一定好奇跟主題有何關係？
其實你我都能成為出色的中間人，
培養五力特質為形象加分，
贏得友誼跟得到應有的報酬。

ㄧ、信任力
這是最重要的關鍵，
愛惜羽毛、重視引薦的過程，
為人服務熱情誠摯，
利他的前提去搭建溝通橋樑。

二、精準力
評估雙方的合作利基點，
精確表達並傳遞觀點，
掌握市場需求發展，
在三方之間給予適當的建議。

三、共感力
了解雙方的個性、喜好，
感受對方當下的心境
揣摩沒說出來的問題在哪裡，
對症下藥並在適當時機做串連。

四、風險力
每個人來自不同背景的原生家庭，
性格、作風都有一套思維哲學，
引薦前必須對雙方有一定程度了解，
並且有預備可能性的風險，
並有應對措施。

五、EQ力
傳遞消息必須擁有良好的情商，
在引薦前先為雙方做好資訊對接，
並把過往經歷做簡述，
同時以幽默的方式，
加速彼此的認識與良好互動。

相信看完上述的內容，
更加認識中間人的重要性，
這真是一生必備能力啊，
下次我們再來討論不同的話題。

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🌟🌟 宜蘭美食旅遊景點 🌟🌟 173個宜蘭市熱門餐廳/美食老店小吃/旅遊景點-宜蘭懶人包分享

宜蘭市著名的商圈有東門商圈、新民商圈和神農商圈三處。

東門商圈位於宜蘭市東港陸橋下，緊鄰宜蘭火車站，交通便利。歷史悠久的東門夜市，各式蘭陽小吃一應俱全。另外，宜蘭規模第二大的友愛百貨近在咫尺。
新民商圈位於宜蘭市北起新民路南至光復路附近，座落於宜蘭火車站前之黃金商業地段，老街小吃也在其中，其環狀商圈目前已成為本市食、衣、住、行、育、樂之集匯中心。
神農商圈位於宜蘭市神農路1段、2段附近，地處宜蘭市之交通運輸要道，舉凡民生業類均在此匯集流暢。近國立宜蘭大學，蘭城新月廣場是目前東台灣最大的購物中心及百貨公司。

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原文出處:http://smilejean.pixnet.net/blog/post/38886580

說到歧視的問題，就想起曾經讀過一篇論文，講1960年代中華民國政府與媒體對非洲的態度，那真是赤裸裸的、毫不避諱的歧視。

論文作者（南洋理工大學的劉曉鵬教授）用的材料包括外交人員親自撰寫的著作、內部刊物和檔案，還有一般媒體的報導。對於非洲的盟邦，這些文獻展現的，就是高人一等的姿態，彷彿是中原的高等文化要去拯救那些周邊的蠻夷戎狄。

這樣的心態影響我們的社會有多深呢？如果這就是中華文化教我們的東西，那還真不如丟掉好了。

摘錄文章的一些段落：

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中華民國政府許多官員對非洲「弱小民族」並沒有太多好感。先鋒案開始前新聞局長沈錡就已先前往非洲，帶回來的印象是黑非洲人「享受、自大、倨傲、混亂、骯髒而沒有責任感」。幾年後沈錡派駐非洲，印象仍類似：「非洲人究竟還留著原始的頭腦，一點文明人的思想行動都沒有學到。」

駐利比亞大使陳質平對利（比亞）人的評價是「善變多疑、自私無情」，並進一步評價非洲人是「重物質」又「缺乏國際政治認識」。駐賴比瑞亞大使湯武則指賴比瑞亞人「懶惰倔強」。

即使著名的外交才子葉公超對非洲也沒有好感，他指「非洲獨立國家無不自大，故建交後一律派大使」。至於人才選派不必太嚴謹，因為在非洲正常外交業務不多，而「當地文化水準復低，我不宜以正常尺度自限」。

臺非關係開始之初只有少數外交官得以接觸非洲，其批評主要是文化水準低落，觀其內容則包羅廣泛，大抵是貪、懶、笨、髒等等，幾乎是以「蠻夷」相稱。在關係一開始就把對方看低，如何獲得政治支持？陳質平大使明確提出了與非洲相處的方法：「我須以忍耐誠懇道義與之相處才能維持良好友誼」。忍耐意謂著給予對方援助的同時，也要忍受貪、懶、笨、髒的非洲人。誠懇道義則是中國文化概念，雖然行為要如何合乎誠懇道義很模糊，但用文化涵養來推動外交的主張則十分明確。既忍耐又要展現文化特質，是接下來臺非關係的主軸。若用更不修飾的說法來形容，就是感化非洲。

除了外交官以外，無論是媒體或是農耕隊所見的非洲，都普遍存在對黑人文化落後的批評，也帶有濃厚的種族歧視味道。有時嫌其髒，如「黑人體臭嚇跑觀光客」。黑人也常被指愚笨，「黑人腦筋單純」算客氣的說法。而最普遍的是認為黑人不懂數字的嚴重程度達到「如果有一個黑人能說出自己的歲數，那是奇聞。」這樣的說法多少有些誇張，惟不僅被當作「非洲民族天賦」，也有與其它深膚色人種比較基礎，因為非洲人和臺灣「高山同胞有一樣缺陷」，或是「和東南亞國家的人民差不多」。

農耕隊到達後，因為與非洲農民一起下田，非洲人由於感動而由懶變勤的捷報更多。在尼日「自我農耕隊到達後，懶惰的風習業已逐漸改善……以前常聽人說非民族天性疏懶，不習勞動，是永遠無法改造的……但因我國農耕隊的技術指導和精神感召，而養成勤勞和生產的習慣。」駐塞內加爾的隊長孔慶仁眼中，臺灣一起赤腳流汗感動了當地人，不但喻為奇蹟，且有移風移俗的效果，因「中國人使男女一齊種稻，打破以往的非洲習慣。」

媒體、官方，甚至學界對非洲領袖滿意農耕隊表現的文章捬拾皆是……非洲人對中華民國幾乎沒有什麼不崇拜。即使英文字幕有問題，馬拉威人看了臺灣電影還是會高興地流眼淚。剛果代表團遠道來臺灣看憲法，以做其制憲參考。楊西崑訪馬達加斯加還教導治國方針：「楊旋風離境了，但餘威猶存，報上登著楊的臨別贈言：建國要從人民的食衣住行育樂六大方向開始。這將是馬國人民永遠記憶的一句話，也是中華民國最珍貴的禮品。」

非洲海關與軍人看到臺灣訪客時，會公開大聲讚頌蔣總統偉大，也請訪客返臺時向蔣介石致意，「反映一般非洲人民對蔣總統的崇敬之情」。

官方不斷加強這種信念。沈昌煥部長指出對友邦技術援助增強我國際地位，特別是在非洲。楊西崑說農耕隊是臺灣的「王牌」、「非洲人民都很感激中華民國，他們希望中華民國繼續協助他們，接近他們」，國民黨婦女工作會主任錢劍秋指出「凡是沒有到過中華民國的(非洲)人，都想前來觀光，而曾經到過我國觀光的人更想再來訪問，非洲人民對我文化非常嚮往」。經濟部次長張研田形容他在非洲考察時，經過之處當地人民都夾道歡呼，「中國人在任何地方 都沒有比在非洲更神氣了」。

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以下則是作者的結論：

當時主導先鋒案的「非洲先生」楊西崑事蹟今天已被列入「漢聲中國童話」，其有聲書在網路上分布廣遠。先鋒案的成功事蹟是在非洲蠻荒、撃鼓，與嘶吼的背景中傳達出來，聽者很容易辨認出文明差距，援助所產生的階級一覽無疑。故事中形容農耕隊在惡劣的環境中辛苦種稻，而非洲人嚐到白米飯後，就把臺灣人當作「魔術師」或「神明」，楊西崑也被稱許為與張騫、班超同等身分的外交家。

這不僅是童話，也是1960年代臺非關係的主要論述。臺灣享受到非洲「神明」般的崇拜，行為和信念都模仿大國，忘了另一個身分只是美國聘請到非洲的廉價勞工。

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出處：劉曉鵬，〈農技援助之外: 小中國對非洲的大想像〉，《臺灣史研究》第 19 卷第 1 期（2012），頁 141-171。