你們開始內用了嗎？🍜
如果有戶外和室內的座位你選哪個？🧐
我都是選外面的～～～美食風景一次滿足
熱到爆但可以曬太陽好幸福啊😍
這幾個月已經在家吹太多冷氣啦！！
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好的～～開始今日份英文吧！

你不欠我我不欠你！扯平！
🔥even 當形容詞有「相等的、均等的」意思

✨We are even!
我們兩不相欠！

✨This is an even contest.
這場比賽勢均力敵。
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🔥owe 當動詞有「欠」的意思

如果是人家真的有欠你😅
欠錢欠人情💰
你就可以說
✨You owe me this!
這是你欠我的！😤

或是當你有求於別人時
可以說 拜託幫我幫我🙏
我欠你一次麻🥺
✨I owe you one!

當然角色對調的話
你就可以說
✨You owe me one!
你欠我一次啊不要忘記😈😈😈
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都學會了嗎？☺️
留言處有影片❤️
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喜歡這樣的內容的話～很快的讓我提醒你
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如果那年冬天，在西班牙鄉野間迷路的我，沒遇上那對熱心助人的中國夫婦，可能遇上壞人被拐騙，可能得夜宿於荒野，可能再也回不了家鄉，自然也無法寫下這段往事了。
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還記得，這是我在西班牙南部之旅的最後一天，“隆達”這座南部山城，原本不在這次的西班牙之旅的清單內，但在朋友極力推薦下，上網查了資訊，立刻被這鬼斧神工的斷崖古城吸引，一個人獨自旅行，大到交通、小到支出，全要靠自己一手打點。那天早上，從民宿退房到火車轉乘，一切都很順利，最後跳上了往隆達的大巴，悠閒聽著耳機傳來的輕快歌曲，一派輕鬆的我，卻渾然不知大巴正往“反方向”前進！
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「shit！好像搭錯方向！」
大約過了十分鐘後，我習慣性打開導航檢查路線，才發現大巴不是在預定中的方向前行，我飛快按了下車鈴，二話不說立馬跳下巴士，但是匆忙下車後，卻發現陷入更大的難題。
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周遭黃沙滾滾，一片荒涼，還好西班牙的二月不如其他歐洲國家霜雪紛飛，陽光照射下不僅溫暖還有點悶熱，看著幾處民宅，心想，「還不算運氣太壞，往回程的方向走，應該就可以回到起點了吧！」當時最擔心手機會沒有訊號，因為網路用量快用完，加上鄉野間訊號不佳，所以只能憑著記憶，往熱鬧一點的民宅處靠近。
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大約走了十幾分鐘，在街道拐來彎去，漸漸迷失方向，責怪自己粗心大意的同時，我也想辦法找路人求救，途中遇上幾個鄉間大叔，由於他們聽不懂英文，只能靠比手畫腳，絕望的我，大約走了半小時，終於看到一間雜貨店，旅途中的貴人就藏身在這裡。
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看著眼前華人面孔的老闆跟老闆娘，宛如看到海中浮木，他倆看著我，表情很詫異，原來這對夫婦是從中國移民來的華僑，老闆娘得知我搞錯巴士方向，又一個人亂闖的遭遇後，驚訝我的心粗膽大，之後展現古道熱腸的精神，叫老闆帶我返回車站。
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我心想「老闆娘話說得如此輕巧，可能火車站就在不遠處，頂多拐幾個彎就到了吧？」
我卻沒想到，這順口的帶路，竟是一路走了近一個小時，西班牙的太陽非常熱情，我被陽光曬得雙眼頭暈，飄飄然看向雜貨店老闆堅毅的背影，心中湧起莫名的感動，「如果是我，會這麼做嗎？」
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一年年過去，我早已忘記雜貨店老闆夫婦的長相，但現在的我，只要遇到需要幫忙的路人，我會立刻停下腳步，盡所能的給予協助，有好幾次在台北車站，遇到焦急問路的旅客，我總是先暫停手邊的事，帶著他們前往月台入口，或許我這短短幾分鐘的距離，比不上老闆在明晃晃太陽下的不辭千里。但別小看你貢獻的這一點點力量，有時候一個帶路、一句關心問候、哪怕是公車上讓座、扶起跌倒的路人，這小小的挺身而出，都是能改變社會的正面力量。
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幫助別人，不一定是要捐錢，也並非一定要出力，甚至只要少一點責罵，多一點感謝「懷著體諒與關懷他人的柔軟之心，就能改變世界。」
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隆達的風景真的很美，但這趟旅途，我卻只記得，老闆與老闆娘那質樸又勇於助人的善心。
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【幻想自己是原住民：教練要球員「熱鬧得像豐年祭」】

#新聞爭議點

南山高中教練許時清於8/23日採訪中談論自己帶兵風格的轉變，第一段就直接節錄了教練的說法，他希望球員「把自己幻想成阿美族原住民，只要隊友進球或有精彩表現，板凳席就一定要嗨起來，把球場變成熱鬧的豐年祭會場！」

#要球員嗨起來錯了嗎

我們能夠稍微理解，身在競爭激烈的籃球聯賽，教練必須儘可能找出各種方法激勵球員，要球員嗨起來並沒有錯。可是，為什麼要幻想自己是原住民呢？難道漢人不夠厲害嗎？不夠嗨嗎？這種幻想，背後是不是預設了，原住民族人在某方面的刻板印象根深蒂固，所以就連以漢人為主的比賽，都要拿原住民來當作激勵手段了呢？

我們感到困惑的是，特定的族群(阿美族)與場合(豐年祭)，竟然可以帶給台灣社會一種很嗨的印象，明明阿美族部落的豐年祭不只是圍舞唱歌而已。

#那就來說說是誰錯解了豐年祭

2017年，Mata Taiwan的文章〈三大理由告訴你：我們為何不該參加「聯合豐年節」？〉，分析了花蓮聯合豐年節以殖民觀點消費原住民文化主體的種種問題，比如服裝脫離部落文化、越來越空泛只餘舞蹈的問題；部落祭典從部落掌握自主性，變成由殖民政權的公部門坐在上位「觀賞」表演的階級壓迫問題：

「當我們以英文介紹原住民豐年祭時，常使用 festival（節慶）一詞，實際上應使用 ceremonies（祭典、儀式）。然而，在外來基督宗教除去了祭典的儀式性、中華民國政府限制原住民族準備與舉辦祭典的時間（僅有一天傳統祭儀假），加上公部門各項舉辦祭典的補助，Ilisin（豐年祭）就落入殖民者的控制之中。

部落族人失去共同的價值信仰無法凝聚共識，部落青壯年被迫進入主流社會經濟體系無法準備和參與部落祭典，迫於現實困境、為求省時省力，部落接受公部門的經費補助，於是我們的 Ilisin 就只剩下一個空殼，任由殖民者塞入、代換我們的文化價值與內涵。」

Vanessa Lai也在關鍵評論整理撰文，指出社會想像的豐年祭不是阿美族的豐年祭，豐年祭應改名為年祭；年祭就是阿美族的歲時祭儀，不是圍舞唱歌包紅包的場合：

「...Sra雖然同意部落旅遊是非原民認識原住民族文化的管道之一，但『聯合豐年祭』的本質就誤用了年祭的內容。除非今天為了觀光的呈現，能採取原民樂舞、嘉年華的形式，與年祭的既有形式完全區隔開來——但『現在問題就在於分不開來』，『就算掌握了活動主辦的自主性，呈現去脈絡化的祭典、祭歌也不妥當』。」

#所以我們可不可以
#停止像原住民
#開始像自己

我們可以做的，是停止幻想自己是「很嗨」的原住民，回到一個運動員、或一個個人的身體，也就是好好的，做自己。做自己意味著，去看見非原民文化其實也有很嗨的節慶，有很多值得保存的習俗。我們相信、也期待台灣多元文化的說辭不是拿來標籤原住民族，各有各的嗨法，不好嗎。

儘管推動聯合豐年節回歸部落主體、從部落本身出發來承繼傳統，是短期內無法達成的事；不過我們可以先從打破刻板印象開始：停止把聯合豐年節等同於阿美族的ilisin年祭，也不要把原住民族等同於「很嗨」。當然，如果行有餘力，要求花蓮縣府停止舉辦聯合豐年節、重新檢討以部落為主體的觀光路線，尊重文化，從去殖民開始。

不管教練眼中看到的原住民是否只有歌舞豐年的風景，我們要提醒各位，在這幅風景背後，是原住民早已血淚塗地四百年的，被殖民史。

抱歉打破大家的幻想。但我們這些真實世界的原住民，在脫離殖民之前，實在是，「嗨」不起來。

#認同議題
#幻想自己是原住民
#教練要球員熱鬧得像豐年祭

#聯合豐年祭不是豐年祭
#阿美族的歲時祭儀
#叫做ilisin年祭

#去殖民
#台灣獨立
#原住民族獨立

報導原圖文連結：
https://reurl.cc/EzzAWg

〈三大理由告訴你：我們為何不該參加「聯合豐年節」？〉：
https://reurl.cc/x00Rob

〈豐年祭就是跳舞、唱歌、小米酒喝到飽？關於部落「年祭」你看不到的另一面〉：
https://reurl.cc/Z77mEp

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