年輕時去京都是幸運的，京都會一直跟著你。

每個喜愛京都的人，可能理由都不同，不過能挖掘到自己的內在，並且和京都產生連結，我想正是可以不斷回京都，不斷深入京都的方式，訪談也進行了那麼多人了，我喜歡看著每個京都迷切入京都的方式，還有和京都產生故事的方式，都是那麼不同，也都很迷人。

這次的訪談對象以斯帖，在看她的訪談文字稿時，會想起了不少自己喜愛京都的面向，她喜愛日本寺院、庭園、歷史和古老文化，即使回京都也很多次了，總是還是喜歡逛寺院(這並不是每個人都有興趣)，她喜歡重覆拜訪同樣的寺院(我也一樣)，即使不諳日文，但因為有溫柔與溫暖的心，一樣可以和許多京都人產生交流與情感上的連結，這點也很令人感動。

有一個專門在介紹京都傳統藝術與文化的專頁-厭世京都(如果你喜歡京都傳統藝術，大推)，有一次，在介紹伊藤若沖，我看到版主和以斯帖聊起了若沖和等伯等京都大畫家的故事和心之所嚮，這些都是對一般喜愛京都的人來說，可能較冷門或不熟悉的領域，看到兩人在版上的交流，總覺得有著一種眾裡尋他千百度的知音感。

以斯帖訪談文字裡提到的許多寺院、老鋪、咖啡館等，甚至與京都有關的書，很多都是我的心頭好，也是百去不膩的地方，所以讀來特有感覺，至於對於裡京都的博大精深，更是我們一生都探求不完的地方，接下來就請大家好好欣賞以斯帖與京都相遇的詩意溫潤故事吧!

1.請您簡單自我介紹一下，是學甚麼的?做過甚麼事情或工作呢?現在的狀態是？

我是以斯帖，喜歡畫圖，高中參加過卡漫社，大學時期讀的是法文，擅長的科目大都跟文學有關，是個徹頭徹尾的文科人，讀碩士時雖然研究所本身的研究方向多偏政治經濟，但我卻私心地以研究文化遺產觀光為論文題目，出社會後決定追從興趣進修了設計相關的課程，目前是平面設計師，努力朝網頁設計師邁進。

2.談談你和京都的緣分是何時開始的?第一次京都是甚麼時候呢？

從以前就喜歡待在古老、有歷史感的地方，廟宇、教堂或清真寺建築裡有種令人平靜的氛圍，雖然我不是特別哪一宗教的信徒，但我想無論是哪個宗教的神明都沒有規定「異教徒」不能感受宗教建築的美好，所以比起東京，最先讓我對日本感到興趣的是京都。

國三時第一次讀了夢枕貘的《陰陽師》後便對京都有著魔幻般的憧憬，其中充滿妖鬼的優雅古都和神秘莫測的晴明，在枯燥痛苦的求學生活裡為我點亮些許微光，平安京在我心中，就像書中說的一樣，像一道咒語，不斷召喚著我。

升高中的暑假和家人終於第一次踏上京都，從京都車站走出來的瞬間立即被其充滿現代感的外觀嚇到，不但不覺得醜，反而感到相當有趣，我印象非常深刻，那時候應該是正在舉辦紀念新選組的活動，車站外貼了好大張的淺蔥色底的宣傳海報，讓高中時期身為卡漫社社員的我相當興奮。

3.總共回去了幾次京都？或是曾經長住京都多久？

目前至今去了11次（老實說是11還是12自己有點模糊）

4.不斷回京都的原因是甚麼？或是選擇住在京都(或在京都念書、打工)的原因是甚麼？

每次去京都都會在心裡想說「嗯，來那麼多次，下次一定要去其他地方了！」
但每一次計劃旅行時又會「不小心」看到跟京都有關的新消息，新開的咖啡店、甜點店，哪家老舖又重新轉型設計了新的產品等，或許其實是心中根本還覺得不夠吧，那些造訪過的、沒造訪過的店家，那些還未去參拜過的寺院，每一次總是會有還看不盡的遺憾，所以每一次又不斷「回家」。

我自己非常喜歡參考各個寺廟的季節限定參拜行程，習慣先去觀光案內所看有什麼特展，每一間寺廟都有寶物，展出的時間也都錯開，每一個季節都有東西可看，這也是讓我非常期待去京都的原因。

5.你不斷回京都或住在京都，多年來，對京都的感受是否有改變？

不是說「年輕時去巴黎是幸運的，巴黎會一直跟著你」嗎？我想對京都來說也是一樣的。

第一次去的時候，有種和偶像見面的迷妹心理，什麼東西和體驗都很珍貴，什麼嘗試都是第一次，我還記得連去餐廳吃飯時，把覺得設計得很漂亮的紙杯墊，小心翼翼的收進包包帶走，還有像去文之助茶屋吃蕨餅時拿到的火柴盒，到現在都還留著，這些細小瑣碎的事物彷彿連結我和京都的記憶，當然也包含與我前往旅行的家人的記憶。我到現在（前年）去京都時也依然不忘去觀光案內所收集好看的平面文宣，我想應該也有人跟我一樣，房間有一個地方都要拿來收藏那些紙張，也捨不得丟。

這幾年下來，或許是自己也慢慢成熟，開始自己有能力可以花錢出國，京都對學生時代的我來說不再是遙不可及的地方，旅遊資訊和消息更加流通，讓我感到自己似乎逐漸能和這座城市平起平坐了。讀文化人類學時，恰巧讀到了有關「部落民」的事情，我感到相當震撼，雖然我明白日本是個至今階級相當依舊嚴明的國家，雖然嘴上沒說，但部落民就像他們心中的潛意識歧視，範圍不只是京都，是整個關西地區都是如此。我後來也特別留意了部落民的居住地，去現場一探究竟，大概就在出町柳車站附近往北的區塊，確實，和熱鬧繁華的市區相比，和賀茂川旁的高級別墅住宅區相比，那裡特別顯得破落且安靜。

後來在百萬遍手作市集前，我遇過兩次反對核武的團體在抗議連署，那時候台灣恰巧也經歷完太陽花學運，就和家人跑去連署了（笑）還得到兩隻可以動的紙鶴小禮物，成員都是老太太，很親切地示範給我看紙鶴要怎麼動。

或許每個城市都有自己的黑暗面吧，不想讓外人知道的地方，京都也是慢慢在我心中從高不可攀的夢幻都市逐漸走下天際，當然，我也因此更能用客觀的眼光看待京都。

6.談論一個你在京都難忘的經驗？或是你和京都的故事？

有一年冬天去京都，沒遇到雪反而下起冷雨，我和媽媽去參拜真如堂，適逢淡季果然只有我們跟三兩外國人觀光客，真如堂的工作人員發現我們原來不是日本人，一位老先生立刻拿著英文解說走出來，一間間帶我們介紹。真如堂其實不大，參觀完本堂後去了其他間和室欣賞障壁畫，那麼冷的天氣裡，我們兩人包成粽子，老先生身上應該只穿了襯衫和毛衣，他講解認真，雖然英語算不上非常流利，但加上肢體語言和我對日文的一知半解，還算溝通愉快，講解到後來看到老先生的鼻涕都快流出來了，覺得有點不捨。

其中，他講解一面障壁畫，一朵蓮花盛開，凋謝，枯萎，最後蓮花的種子遺落下來，而一旁不理解生死循環的白鶴則露出疑惑的神情，像是在說著「為什麼？為什麼？」，不知道是不是因為天氣寒冷加上沒其他觀光客，總覺得特別能體悟畫中的情感。

老先生講解完後親切地和我們道別，走進員工室拿起日清泡麵準備用餐，後來我二訪真如堂便沒有再看過他，希望他至今依然身體健康。

7.在京都，你有認識到甚麼樣的人或事情，對你來說，很深刻或是意義重大的呢?

這件事應該要說從之前一次，京都遭遇很嚴重的颱風摧殘說起，有定期關心京都的人應該都知道嵐山淹大水以及平野神社倒塌的悲傷消息，那時候看到新聞覺得「哇，好嚴重喔我的天啊」，忽然想起我非常喜歡的一間寺廟就在嵐山的山上，聽說連化野念佛寺都休息一天整理寺境，我突然非常擔心那間寺廟的情況。不會日文的我意外地找到寺廟的官網（而且還有英文版），於是我寫了一封英文信過去詢問狀況，不到一小時我便收到寺廟人員（後來才知道原來是現任住持的父親）的回信，更令人感到驚喜的是他以流利的英文回覆，並表明十分感謝我的關心，他們只有境內倒了幾棵松樹，其餘建築和最著名的羅漢像們均無大礙。

去年疫情剛開始時，日本有一陣子鬧口罩荒，我後來透過社群媒體聯繫上他們，得知他們沒有太多口罩可以使用，附近藥妝店也完全缺貨，雖然很想寄口罩，但台灣那時也禁止寄口罩到國外，所以我後來把手工布口罩寄過去，並隨信附上可以放不織布在裡面等說明，過了一陣子後便收到他們的道謝訊息，他們也在社群媒體上發出那三個口罩的感謝文（我自己是有點尷尬啦）。我想明年或後年，再次能造訪京都的時候，應該可以去跟他們真人相認一下了吧（笑)

8.你最喜愛京都甚麼季節？你最難忘的京都旅行(生活)經驗是？

我自己喜歡冬天，老實說就是因為人比較少啦（掩面）加上還有冬季限定的甜點！

有一次關於雪的印象非常深刻，那是在曼殊院外面的弁天茶屋用餐，冬天客人很少，店裡面只有我跟家人，暖爐的熱氣和燃香的香味讓整個空間非常舒適，環境相當清幽，廚房內細小的聲音彷彿遙遠，我們坐在可以看到外面小庭園的窗邊，天氣晴朗，餐廳外通往曼殊院路上蒼茫灰濛的樹群被陽光刷上一層亮白，標準的冬日景象。老闆將我們的餐點送上後，此時外面突然下起雪來，第一次清楚地在陽光中看見雪花，真是如櫻花花瓣，一片片交疊著落下，身在室內的我們像是觀看著無聲電影，鏡頭跟隨輕如棉絮的飛雪於空中漫舞，只見雪花一下往右傾斜，一下往左飄移，順著某種節奏，慢慢停歇於石頭或青苔上，第一次發現原來雪的美，並非只有高山雪原那種遼闊，也有細緻優雅的時刻。

順帶一提，弁天茶屋是主推蔬食的素食餐廳，雖然我是個無肉不歡的人，但他們的料理卻非常好吃，推薦給之後有興趣造訪的人。

9.你最喜歡或推薦用甚麼方式認識京都？為什麼？

我自己喜歡走美食＋咖啡＋寺廟（無限輪迴）的行程，美食跟咖啡應該不用多說，日本食物鮮少會讓人失望（當然是偶有踩雷），如果能對日本文學、古蹟、日本傳統美術或佛教藝術有更多了解並有興趣欣賞，我想應該會對這個城市更加著迷。

例如說，在嵐山和宇治都有源氏物語的重要場景，可以或多或少感受並想像一下當時的風情，或著是在參觀寺廟時因為某一尊佛像雕刻令你感動，或著是因為看了動畫來到桝形商店街，探訪最接地氣的在地店家，看到江戶時代保存至今的和服等，我覺得一定會對京都更加喜愛。

同樣，這裡貼文只刊出一半，有興趣的朋友請點閱網站文章詳閱全圖文，京都迷訪談計畫已經完成九篇，歡迎大家也回頭回味這些與京都產生連結的迷人故事。

【「宮澤賢治及其文學」學術研討會】

昨天參加了中華民國兒童文學學會主辦的「宮澤賢治及其文學」學術研討會，就像邱各容老師說的，在台灣舉辦宮澤賢治的研討會，不能說是絕後，但一定是空前。一整天下來收穫非常豐富，試著留下一些紀錄。

一開場學會邀請了大提琴手演奏賢治創作的《星めぐりの歌（巡星之歌）》，又以大提琴四重奏的形式演奏了多首歌曲，演奏家都非常年輕（國中～大學），獨奏的時候彷彿高修或賢治就在眼前，非常用心的安排。

早上有一場專題演講和三場論文發表，顧錦芬教授的「宮澤賢治文學之旅」先分享到東北取材時拍攝的照片和影片，包括生家、大學、羅須地人協會、紀念館、研究中心、童話村、詩碑，以及岩手山、小岩井農場等自然風光，讓大家體會一下東北實際的景象。第二部分介紹了賢治的心象素描以及翻譯詩集的過程。印象最深的是最後教授朗誦《春天與修羅》的日文詩句，超級好聽，而且和譯文互相共鳴，很特別的經驗。教授講完後就直接飛往花卷參加日本的研討會了，羨慕啊。

第一場論文是黃郁文校長的「閒談童年時接受的詩歌教育及宮澤賢治的傳記」。黃校長在宮澤還沒去世之前就出生了（1930），當時家中還有許多父親從日本帶回來的講談社繪本以及兒童雜誌，可惜都在花蓮大空襲中燒毀，到現在校長還是非常懷念那些書籍。黃校長的小學導師是新潟人，非常喜歡詩歌及朗誦，而且重視鄉土文學，當時就帶著他們念石川啄木和宮澤賢治（慧眼！）。校長也提到他的國小課本裡面介紹台灣鄉土的詩歌就有三首，分別是「蝴蝶蘭（當時還很罕見，可算是代表台灣的民花）」、「新高山（玉山）」及「阿里山の神木」。最精彩的是校長後半段口述《注文の多い料理店》的故事，同時使用中日台語還比手畫腳搭配音效，好久沒聽故事這麼入迷了，主持人說時間結束的時候只想吶喊「拜託再讓校長多講一點！！」，覺得是今天最感動的一場分享。

第二場陳瀅如老師的「從《要求特別多的餐廳》之繪本化看見「異本作業」」，是唯一以繪本為研究主題的論文分享，《要求特別多的餐廳》也是賢治童話中被繪本化次數最多的一篇作品，論文中以21個繪本版本討論畫家使用「逆遠近法」使主客對調，並顯現畫家本人思想或特質的部分。例如將房屋與門做變形、或是使用俯瞰構造創造出獨特空間等，映照出再創作者眼中對賢治作品「感同身受」的部分。陳老師講完以後也直接飛花卷了，羨慕x2…

第三場是詩人銀色快手「幸福必須根植於生活的土壤裡——淺論童話詩人宮澤賢治」，以賢治的思想脈絡、生活事蹟為基礎，與他的童話作品相對照，並以宮崎駿的自傳為佐證，分析宮澤賢治對宮崎駿作品的影響。我要承認此時因為又餓又晚睡精神不濟到只記得銀快聲音很好聽XD，還好論文集裡寫的很詳細，有興趣的人可以找論文集來看。

------

在開始寫下半場之前，想先提一下邱各容老師座談時補充的有趣觀點，就是宮澤賢治在世的時期（1896-1933）與台灣日治時期幾乎是重疊的（1895-1945），所以影響賢治的西方文化其實也有傳播到台灣，包括有台灣安徒生之稱的王詩琅、以世界語創作的莊松林，以及投身農民組合的楊逵等。我想認真看完全文的人應該不多XD，所以提到前面來講。

（另外想推薦一下紀錄片「日曜日式散步者」，對於日治時期由法國>日本>台灣的文化移動路徑也有非常精采的探討，9/14在台北，10/14在高雄會上映）

下午的專題講座是傅林統校長的「宮澤賢治迷悟之間的思想軌跡探尋」，以法華經的角度切入賢治作品，稍知賢治生平的人都知道法華經對賢治影響非常深，但中文相關資料中對於這部分的論述非常少，很高興能聽到中文相關研究。但我對佛教思想的認識實在太淺了，無法完全吸收，留待日後細讀。另外覺得有趣的是校長提出《注文の多い料理店》中獵人與山貓的對立也隱含對科學與宗教的批判，不過論文集裡沒寫到，暫且作為課堂紀錄。

第一場論文發表是賴怡真博士「宮澤賢治〈種山之原〉與夏目漱石《夢十夜》——『楢木』、『篝火』與民俗學的受容」，透過探討文本內民俗學要素的意涵，解析作家如何將民俗學及傳說寫入作品中。有趣的是，近代日本民俗學雖以柳田國男為權威，但夏目創作《夢十夜》時柳田的民俗學尚未成立，另一方面，賢治對柳田與佐佐木喜善採集的東北傳說其實是抱持疑慮的，在童話作品中也存在與柳田版傳說的矛盾處。根本的原因在於柳田會為了自身信仰對傳說做出編修，但賢治是以身體感覺來描繪東北形象，因此產生了與權威脫鉤的情形。論文非常細膩，覺得是收穫最豐富的一場。

第二場是馮世剛同學的「宮澤賢治思想對於日本文學的影響——以《吞食上弦月的獅子》為探討對象」。透過「接受美學」理論，探討宮澤賢治對夢枕貘的影響。論文中提出賢治作品中的孤獨旅人意象、雙子意象以及關於生死的終極問答，都被夢枕貘設定為「未完成的圖示結構」，並藉由自身的創作完成對賢治的憧憬，以及對於賢治提問的回答。

第三場是徐忠佑同學的「《銀河鐵道之夜》——宮澤賢治所追求的『真正的幸福』」，透過文稿的修訂過程分析賢治思想的推移。論文以逝世前的第四稿為主軸，討論喬凡尼與坎佩尼拉在故事中對於他者同情或自身情緒的變化，以及故事中通往「真正的天上」的特殊車票及其擁有者的意義。

比較特別的是馮同學和徐同學都是透過其他作家對賢治的再創作作品（夢枕貘及輕小說「文學少女」）認識宮澤賢治（一個被推坑的概念）。黃郁文校長發表的時候說沒想到現場會這麼多人，而且很多年輕人，覺得非常開心。我也覺得一場研討會，發表的人從26到86歲的人都有，真是令人感到充滿希望XD。

最後的綜合座談邀請了作家周姚萍、劉宗銘老師以及銀色快手與談，劉宗銘老師以創作者的角度介紹了藤城清治與小林敏也創作的宮澤賢治繪本。周姚萍曾改寫《銀河鐵道之夜》（就是我小時候看的版本！），和大家分享了賢治的生平及童話創作。最後銀快以詩人的角度分享他對賢治詩文的感想，是一種接近「天啓式」的創作，部分的早夭或是天才型的作家都具有類似特質，沒頭於創作而放棄與他人溝通的時間，並提出一個很有趣的想像：未來的賢治試圖傳遞訊息給大正時期的賢治（一個雲端下載的概念），但他只能用當時有限的語彙表達所感受到的東西（於是就變成我們看到的很難懂的詩句XD）。

終於寫完了！但其實這只是研討會內容的一小部份而已，有興趣的人可以找論文集來看。身為一個賢治粉絲非常高興能參與這次盛會，僅以此文表示對學會的感謝。

（照片是拜訪羅須地人協會時拍的照片，上面字跡是依照當年賢治的留言由弟弟重新謄寫，意思是「我在下面的田裡 」）

非常抱歉，製作影片不小心變縮小了，本來沒打算上傳，但答應網友的事情要做到的，那時KIRA特地下班一直尋台到仁和路才發現有馬來貘，剛好差150保夾趁機做球到洞口，但殊不知，大爪變沒什麼力‧‧‧，只能靠看線圈預測轉爪位置技巧取勝了!!

❤️KIRA hair salon ➡️https://goo.gl/b6rBAC
❤️BoBo の Facebook ➡️https://goo.gl/g9wFWH
❤️BoBo の Instagram➡️https://goo.gl/PzN4JJ
❤️【 工商合作、活動邀約】
業務信箱Email➡️[email protected]

Music by Epidemic sound

最近有些觀眾看到我們夾的物品滿喜歡的，我們把網址貼上來囉！有興趣的可以看看~也可以贊助我們唷!謝謝你們
這是我們的蝦皮➡️https://shopee.tw/lina0924

❤️如果喜歡我們的影片記得幫我們點個喜歡
想要持續追蹤的話可以訂閱我們哦❤️

我們每個禮拜都會上傳夾娃娃或生活影片~~~

聽一些夾娃娃達人說:
1.夾子不能甩不夾(除非可以對點夾起自行斟酌)
2.爪子太鬆不夾
3.加鉛塊不夾
4.轉爪的話 可測試轉的感覺在自行調整
5.爪子跟物品不符合不夾

機台有分兩種:一種是技術台，一種是怎麼夾都夾不起來的機台

夾娃娃特輯➡️ https://goo.gl/iib3pe

Bobo_Kira直播系列➡️ https://goo.gl/SZayan

Bobo_KIRA開箱系列➡️ https://goo.gl/w4cjeq

Bobo_KIRA 工作態度樣貌➡️ https://goo.gl/up1HF2

Bobo_KIRA VLOG生活樂趣➡️ https://goo.gl/Hbzg4B