〈你相信愛情嗎〉

現在是凌晨四點而我夜裡驚醒
拿出多年未用的iTouch
不知道是不是吹了什麼風要我說些什麼
一如易經的巽卦所代表的消息風聲
也就一個念頭想問問自己
所以上來回答自己
抑或回答每個與我有共同困惑的你或妳

「你相信愛情嗎」

我想
我還是相信
就算矛盾懷疑
甚至因揮不去的陰影而恐懼

我還是願意
用純情的視角去擁抱我的恐懼
用純色的情緒去面對醜陋的過去
而我但願你們也是

此刻的我
仍相信會有人等著一個人等到生命的盡頭
不論中間愛過什麼樣的人
那種等待都深邃得就像
全身浸到水面下的咕嚕聲迴盪在耳際
清晰得只有自己看得見

幸福有時
不一定要擁有
在緣分交錯起了變化的時候
我們都為自己的選擇而
付出相對應的代價

如果有緣
你們終將相遇在這偌大的城市裏
望向彼此的目光
會給你答案

/ 你相信愛情嗎 /

今天的分享到這裡
我要睡了
是晚安也是早安

祝大家都能勇敢追逐幸福，不論如何：）

Instagram: kuniichii
Written by 君一·Faye 11/17/2020

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#君一 #心塔羅 #心塔羅君一 #台北算命 #塔羅牌占卜 #寵物溝通

20200407 黃偉民易經講堂

這是獨裁者可以任意妄為的最佳時刻，因為只要搬出「防疫」做藉口，大家都會接受。

警察可以更放手做爛仔惡棍，名正言順的騷擾黃色經濟圈的食肆店舖。繁忙時間入來度度檯與檯的距離，數數每桌用餐的人頭，抄抄各人的身份證，搞搞你一個多小時，然後揚長而去。

也可以騷擾唔順眼的市民食客。食物未來為什麼除口罩？食好食光點解不戴回口罩？

飲嘢有飲管，點解還要除口罩？

都是為了大家好，都是為了市民健康著想，大家漸漸都覺得理所當然！

難怪港共在蠢蠢欲動，目前正是23條立法的最佳時機。只欠東風———如何將23條和防疫扣上關係便ok了！

武漢病毒攻陷世界，全球都停頓。大家都面臨失業、減薪、停薪、破產的痛苦，只有林鄭和警察，他們卻得到大幅加薪。

所有打工仔都工作不保，收入減半，兩餐不繼的時候，為什麼林鄭和警察可以加薪？

因為他們在過去一年，傷害了香港，傷害了無數香港人！

傷害了香港，沒有得到應有的懲罰，反而得到獎賞？

對！這違反天理，卻是今日香港的現實。

有權有勢，就可以違反天理？

今日香港，很多人覺得可以，但中華文化說不可能！

《周易．坤卦文言傳》說：
「坤道其順乎，承天而時行。」

乾為天，說的是天理；坤說勢，講現實人間。

人面對的，是現實的形勢，我們只能順勢而行。這個順勢，要「承天」，根據天理，還要「時行」，要合時的執行。

「後得主而有常，含萬物而化光。」

什麼是主？

乾主坤從。

主，就是乾卦象徵的天理。

坤卦的從，不是盲從，是要我們跟著天理走。

有無盡的包容力，將現實的人事萬物，含蓄包容。化解所有的衝突不順，將它們轉化為光明。

「積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
易曰：履霜，堅冰至。
蓋言順也。」

這便是中華文化中報應信念的來源。關鍵字是一個「餘」字，是用不完的，會一代代的由子孫傳下去。

社會道德的敗壞，國家政權的覆亡，都是有徵兆的。在履霜的時候沒有警覺，以致事態每況愈下，直到不能回頭的地步。

積善之家和積不善之家的「家」，不是單指一個家庭。春秋時候，諸侯稱國，大夫稱家。所以，家，可以是政權，企業，或任何組織。

當政權、政黨、豪門，壞事做盡，就會造成整個時代的共業，必有餘殃，禍國殃民。

臣弒其君，子弒其父，是象徵社會倫理敗壞，非一朝一夕之故，是統治集團立壞榜樣，大家都開始慢慢接受，社會便愈來愈糟糕了。

殃，歹字旁，加個央字。是中央做了歹事。

中央做了壞事，不但作業的人，自己受殃，整個社會，都會禍延子孫。

當坤卦象徵的「現實」，超越了應該跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理，現身攤牌，戰況便必然慘烈。天地交戰，世上沒有贏家。

「陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。」

天理會找你麻煩，因為他懷疑你，完全不把他放在眼內。

到天理找你的時候，人才會明白，在現實環境，不能因一時的權勢地位，以為就可以違背天理。結果引來天理反噬，我們叫「天譴」。這才明白乾主坤從的規律，不能違反。

現實不能違反天理，否則，整個時代都要付出流血的代價。

今日，飲食業面臨滅頂之災，廚房樓面固無工開失業無收入；東主們，也準備破產燒炭了，怎麼沒有人站出來，團結大家，向地產霸權要求免租半年，向政府尋求援急政策？

立法會內，不是有一半議席是功能組別議員，說是代表業界利益的麼？

這些議員，只保護老闆利益，因為業內打工仔，自有工聯會為他們出頭。

這些話，不是說了幾十年？

過去二十年，立法會內飲食業功能組別的議員叫張宇人，開會瞓覺，說話涼薄，他聲稱他言行只是維護食肆投資者們的利益。

二十年來，在功能組別投票給張宇人的，現在知道，自己種瓜得瓜，種豆得豆，你的困難，可以致電他的議員辦事處，徵求協助破產或燒炭的簡易方法，或答應他九月再投他一次。當然希望你自己能捱到九月，仍是飲食業選民。

水雷屯卦的綜卦是山水蒙卦，兩卦相綜，互為一體。所有的困難，都是學習。

瘟疫又再令香港人，檢視一次，功能組別這魔鬼制度，在香港議會，做成的結構性破壞。

天災人禍之前，我們只能謙卑。

表面的天災，往往是基於人禍。人類愚蠢，所以自大，自大得以為可以不理一切，不理天地大自然。所以，災禍來臨，病毒之前，才發現權勢地位，金錢名望，什麼都沒用。

《周易》六十四卦中，只有謙卦，六爻皆吉，找不出任何瑕疪、缺點。

除了謙卦，其他卦的卦辭爻辭，沒辦法做到全吉，裡面不是帶著凶，就是悔和吝。悔是煩惱，吝是阻礙。煩惱在內，阻窒在外。

謙卦的卦辭說：

謙。亨。君子有終。

中華文化，最完美的期望就是，不論什麼事情，最後都能得到圓滿的善終，有個好結果。

謙卦之所以這麼好，就是在於它兼顧了各方面的利益均衡，以兼善天下的心態為大眾服務。

我們試試從謙的字形結構看。

謙，言字旁加一個兼字。言之兼也。

言，是言行，主張。

這些言行主張，是兼顧各方利益感受的。

謙，絕不是只照顧自己，以我為中心，它會盡可能，圓滿地，考慮到各方因素，讓大家建立共識。

一個人的言論、主張，也就是立德、立功、立言了，都能照顧到「兼」字，就萬無一失了。

如果真的能做到「言之兼」，兼善天下，不會損人利己，當然就六爻皆吉了。

謙卦的精神，影響著幾千年的中華文化，完全溶入了我們的日常生活之中。

「滿招損，謙受益」，就是中國傳統對謙德的肯定。

什麼是滿？

雷火豐卦就是滿了。

資源豐厚，如日中天，但按卦序，豐卦之後，就是旅卦了。

火山旅卦，舉目無親，作客天涯。豐卦旅卦，兩卦相綜，互為一體，你以為一生累積豐功偉業，到最後，便明白，人生如旅，什麼都帶不走。

豐滿自然招損，亢龍便會有悔。

但謙受益，豐的姿態高，跟謙的低調剛巧相反。一高一低，高的容易快速往下掉，低的反而在最後光芒四射，而且贏得所有尊重。這就是謙卦所訴說的精神所致。

地山謙卦的錯卦，是天澤履卦。

履，是腳踏異地，切實執行。

這兩個卦，就是《周易．繫傳》中，憂患九卦中的頭兩個卦。

《周易》的亂世自保，憂患九卦：
履、謙、復、恆、損、益、困、井、巽。

孔子說：作易者，其有憂患乎？

身處亂世，到處都是計謀災難。這九個卦，幫我們安身立命。

孔子用三個角度，分開三次的介紹這九個卦，如何幫我們在亂世中自保，所以，又稱為「三陳九卦」。

憂患九卦的第一卦，是履卦。

孔子說：履，德之基地。

腳踏實地，老實修行，不僅亂世要如此，太平時期，更要如此。

謙，德之柄也。

柄，是把柄，handle, 拿來用的把手。指入手處，執持以應萬變。謙讓不爭，天下莫能與之爭。

人生以服務為目的，人一旦懂得設身處地為人群設想，就會自然秉持謙卦和平共存，保命太和的精神，服務社會。為政者自然就會建立合理的制度，保障民眾，讓大家在和平合理的環境，盡情發揮生命的價值。

謙卦之前，是同人和大有兩卦，即《禮運大同篇》政治理想的基礎，大同世界，根本解決了人類的紛爭，但這個政治理想，只照顧了人與人之間的福祉，謙卦兼顧的，還有人和天地大自然的關係。

人與天地大自然的關係未能調和，人與大自然的平衡破壞了，天災人禍就會接踵而來，只有人與天地大自然的關係處理好，才是圓滿，才是有終。

除了天地大自然，謙卦還要處理人與鬼神的關係。

自己家族的祖先是鬼，共同拜祭的神祇是神。

中華文化承認鬼神的存在，我們的祖先，認為人死了，但他的貢獻，包括思想、智慧，都可以對後人有深遠的影響。基於對這種精神遺產的推崇，古人就用封神的形式，來表達敬意。

因此，以其精神遺產來豐富歷史文化的先人，我們統稱為鬼神。

我們要往前看，但他應感恩過去的鬼神，留下這麼多寶貴的精神財富，那我們自己，又將留下什麼給後人呢？這是每一個人最起碼應該思考的責任。

如果現時已把環境生態，資源破壞，揮霍殆盡，我們的下一代又如何生存呢？

這便是文化延續的問題，也便是鬼神的範疇了。

面對宇宙間一切有形無形的存在，運用謙卦的精神，以謙和的心態盡力維護，保全，這便是有終的來由了。天地人鬼神都會造福有謙德的人。

謙卦的反面，就是豐卦。

豐卦的《彖傳》說：

豐，大也。
明以動，故豐。
日中則昃，月盈則食。
天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

這裡明確的告訴我們，宇宙太豐富了，什麼都有。有人，有天地，還有鬼神，所有力量，都在其中，密切的交流互動。

如果在追求「豐」的過程中，沒有「謙」的精神，遲早問題會來找你，因為你和宇宙中所有的存在為敵。即使可以在人間稱霸，天地都不會容你。如果你破壞歷史文化，鬼神都會來找你。

所以，人的作為，不理是個人，還是政權，你是「謙受益」，還是「滿招損」，都是由天地人鬼神來一起評判的，不是由你自己來俾分的。

謙卦是五陰一陽的卦，它的精神，就在這唯一陽爻，九三裡。九三，是勞謙君子。有功勞而能謙下的君子。

這種精神，放在儒家、道家、佛家思想中，都受到高度的肯定。

《老子》：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

不爭的人，才有終極競爭力，而且最後能得到善終。一心要爭的人，反而落得破敗不全。

地山謙，有山的高度，卻願意藏於地下，所以態度是謀求宇宙中所有存在的，能和平共存。

謙卦的錯卦是履卦。

謙是和，履是禮，制度規矩。

履卦的規矩，是按照謙卦的「和」的精神來制訂的，種種讓人與天地人鬼神都和諧不爭的禮法制度，然後是確實的履行。

所以，禮之用，和為貴。

我們在實踐這些制度的時候，也許不明白它的根源，但謙卦就明確的指出，這些禮法的精神所在。

謙卦注重群體生活，人生以服務為目的，而且行善不欲人知，所以《雜卦傳》說：

謙輕而豫怠也。

謙卦有功不居，無相布施，行善並無目的，所以輕，自在的；至於它的綜卦豫，是預備。凡預備，必然是過度的。「重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。」

過度動員，過度緊張，接著自然是失落的怠倦。

我們的人生，何嘗不是如此！

https://youtu.be/UbKbvVp4wao

40年前國民黨選舉作票、射殺2位無辜青年，台灣民主化濫觴的「中壢事件」
🔗 https://reurl.cc/gvr0Rb

發生於1977年11月19日的「中壢事件」距今已有40年，當時採訪的記者邱傑回憶當時，難忘緊繃對立的情勢。1977年底的「五合一公職選舉」，是國民黨在台實施地方自治以來規模最大的一次。

當時由國民黨提名的歐憲瑜對決自行參選的許信良，隨著國民黨的激烈打壓，讓桃園的選情，在當時形成一種劍拔弩張的高壓對峙。

#許信良 曾警告國民黨，作票「絕對有事」

談起中壢事件，當事人許信良說，「不是我們策動」，他在選前就研判會勝選，剩下的問題只是如何防止作票。後來抓到選舉作票，群眾越聚越多，可以預期。

許信良回憶投票當天，時任台灣省警務處處長的孔令晟還特別到訪中壢競選總部表達「擔心選舉出事」；他回應孔令晟，「只要選舉不舞弊，不管勝敗如何，保證選舉和平落幕。但是如果發生選舉舞弊，絕對有事，不會平安過去。」

「黨紀考核不佳」，許信良決定脫黨參選

許信良原本是國民黨所培養的台灣本土菁英，本來應會代表國民黨參選桃園縣長，不過其發表關於台灣省議會生態的著作《風雨之聲》，遭到當時台灣省議員嚴重批評，因此當他登記參選時，國民黨以「黨紀考核紀錄不佳」為理由，拒絕發給許信良政黨推薦書，並另行提名調查局出身的歐憲瑜為桃園縣長候選人。

許信良因為決定脫黨自行參選，在1977年10月遭到國民黨開除黨籍，但是許信良在選戰開打後發表「吾名雖不列國民黨黨籍，吾心願長為國民黨黨員」的聲明，想辦法化解選民的疑慮。

當年許信良聘用的支持者年輕又善於打選戰，許多大學生都自發為許信良助選，其中包括後來也從政的林正杰、范巽綠、張富忠等人。團隊不但在競選總部搭帳篷、築起竹籬笆，還有噱頭十足的熱氣球，更三兩天就更換張貼的政見大字報，新穎的方式果然炒熱選舉氣氛，吸引許多民眾的目光，許信良當時的「私辦政見會」更是人山人海、川流不息。

#國民黨被踢爆作票，民眾包圍警察局

國民黨竭盡所能的營造只要支持黨外人士就是叛國、造反，及對政府有敵意的肅殺氣氛，讓民眾即使支持許信良，也只敢私下討論，讓當時的社會瀰漫一股防衛心理。在當年11月19日投票時，民眾投票的情況相當踴躍，黨外陣營也加強「捉鬼大隊」，找了更多監票人員，嚴防國民黨選舉舞弊。

邱傑表示，當天早上他到各處去採訪投票狀況，開票時則被報社分配到縣政府大禮堂顧守開票中心，隨著票數逐漸開出，原本互有起落的票數慢慢呈現一面倒的趨勢，民眾對於黨外人士的支持，隨著開票的進行逐漸呈現，這時位於中壢分局對面的中壢國小213號投開票所卻傳出疑似舞弊事件，讓當時緊張的選情更增一股山雨欲來的態勢。

中壢國小213號投開票所的監察員范姜新林校長，遭民眾檢舉以沾有印泥的手指按於選票上造成廢票，面對群眾抗爭，警察未積極處理，反將范姜新林帶回保護。

消息傳出，引起民眾憤怒，一萬多名民眾憤而包圍並放火燒了中壢分局。整起事件，共有8輛警車、60多輛機車被波及。事件發生時軍隊也在中壢市鎮暴，但被民眾攔下，民眾亦威嚇士兵不得敢對其父老兄弟姊妹同胞開槍，最後軍隊退出中壢市，史稱「#中壢事件」。

事件中警察為自衛而開槍，不幸擊斃國立中央大學學生江文國及青年張治平，更加燃起民眾對於選舉結果公正的強烈要求。

「中壢事件」開花結果，黨外人士戰果豐碩

震驚中央政府的「中壢事件」，是台灣史上第一次民眾自發性的對抗選舉舞弊的集體抗爭，民眾一直到選務機關宣佈許信良當選桃園縣長後才逐漸散去。直到最後，由選務機關公布的「正確」票數顯示，許信良在縣長選舉拿下235,946票，擊敗僅得147,851票的歐憲瑜。

總計在該場「五合一選舉」，黨外人士一口氣囊括4席縣市長（桃園縣、台中市、台南市、高雄縣）、8席台北市議員、21席鄉鎮市長、21席台灣省議員、146席縣市議員，已經具備成為反對黨的實力。
此後，黨外運動風起雲湧，甚至啟發了1979年的橋頭事件與美麗島事件。

《報導者》報導，國民黨對許信良真正的秋後算帳在1979，蔣經國接任總統這一年。年初由余登發父子被捕揭開序幕，許信良主張前往聲援，因為參與橋頭事件遊行，許信良被省政府以「擅離職守」罪名移送監察院，6月底，就職縣長1年半的同時，公懲會宣布許信良「休職2年」。只因曠職1天，辛苦拚來的桃園縣長，被迫提早謝幕。

《民報》報導，台灣大學客家研究中心教授邱榮舉今（19）日在「中壢事件四十週年學術研討會」中發表論文指出，中壢事件是台灣選舉「作票」爭議有關而爆發群眾運動的政治事件，不是屬於「匪諜案」或「叛亂案」的政治事件。所以，在目前有關白色恐怖時期的平反、賠償，也成為漏網之魚。因此呼籲政府，相關資料檔案應進一步公開，政府也應給予無辜被射殺的江文國、張治平二人道歉與賠償。

許信良：「中壢事件是台灣民主的起點」

許信良表示，他20多歲到英國讀書時，看到1960年代全世界蓬勃的大學生運動，人家的社會民主、自由又有人權，但國外的學生還在要求更多，讓台灣去的留學生，尤其學習政治的許信良更感羞愧，這個動機讓他決定回台灣時，要為自己世代的尊嚴做些事。

許信良說，中壢事件有其客觀歷史意義，不會因人們的喜歡與否而改變，在未來的歷史裡，其重要性會更突顯。因為中壢事件直接衝擊國家民主，沒有當年的中壢事件就不會有美麗島事件，它是台灣今日民主的起點。

桃園市長鄭文燦表示，「沒有中壢事件，就沒有美麗島事件，也就沒有台灣的民主化」。鄭文燦說這是寫入歷史的教材，也是戰後台灣人民追求自由的濫觴。

Wong Wai Man
大陸中興瀕死，赫然發現，所謂的強國崛起，原來只是南柯一夢。
那些尖端科技龍頭企業，原來只是深切治療病房躺著的病人，由美國輸入藥物養料，自我感覺良好，一旦美帝關機，便無法生存了。
中興出事，美國盯緊華為，跟著是賣假的阿里巴巴。
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早在奧巴馬時代，中興已經是如此經營。
買了美國的芯片，倒賣給美國禁運的伊朗、北韓，謀取暴利。
由國企到上水的水貨客，過去四十年，都是如此經營。
大陸人認為走私是理所當然的。
奧巴馬年代，中興已被抓個正著，罰了幾億元，承諾不再犯案，懲處犯事員工。備受觀察，如再犯，判罪七年。
這幾十年，大陸社會的價值觀出了問題，凡事都只有利益角度，沒有更高的價值追求。
中興每年向美國買入的芯片，達2,000億美元，大陸人認為，那有商戶會拒絕這數字的生意？
他們的判斷，只是罰罰款，用錢搞掂。
美帝裝腔作勢，不外乎錢！
他們的思維邏輯，基本上是輕佻的。
違反美國禁運法例於先，再作虛假承諾，沒按協議，執行內部處罰。
中興將死了，才突然夢醒：
四十年改革開放，
三十年世界工廠，
二十年強國崛起，
近十年目中無人……
原來都是建築在浮沙上！
這就是周易第四十六卦，地風升卦的卦象。
上卦坤為地，下卦巽為風，也是木。構成的象是地中生木，順勢而升，由幼苗逐漸成蒼天大樹。
但升卦的不穩定性很高，因為初爻是陰爻，立腳不穩，根基本身有問題。
升卦和泰卦的分別就在最下的初爻，其他五支爻是一模一樣的。
地天泰卦，初爻是陽爻，所以泰，通達、亨通。
但地風升卦，初爻陰，是虛的，下卦是風，升的現象，只因機靈，走位，無孔不入，繁榮建立在別人的東西上，體質本來就不是真正健康。
泰卦之所以通達，下卦是實淨的乾天，初爻是陽爻剛位，根基好，不走精面，才能泰。
升卦，下卦是風，初爻是陰爻，懂得順勢，借力使力，可以成長到很高的程度。
但往往在追求成長的過程中，因為不斷追求數字成績，常忘掉立足點是虛浮的，一旦成長遇到瓶頸，事態便嚴重了。
從卦序中看，升卦前面是姤卦，因緣際會；再是萃卦，菁英聚會，創造了升的亨通。
姤是抓住機遇，萃是匯聚人力，助長升的高度，但升到一定程度，不要忘記回填初爻的陰爻，填補先天不足，才能變卦為泰，通達，暢順。
否則，根據卦序排列，只能升到一個困的處境，叫天不應，叫地不聞。
升卦卦辭：
升。元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
升卦元亨，因擺平了萃卦兩支陽爻的派系之爭。但只有元亨，沒有利貞，就是知進不知退。
用見大人。易經常見「利見大人」，但升卦強調的，是「用見大人」。
利和用，不同。
利，字形是用刀割禾。用剛的手段，運用自有資源，自己播種自己收，不必求人。
用，字形如網，網別人的資源來完成自己的事業。
網，不需要自己建構，用坤卦的厚德載物便成。
搞好群眾關係，使大家有福同享。
利和用，是兩種不同的人生態度，用剛還是用柔，完全取決於自知之明。
老子說：
有之以為利，無之以為用。
機遇來了，自己有資源，有能力，便用「利」的方式，以刀割禾。
如果沒有資源，只能借用別人資源，把握機會，便以「用」的方式。
當然，利和用，也可以並用，產生剛柔並濟的效益。
勿恤，不用擔心。
南征吉，南方是離卦，是文明。南征，就是光明磊落，堂堂正正，不要枱底小動作，方能吉祥。
大陸的高科技5G夢，給中興事件一聲驚雷嚇醒，香港的惡夢，卻再攀高峰。
教育局局長楊潤雄，要求出版社修改教科書的用字，因為香港教科書中，描述香港與中國關係時，往往「措辭不恰當」，例如：
＊ 中共一黨專政（不恰當）
＊ 香港主權移交中國內地（不恰當）
＊ 中國收回香港（不恰當）
＊ 香港位於中國南方（不恰當）
＊ 1949年中共建國，大量內地人移居香港（沒有因果關係）
＊ 1937年中日戰爭爆發（用詞不當）
北京要掌握香港的全面管治權，對英國人建立的制度和價值觀，要全面破壞，不會漏掉教育一項。
改造下一代，要由學校做起。
當今的政府官員，不是醜聞，你不會認識的。
楊潤雄是英國人留下的政務官，這類人的智慧，是多做多錯，不是背後有指示，不會冒開罪香港父母風險的。
《陽貨篇》第十五章：
子曰：
鄙夫可與事君也與哉！
其未得之也，患得之，
既得之，患失之。
苟患失之，無所不至矣。
春秋亂世，各諸侯之間的政治人物，孔子很多都看不順眼。
他認為這些人都是鄙夫，怎可以主持國家大事的。
鄙夫只關心自己，未得到權位時，患得之，怕上不到去，要打主要，想辦法；
當上到位了，患失之，怕失去這個權位。
一個官員沒有抱負，沒有服務市民的情操，只關心個人的得失，只盤算個人的利益計算，一旦沒有安全感，便什麼手段都做出來了。
溫馨提醒大家，這位鄙夫局長，也是父親，也有子女。
不過，他的子女念的是國際學校，不會受這些教育官僚的折磨。
他說：香港教育制度較複雜，讀國際學校方便適應。
現在他們在澳洲讀大學了。
這是他用行動告訴香港父母的智慧。

#貿易戰 #中興 #華為 #教科書評審 #港共

2018年4月24日星期二下午5:00
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