「女性舉重影響生育很危險，為妳們好應該禁止參加舉重。」

「重機上國道肉包鐵很危險，為你們好應該禁止路權。」

時代在改變，不變的是總有一群食古不化的人 🤔

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民間發起罷免柯文哲的聲浪，神父認為，沒有必要制止．
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罷免不只是「罷免」這個行為而已，還包括了政治宣示，和民意展現，乃或是人民焦慮與憤怒的出口，更是人民最終的談判武器．
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罷免作為一個最後手段，當然不應該適用於現在當下的情況，但是，現在不醞釀或進行準備，他無法成立，當然也不會發展成為一個武器，發揮恫嚇失職首長的影響力．
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就連金正恩，都懂得要將核彈握在手裡，與大於自己數倍的強國談判，核彈不一定要發射，甚至可以說，自己基本上沒有發射的能力，但為了取得對北韓有利的談判結果，他不會輕易放棄，此時的核彈並不是核彈，而是單純的斡旋籌碼．
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現在當務之急，應該是防疫，請中央介入台北市，處理柯文哲長期放任掩蓋的防疫問題，敦促柯文哲不要再陷入我執之中，拿台北人的生命開玩笑，拒絕幫助，也拒絕改變，陷台北為險境之中，成為全台灣的破口，所以發起罷免，也不會超過這個範疇，應以台北人的福祉為重．
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然而，以柯文哲的尿性，和柯團隊的自我隔離於同溫層之中，在旁邊吶喊請他和中央合作，拋棄面子之爭和政治盤算，讓指揮中心介入幫助，甚至進駐或接管，這是不夠的，後頭有憤怒的民眾說要罷免，他才會害怕，乖乖就範．
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過去罷免韓國瑜，也有不少人反對，多是操著避免衝突，避免給對方舞台，或者是人情留一線，他已經不選總統了，沒必要再罷免他，事實證明，沒有當初罷韓的堅持，就不會有今日安全的高雄．
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同樣的道理，也反映在罷免盧秀燕的團體身上，當初也是一堆台派支持者批判罷免團體公民除銹工程，認為選完了，沒有成立或發生的必要，但事實上，儘管他們罷免後續沒有成功，但是造成的正面效應很明顯，罷免的過程發揮了實質的監督力量，給予政治壓力，盧秀燕不再走深藍意識形態路線，而有所收斂，才有今日的「乖乖配合中央防疫的媽媽市長」，才能打消她操作空汙議題的作用力，專注在防疫工作上，而非如台北的扯後腿，新北的過度恐慌，金門的不聽指揮，雲林的特權施打，南投的求取中國疫苗，卻連施打疫苗的能力都沒有．
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這是為什麼？因為給了政治人物「恫嚇」．
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說白了，罷免盧秀燕與罷免韓國瑜同時，甚至更早，如果沒有這股力量的醞釀，罷免韓國瑜可能不會發生，所以，正如神父所說的，
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罷免不是罷免而已，他是民意的展現．
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坦白說，現在罷免柯文哲，在時間序上，已經很難成功了，因此，展現民意的成分居多，我不太懂在柯文哲做得天怒人怨，無能到極致，還四處推卸責任，儼然就如同防疫的破口，這時候，去打壓底層的罷免之聲，用意是什麼．
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要知道，當某個自詡中立的政論節目，都敢拿著偽裝的民意機構做的民調，在士林長照機構、北農群聚事件、環南市場感染、好心肝特權疫苗......甚至副市長都敢拒接指揮官的電話，市長在北農到這程度，仍然堅信沒有群聚自己的防疫很成功，已經到了這種惡質的地步，換作是任何一個首長爆發其中一個事件，都應該下台的情況，這個節目居然敢去問溫朗東，那為什麼柯文哲和侯友宜的民調這麼高，這種時候還拿這種虛偽的東西去質疑他人的質疑，這基本上，就是在鼓勵人民自殺．
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要像柯文哲、侯友宜這樣的防疫方式，才是對的，像陳其邁，這樣是錯的，因為他們某個機構做出來的聖旨就是如此．
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「確診數愈高，民調愈高」，從近來看，鼓勵其他地方首長學習失敗的經驗，從遠來看，鼓勵民眾，主動迎來更大的災難，毫無疑問，是一種幸災樂禍的殘酷，不明是非的無知．
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他們似乎忘了７５％的人非常不滿意柯文哲的防疫表現，他們不討論這個，他們在獎勵錯誤的市長繼續進行錯誤的施政，讓台北市的人們承擔生命的後果，在台北人水深火熱的時候，他們鼓勵，這樣做就對了，還要市長繼續這樣做下去，不用改變，你們的質疑都是莫須有．
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當假中立的巨奸選民，此時此刻，都敢明目張膽的這樣幹，在市長闖了大禍後說他民調很高，我不認為，此時發起罷免之聲，有什麼錯誤可言，如果沒有人展現反對意見，那麼，主流的觀點就會認為，人民不在乎，人民支持這樣的防疫方式，沒有人反對，台北人都是這樣想，台北這樣就好．
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媒體失能，市長誤民，台北人自救，理所當然．
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「事情不是你們想的這般如此」
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「我有不同的意見．」
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拿著一把刀，插在地上，插在出了問題的首長面前－這才是此時罷免的真諦．
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我說白點，現在最想罷免柯文哲的，不是泛綠支持者，而是生活在台北的人，現在最希望中央指揮中心介入的，不是民進黨的議員，是國民黨的台北市議員，他們先前因為享受著柯文哲攻擊指揮中心的政治紅利，現在正在承受著防疫唱空城的代價，然後難以提出反駁，因為黨中央和柯文哲的交媾，他們普遍失去了監督的能力，陷入兩難，因為這個怪物，就是自己養出來的，他們無法自己否定自己，他們急切的需要有人來遏止他，讓防疫重回正軌，回應自己選民的期待．
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恕神父直言，這個情況，和當初的民進黨十分相似．
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對於被罷免的對象而言，盧秀燕、韓國瑜，他們都尚在正常人的範疇，他們願意屈從，願意改變，而柯文哲卻不是如此，他是一個固執而且食古不化的人，他欠缺同理心，聽不進其他人的意見，到現在仍然認為自己一點錯也沒有．
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他完全沒有收斂的意思．
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他就像一個坐在皇居裡頭的崇禎，「君非亡國之君，臣皆亡國之臣」，我沒有錯，錯的都是別人，我是一個無責任者，有責任都是別人的責任．
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他亦像秦二世，酷好吏治和暴力處理，認為簡單的施壓，就是一切的解方，他關在自己的小房間裡，隔絕於世，對於外頭的情況一概不知，得到的訊息都是想像的，美化過後的訊息，外頭水深火熱，他卻一無所覺，堅持自己特立獨行的方法．
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當他把疫苗當成治療劑，拒絕市場管理用身分證分流，人們就應該要有警覺性了，台北市政府最近宣稱「我們已將濱江市場強制分流」，問題總是要火燒屁股裡，才知道他是個問題，不見棺材不掉淚，若沒當初一干無黨籍市議員堅持，恐怕現在的濱江還在架設監視攝影機．
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如趙高對秦二世說著，「『天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰『朕』．且陛下富於春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也．且陛下深拱禁中，與臣及侍中習法者待事，事來有以揆之．如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣．』二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，居禁中．」
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秦二世不上朝，不開記者會，以免將自己的缺點暴露給大臣和人民，使皇帝顯得不夠聖明；秦二世身居宮中，只和熟悉法律和節省ＰＣＲ費用的幕僚們在一起，等到公文呈上來後，由他們批奏決定，遇到事情，就推給底下的余文負責，這樣子，大臣們也不敢把疑難的事情呈報，天下的人就能稱皇帝為聖明之主了．
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他就像活在高塔裡的長髮公主，總是要有人，把他拉下來，腳踩在地面上，讓他明白世界上的一切．
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因此，此時的罷免之聲，是一種輔助，作為各方施予壓力的輔助，而不是成為正常反對的阻力，為的，就是讓市長面對現實．
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罷免是有門檻的，此時不過才興起的罷免之聲，連第一道門檻都搆不上，急著反對，流於災難性的想像，就算罷免幸運的成立，要不要付諸實現，主動權都在人民．
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而不是像現在一樣，任由一個無能的人為所欲為．
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各位ｂｒｏｔｈｅｒ要清楚一件事，對於贊成罷免的人，請不要框架予民進黨支持者、應該聽話的隊友、或者是１４５０，請把他們，以「人民」來看待．
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藻礁公投不提對案、深澳電廠不加以反駁，東奧正名阻止黨員參與，罷免王浩宇，低調處理，這些，就算以泛台派或１４５０而言，都是失敗的方式，罷免柯文哲的聲音，是民間自然產生的，對於他防疫的失能，以及卸責和對中央的鬥爭藉以逃避問題，讓台北市民苦不堪言，如果以製造衝突對立、或給予政敵製造對立的舞台，乃或是害怕影響自己的選舉，這些當成理由，也未免過於膚淺．
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罷免柯文哲，是為了發出真實的聲音，敦促他做出改變．
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不是為了特定政黨的利益，而是為了台北人，為了一個更好的台北，ｂｒｏｔｈｅｒ．

【子宮寒冷？？？】

說到子宮寒冷，
大家一定又想甩鍋給中醫的「宮寒」了。​
​
宮寒真的是「月經文」主題，​
也是每個月都有患者在門診問。​
​
「醫生，我是不是宮寒月經才不規律？」​
​
變成每過一陣子，就要拿出來重新教育一次大家的觀念。​
​
說實在也不怪大家，畢竟在中醫的發展歷史過程中參雜了很多「民俗觀念」。​
​
因此有時候一些中醫名詞，在經過幾十、幾百年的傳遞，已經遠離當初該名詞用來描述的「健康與疾病情況」。​
​
大家常講的「宮寒」，事實上並不是指「子宮感到寒冷或是子宮溫度比較低」，而是「婦科功能失調」的一種體質描述。
​
如果妳是自己從莫名奇妙的地方得到「宮寒」這個資訊，那下面的文章也不用看了，因為妳說的宮寒，一定不是正確的宮寒。

因爲在古代中醫文獻中，宮寒這兩個字並沒有過多的診斷條文記載，而是僅作為延伸性概念使用。
​
如果妳是從「正牌中醫師」的口中得到「宮寒」這個解釋。​
​
我只能說，有很大的可能是因為妳的中醫師覺得要跟妳解釋落落長的中醫調經理論太困難了，直接用個簡單的名詞讓妳理解還比較容易一些。​
（就像每次在門診講各種荷爾蒙的運作原理實在要講到太陽下山了⋯）​
​
在古代中醫文獻上來說，其實「宮寒」這個名詞概念，在古代婦科經典中使用的頻率非常之稀少，甚至幾乎找不到直接出現「宮寒」兩個字的診斷條文，只有少少出現在延伸性的描述上使用​，或到了近代中醫書籍中才開始進行延伸解釋。
​
關於「子宮虛寒」的概念，古代中醫文獻中或許有提及幾個類似相關的概念​，但是嚴格上來說，與「宮寒」最接近的中醫學診斷名詞，應該是「衝任虛寒」。​
​
這部分指的是，患者除了月經失調、月經量點滴、月經延遲、不易受孕之外，她也同時具有明顯白帶過多、下腹異常冰冷感，或是合併其他能夠被中醫師診斷為「虛寒」的症狀。​
​
同時「衝任虛寒」也僅能說是「月經失調的其中一種類型」。​
​
並不是所有的月經失調問題、不孕問題，都是這個原因所導致。​
​
而如果回顧整個中醫文獻歷史中，最接近描述到「宮寒」這個名詞的人，應該是明末清初的婦科名醫-傅青主。​
​
傅青主在關於「其中一種不孕狀況」的​
描述是這樣寫的：​
​
「婦人有下體冰冷，非火不暖。交感之際，陰中絕無溫熱之氣。人以為天分之薄也，誰知是胞胎寒之極乎﹗」​
​
「蓋胞胎居於心腎之間，上系於心，而下系於腎，胞胎之寒涼，乃心腎二火之衰微也。故治胞胎者，必須補心腎二火而後可，方用溫胞飲 。」​
​
這裡描述的下體冰冷感，可能來自於血液灌流較低或是體表神經感受溫度的差異，並不等於子宮體溫度下降的直接表現。​
​
傅青主並不是使用「宮寒」這個名詞，而是針對「心腎火衰」體質的延伸描述，更不是在講「子宮本體感到寒冷或是子宮體溫度低」的現象。​
（心腎火衰又要扯很遠，反正跟解剖的腎臟、心臟不一樣就是了）​
​
更重要的是，這只是其中一種不孕情形的描述，傅青主同時也記載了其他的不孕類型。​
​
因此並不像民間所謠傳的，​
「不容易懷孕，就是因為宮寒。」​
​
總而言之，古代中醫其實並沒有普遍的直接使用「宮寒」這個名詞。​
​
就算有類似使用，也不是指「子宮溫度低、子宮覺得冷」，而是比較接近婦科功能性問題的描述（例如：排卵延遲、白帶分泌異常⋯）。​
​
更重要的是，「宮寒」這個名詞，也不能用來解釋所有的女性婦科問題。​
​
中醫婦科的治療用藥，其實非常複雜且精緻，絕對不是簡單「宮寒」兩個字可以打發的。​

同時，中醫學來說，並不能單看「名詞字面上」的意思做直接解讀，而是需要看這個名詞的詳細說明與背景條件，否則很容易被字面上看到的「文字意思」所誤導。

​
PS：​
題外岔開一下，​
講到這個就一定要講一下​
「門診中醫名詞的使用問題」。​
​
在我門診的患者應該都知道，​
我其實很不喜歡「只單純使用中醫名詞」講解給患者聽，因為有講等於沒講。​
​
例如：「妳這個問題就是肝火太大。」​
​
最大的問題是，醫師心裡想的肝火大，​
往往跟患者心裡想的肝火大不一樣啊！​
​
中醫名詞如果單獨拿出來使用，​
其實非常不精確（說者無心、聽者有意）​
​
同時也容易被患者記在心裡，之後在門診無限上綱亂使用，甚至是拿到別人門診使用（造成其他醫師的困擾）。​
​
身為中醫師卻沒有好好解釋給患者理解，或是做好教育患者的責任。​
​
就會一再的發生像蘇怡寧醫師遇到患者「神奇的問題」，然後中醫界又要背鍋了。​
​
如果要下診斷，請合併中西醫學的理論一起做解釋，不要只講半套造成大家的困擾，拜託拜託。​
​
​
​
​
​
​#個人在門診從來沒有使用過宮寒這兩個字
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#中醫名詞真的很難解釋​
#有些甚至不是中醫文獻的名詞​
#可能是民間誤傳或是誤解使用​
#然後就是中醫師要來背鍋​
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#翻遍經典真的沒有直接寫出宮寒這兩個字​
#只能推測是民間後世的延伸解讀使用​
#然後很多食古不化的人也是讓人很頭痛​
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#陳家駒中醫師​
#門診不能說的事​
#京水堂中醫診所​
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多囊調經｜婦科不孕｜體態控制​
內科雜症｜皮膚疾患｜筋膜圓針​
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診所地址：台北市南京西路22號（捷運中山站）​
聯絡電話：02-2558-5592

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

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🌸食譜：
炎炎夏日食慾不振，甚至到了秋天仍然是艷陽高照沒胃口，這時候就特別需要清爽的涼拌菜來刺激味蕾。
今天加上創意，讓味噌與雪碧碰撞全新的火花，作法超級簡單，重點是味道太搭了！根本相見恨晚！
這還是一道萬用的小菜，無論是單吃品味、配飯配粥提味、搭炸物解膩都很適合。沒吃完的味噌小黃瓜也易於保存，冰箱冷藏7天不是問題，但還是趁新鮮儘早食用完畢喔！

📌詳細文字食譜🔗
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📌影片小撇步
1.不加雪碧也可改用米酒70克加砂糖50克取代雪碧。但汽水中的碳酸鈉還有保持小黃瓜翠綠的優點。
2.用鹽或用糖脫生皆可，看自己喜歡偏甜還是偏鹹的風味，因為味噌較鹹，我偏好用糖脫生。
3.味噌太多品牌，蠻多品牌很鹹，建議要酌量調整，甚至額外增加2-3大匙的糖調整甜度。

👩🏻‍🍳 食材 Recipes
小黃瓜750克
砂糖2大匙（脫生）
｛醃漬醬｝
味噌90-100克
雪碧100克
砂糖2-3大匙
🌸若買的味噌較鹹口可以額外加入2-3大匙的糖綜合或減少味噌份量

☘️料理名稱＆做法不一定正統，食譜純粹以個人經驗改良分享 ，請多包涵指教。

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