不為人知的都市傳說（432）：詭異的地下室米奇老鼠照片

部落格圖文：https://shawnyhc.blogspot.com/2021/08/432.html

美國的4ch暗黑論壇，曾出現過一張極詭異的照片。在一個廢棄遊樂園的地下室裡，出現一個戴著米奇老鼠頭套的人，躲在牆角後面。這張看似普通的照片，但背後的故事卻令人毛骨悚然。眾所皆知，迪士尼為全世界最有名的主題樂園，迪士尼公司在90年代時，曾於佛羅里達買下一大塊地，建立了兩座主題樂園。分別為探索島（Discovery Island）及水王國（River Country）。

然而，就在建立完成時，迪士尼公司卻突然宣佈，這兩座主題樂園將永久關閉。這讓當時的民眾感到非常疑惑，因為這耗下鉅資的迪士尼公司，為何會突然將兩座剛打造好的樂園停業。假如是財務問題，他們可以將這兩座主題樂園賣掉，但卻並未這麼做，反而選擇封閉。

有一名叫葛雷格伯爾卡特（Greg Burkart）的男子，因對此事好奇，於是決定去這廢棄的樂園探索。這一決定，讓他遭遇到令他永生難忘的經驗，也讓他在美國的CreepyPasta版上，發佈他遇到的驚悚故事。不過他當時為了要保護自己，把地點給改成美國北卡羅蘭納州的一個廢棄遊樂園，避免遭到不測。

他獨自一人進到這座廢棄樂園後，看到許多野生動物在樂園內奔跑，甚至地面上有些類似人骨的殘留物。當然他也不知道，這些人骨的真偽。接著他到樂園內的廢棄旅館，在旅館內走動時，突然聽到有人在說話，他到處搜尋，但就是不見人影。

事實上，他曾在4ch暗黑論壇上，貼出一段不為人知的敘述。這是他隨著人聲，走到旅館地下室。當時他身上是帶著槍的，因為他不知會遇到什麼狀況，所以備用一把槍防身。而他到地下室後，沒有任何光線照進來，他只好打開手電筒，一面照著前方的路，一面往前進。當他往前走不久後，之前聽到的說話聲消失了。取而代之的是一陣吟誦聲，似乎有一群人在地下室裡唸著奇特的語文。他完全聽不懂這些人在講什麼，只知道這吟誦聲讓他感到毛骨悚然。

原本他想回頭，因不知前方到底會出現什麼東西。然而，他又不想放棄，且他還沒拍到想要的照片，身上又帶著槍。在猶豫了一陣後，他決定繼續往前走。當他離聲音越來越近時，見到前方的牆上寫著一些字。他拿起手電筒，照往牆上，只見字是紅色的，感覺像是用血寫的，上面寫著：「歡迎穿著玩偶裝的人來到地獄！」

他見到字後，嚇了一跳。就在他還未回過神時，他右前方的牆角，突然有一陣急促的腳步聲。他趕緊拿起手電筒，往右前方照去，看到一個裝扮成米奇老鼠的人，站在他的前方。他隨即拿著槍指著那米奇老鼠，與此同時，他不知是慌了還是怎麼樣，居然拿起相機，一直往米奇老鼠的方向拍。

詭異的是，這名米奇老鼠裝扮者似乎沒有想要往前走的意思，只在牆角，遠遠地看著葛雷格伯爾卡特。當葛雷格伯爾卡特正不知該如何是好時，這米奇老鼠突然發出令人起雞皮疙瘩的聲音，類似用喉嚨發出咯、咯的聲音。而原本有的吟誦詩歌聲，也突然停了下來。葛雷格伯爾卡特本能性地認為，有可能會有更糟的事情發生。於是轉身拔腿就跑，一路衝出了廢棄旅館，才停下來喘口氣。

事後，他將此一段經歷放到4ch暗黑論壇上，但卻不知為何，又將這一段給刪了。有些網友認為，他遇到了不知名的宗教團體。也有些人認為，他刪掉是因為不想惹上麻煩，並將故事過程與地點改編，放上CreepyPasta上。不過可以得知的是，他遇到的經歷，遠比他之前想像的，還要恐怖許多。

《#超犀女王》算係幾套奧斯卡片裡面比較商業、比較有娛樂性嘅一套
過兩日得閒啲再講多少少啦～

//電影簡介 SYNOPSIS
勁熱爆，超爭議，角逐本屆奧斯卡包括最佳影片、導演、女主角、原著劇本等5 項大奬的火辣辣驚情懸疑神作——《超犀女王》(Promising Young Woman)，由環球影業人氣發行，「小丑女」瑪歌羅比傾力監製，名劇《獨行殺姬》執行製片人艾蔓露芬諾，一鳴驚人話題執導；《色辱》《少女失樂園》侯選金像影后嘉莉慕萊根 (Carey Mulligan)，脫胎換骨顛覆大銀幕女性形象，驚煞復仇，實行咬住唔放！

擁有一把爆炸金髮的Cassie日間循規蹈矩，表面乖巧伶俐，一到夜深便判若兩人，潛入酒吧扮醉等被執屍。無意外總有「好男人」會送她回家，同樣無意外地，這些「好男人」都會對她起色心，懵然不知自己墮進這個「超犀女王」獵物圈套，按劇本地淪為她自訂家法的犧牲品。

午夜獵豔得到的滿足感，並不能平復Cassie無底心魔和胃口。從來沒想過找男人埋單的她，直至重遇當年大學同學Ryan 並愛上對方後，才逐漸願意「妥協」，卻與此同時更清晰、更赤裸裸地勾起過去的創傷歷史。Cassie 決定展開激到極致的憤恨復仇大計！超犀女王，到底有幾把炮？去到盡，又會得到甚麼？
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製作詳情 PRODUCTION NOTES
將於4月22上映的《超犀女王》近日成為荷李活各大頒獎禮常客，先後獲得今屆奧斯卡最佳電影、最佳導演、最佳女主角、最佳原創劇本及最佳剪接提名；金球獎劇情組最佳電影、最佳導演、最佳女主角及最佳劇本提名。電影更連奪美國影評人之選大獎(Critics’ Choice Awards) 最佳女主角和最佳原創劇本獎；美國編劇工會 (Writers Guild of America Awards) 獲得最佳原創劇本；荷李活評論頒獎禮 (Hollywood Critics Association Film Awards) 連獲四個大獎包括最佳電影、最佳新導演、最佳女主角及最佳原創劇本等。

身兼導演、編劇及監製的Emerald Fennell在這套勁爆話題作加入愛情喜劇和令人驚心動魄的驚悚片元素，創作出一部獨一無二、徘徊於幽默和恐懼之間的黑色喜劇。導演的破格創作不僅贏得各大頒獎禮的肯定，也收獲觀眾的好評，於影評網站Rotten Tomatoes的新鮮度及觀眾分數分別高達90%及88%。

《超犀女王》講述女主角Cassie日頭在咖啡店工作，一入夜就會穿戴性感走進夜店，利用自己的心計引誘那些自以為正經，卻只是等待時機抽水的偽君子注意。沒有人想過曾經擁有大好前途的聰明女會淪落至此。對Cassie來說，卻是她的使命。只要時機一到，她就會反客為主，教訓這些衣冠禽獸，女生不論是清醒還是醉倒也需要給予同樣的尊重。

雖然電影驟眼令人聯想到「#MeToo」運動，可是導演卻更想透過劇本強調兩性之間長久以來在法律面前並不平等，Cassie於是親自出手清算舊帳。導演Emerald Fennell表示：「我一直想拍女士復仇電影。最近也有不少類似題材的電影，但一般都偏向很暴力，或是賣弄性感，或者極度沮喪壓抑。我希望寫出一個關於一個平凡女生的復仇故事，沒有刀槍，卻更荒誕扭曲。」

她續說：「我希望Cassie盡可能似我們身邊認識的人。Cassie冷酷又拘謹，幽默但又扭曲自私。我又想她很吸引人，並故意令自己誘人。她和很多女生一樣，有需要時懂得釋放自己的魅力和性暗示。我想她像捕蠅草。」她從一開始已鎖定金像提名女星嘉莉慕萊根扮演這個角色。

慕萊根也很高興扮演這個前途無限，卻深受創傷的野性角色。她說：「我接角色的時候，如果想像到其他人也能演繹到這個角色的話，我就會盡量推辭。但Cassie會由其他演員扮演的這個想像令我不安又憤怒。第一次讀劇本時，我被故事嚇倒。直到與導演見面，她一再告訴我，她不是拍粗糙的獨立電影。她要拍一套受觀眾歡迎，充滿視覺刺激，又扣人心弦的故事。與導演見過面後，我馬上答應參演出」

Cassie是慕萊根從未嘗試過的演出。Cassie在銀幕第一次出現時，攤坐在紅色皮長椅，衣衫不整，明顯醉醺醺。這只是她誘捕獵物的詭計，成功得手後，Cassie隨即展開令人瞠目结舌的復仇私刑。慕萊根解釋：「她流連夜店，獨自一人扮醉讓男人『執屍』。她從不讓男人更進一步，不會給他們發生任何形式性愛的暗示。她等待男人出手那一刻，她會立即恢復正常，告訴他們自己一直清醒，並教訓他們。這是她振作起來的唯一方法。」導演補充：「她對復仇好像上癮一樣，這樣做會令自己好過一點。她的行動相比起她要教訓的人，其實對她更危險。」

嘉莉慕萊根在戲中時而暗黑時而甜美的精彩演出，加上導演Emerald Fennell算盡心計的復仇計劃，收穫權威媒體一致好評。//

【尋找Ground Z(ero)：殭屍和他們的產地】#葉郎電影徵信社 #舊文重貼

1932年的好萊塢電影《White Zombie 蒼白殭屍》開啟了接下來80年橫跨電影、電視、電玩、小說等等媒介的大眾文化殭屍熱，並賦予Zombie這個字眼百年難以磨滅的恐怖想像。

雖然殭屍和殭屍病毒的故事是虛構的（希望啦），但這個字眼和其背後的信仰並不是無中生有。它們根源自更早的原始宗教、都市傳說和以訛傳訛（希望啦）的見證報告。

下文將追溯殭屍電影的源頭，尋找這個感染力甚強的文化病毒最一開始的Ground Zero：


▇ 深夜畫室的鬼靈

1838年Zombi這個新單字（拼寫方式要多年後才會加上字母e）首度出現在美國媒體上，是伊利諾州地方報紙The Telegraph轉載自英國雜誌Chambers's Edinburgh Journal的一篇恐怖短文，名為「不明畫家」。

文中描繪巴洛克時期的西班牙畫家Bartolome Esteban Murillo所僱用的年輕黑奴因為晚上睡在畫室裡，親眼目擊了非洲傳說中的“zombi”出現，並隨手拿起畫筆在畫室學徒的畫作上塗塗改改的驚悚畫面。

但沒有人把黑奴的說詞當一回事，認為只是他根深蒂固的迷信作祟。
（圖說：殭屍本人Sebastián Gómez的畫作）

Zombi的字源眾說紛紜，但多半不脫西非週邊的各民族語言。剛果的Kikongo語中，有類似的字如zumbi（意指軀體）和nzami（意指靈魂），被認為最可能是zombi的字源。

西非國家正是16~19世紀歐洲人實施大西洋奴隸貿易的最大受害者。這些字眼和它們背後的非洲原始信仰巫毒教稍後隨著運奴船流轉向世界各地。以法國在加勒比海的殖民地海地島（法國人稱之為聖多明尼克）為例，最高峰時島上總計有3萬名白人指揮70萬名黑奴在甘蔗田和糖廠裡頭不眠不休地工作。

必須注意的是，就像zombi這個字的多重起源一樣，海地的黑人使用zombi這個字來指稱多種廣泛的靈異現象：比如失去身體的靈魂、失去靈魂的身體（比較接近我們今日對於zombie的想像）以及被巫師施法變成動物的人或是其他各種超自然現象。

所以回到1938年的「不明畫家」鬼故事中，黑奴使用這個字眼可能廣泛指超自然鬼靈，而非明確意指死而復生的那種殭屍。否則《The Walking Dead 陰屍路》中笨拙緩慢的殭屍群裡就會多出好幾隻以畫筆為武器的繪畫天才。

「不明畫家」的故事其實改編自史實。不僅巴洛克畫家Bartolome Esteban Murillo真有其人，連他家黑奴的名字Sebastián Gómez 都有明確史料記載。

隱藏在撞鬼事件背後的真相是：Murillo的學徒們早就懷疑畫室有鬼，因為他們下課時留在畫室裡的習作經常半夜被不知道什麼人增添好幾筆。最讓他們惱怒的是這個鬼還把他們的習作改得更漂亮。身為師長的Murillo最終只能親自扛起起抓鬼特攻隊的任務，半夜偷偷躲在畫室裡準備真的「抓鬼」......

如果這個故事裡的zombi確實是恐怖的殭屍，接下來想必會是腥風血雨、鬼哭神嚎的高潮場景。可惜劇情隨即急轉直下，變調成了一場溫馨喜劇——

被畫室主人活逮的Zombi根本是黑奴Gómez本人，而且Murillo還發現這位超會編故事的年輕人在繪畫上同樣也天賦過人。於是Murillo果斷還他自由身，並當場收他為徒，甚至還贊助了他的婚禮。

真正令人頭皮發麻的殭屍故事還要再等百年左右才會出現......


▇ 魔島和甘蔗田裡的活死人

1932年的恐怖電影《蒼白殭屍》非常不尋常地引用了18海地刑法249條印在海報上，甚至還特別囑咐電影院老闆一定要把該條文張貼在電影院大廳明顯處藉以攬客。片商的邏輯是如果海地刑法裡真的特別寫明了不准把人變殭屍，那不就代表殭屍的情節不是電影虛構，根本真有其事？

《蒼白殭屍》實際上是從早兩三年出版的一本書《The Magic Island 魔島》中抄來的條文。海地刑法還真的有這個條文，只是《魔島》作者把246條誤植為249條，以至於《蒼白殭屍》的宣傳素材也跟著抄錯了條號。

原本僅規範禁止對人下毒的海地刑法246條，在1864年增訂了第二款、第三款，把禁止的範圍擴及到用藥物把別人毒害致接近死亡狀態，此外如果被害人因此被當成死人埋葬則其加害行為視同謀殺。主導修法的是美國扶持的傀儡政權Fabre Nicolas Geffrard總統。篤信基督教的他原本打算亂槍打鳥，不管殭屍的傳說是真是假，都先用這個修法讓被他認為有失國家顏面的迷信徹底消失。總統大人有點弄巧成拙，因為《魔島》和《蒼白殭屍》引用條文到處敲鑼打鼓宣傳，海地島自此再也沒能擺脫大眾文化中巫毒污名。

史上第一部殭屍電影《蒼白殭屍》其實不只抄了人家一個條文。它的整個故事根本就是從《魔島》這本書中片段拆解出來的。而最詭異的是《魔島》這個現代殭屍文化的源頭甚至不是一本小說，而是一本海地島的旅遊書。

《魔島》的作者 William Seabrook是一名對神秘主義有濃厚興趣的記者兼探險家。他的另外一本遊記因為記載了自己在象牙海岸吃到剛剛被殺的新鮮人肉而引發輿論熱議。但真正影響後世深遠的仍是這本記錄他1927年海地之旅的遊記。

他在書中記載了他的海地朋友轉述的海地殭屍事件：

1918年當地最大的糖廠Haitian American Sugar Company因為甘蔗收成期間缺工而提出懸賞，任何人只要能帶新的工人來上工都能得到糖廠重賞。這天糖廠的工頭Ti Joseph 真的帶來一群新的工人來領賞。工頭說他們來自山上的部落，因此語言不通，不會說話。但實際上這些可憐的人是被工頭用巫毒下藥變成殭屍。

殭屍是所有工頭眼中完美的奴隸：可以日復一日工作，完全不會喊累，不會抱怨，不會生病，甚至永遠不會死。唯一需要留意的是他們只能吃沒有調味的食物，尤其不能讓他們吃到鹽或肉，因為那些食物會讓他們恢復知覺和記憶，意識到自己已經死了，甚至可能轉頭殺死對下藥控制他們的巫師。

故事的最後工頭的妻子對這些工人生了惻隱之心，於是領他們前往市集裡，餵他們吃用鹽調味過的開心果點心，並把恢復意識的他們帶回山上的部落。工頭Ti Joseph稍後被憤怒的家屬用大刀斬首致死。

讓《魔島》創造一整個殭屍文化的不是上面這個驚悚的故事。作者 William Seabrook的第一反應和你一樣，覺得傳聞證據沒什麼可信度，還是要眼見為憑。於是他當場要求海地友人帶他去甘蔗田裡看真正的「殭屍」。

這本遊記真正讓美國人嚇到頭皮發麻的是接下來作者親眼見證殭屍的紀錄：

他見到田裡的黑奴，立刻不顧工頭攔阻大膽向前攀談。但無論他怎麼對黑奴問話，黑奴唯一的反應是眼神空洞地看向遠方的虛無。「他們規律如一地埋頭工作就好像是畜生或是機器一樣。而最可怕的是他們的眼神。唯一能形容的就是已死之人的雙眼，跟盲人完全是兩回事，而是睜大眼睛、毫無焦點、什麼都沒有看在眼裡的茫然感覺。」

《陰屍路》、《28 Days Later 28天毀滅倒數》、《World War Z 末日之戰》、《Zombieland 屍樂園》、《I Am Legend 我是傳奇》、《Shaun of the Dead 活人甡吃》和《Night of the Living Dead 活死人之夜》等等殭屍電影的經典形象通通起源自於這段文字。


▇ 殭屍背後的真正恐怖情節

1928年《魔島》這本遊記在美國出版之後造成議論紛紛的殭屍議題熱潮（《蒼白殭屍》正是這個熱潮的產物），作者William Seabrook後來不得不出來澄清大家誤讀他的原意：他只是轉述殭屍傳說以及紀錄他目擊到的農場黑奴的身心狀況，他從來沒有說他看到的就是殭屍。

如果不是殭屍，那是什麼？

紐約時報曾將殭屍形容為「非洲信仰」與「奴隸制傷痕」的混合體，因為殭屍本身就是「永恆的奴隸」。

非洲人被法國人運送到海地島之後，受到各種非人的待遇：在持續的飢餓狀態下每天連續工作18個小時，還有各種嚴厲酷刑隨時伺候。海地人趕走法國人之後，又換來1915年～1934年美國海軍陸戰隊以維護美商權益之名入侵，並對海地人實施種族隔離和強制勞役，用槍押著海地人到處修路，以便美軍得以快速控制全島。

不論法國人或是美國人都積極想用基督教取代海地原本的巫毒信仰，美其名為「救贖」。但他們的壓迫適得其反，讓巫毒信仰變得更加強韌、更有生命力。殭屍的鄉野奇譚正是起源於非洲的巫毒信仰：

非洲人認為無論在世界何處，自然死亡的人都可以重回非洲故里和先祖重聚，去到一個名為Lan Guinée（幾內亞）的天堂。但如果是自殺或是他殺而死的人，將無法回到非洲與家人重聚，永遠徘徊在葬身之所。

正是黑奴心中最深的恐懼創造了殭屍的鄉野奇譚。他們被萬惡的奴隸主、法國人、美國人輪番奴役，唯一能奪回自由的方法只剩下死亡。但自殺而死的黑奴又會遭到懲罰永遠無法重返故里，甚至會被路過的巫毒巫師收編成為永遠不會死的殭屍，進而成為「永恆的奴隸」。

所以殭屍是一種文學比喻，一種非洲人淪落永久失去意志、失去自由、失去對人生控制權的類死亡狀態。

殭屍的信仰反應了海地人的惡夢，殭屍的大眾文化則反應了美國人的社會焦慮。每一個世代的殭屍大眾文化都有各自的焦慮源頭：

《陰屍路》前後的影視作品反應的是人與人之間的不信任；《28 Days Later 28天毀滅倒數》前後的殭屍電影代表的是對於不明疾病爆發的憂慮（正式此時此刻全世界正在發生的狀態）；《活死人之夜》前後的殭屍電影則是白人對於黑人民權運動引發暴亂的恐懼。

再往前推到殭屍電影的源頭《蒼白殭屍》背後的《魔島》，代表的是1920、1930年代美國社會兩股互相衝突的情緒。其一是美國人由於種族歧視而對於黑人文化的莫名恐懼，其二則是前者引發的「哈林文藝復興」運動，激起包括《魔島》作者William Seabrook在內的一群紐約藝術家和作家試圖探索黑人的歷史文化，揭開各種迷思背後的真相。

殭屍的真相則在1937年另外一本關於海地的書《Tell My Horse》中出現了新的答案。

同樣得到哈林文藝復興運動的啟發，曾受人類學訓練的黑人女作家Zora Neale Hurston前往海地調查另外一起剛剛發生匪夷所思的殭屍事件：

1936年，一名除了身上披的破爛袍子之外幾乎全裸的女子出現在海地的某個村子裡。她自稱是隔壁村的Felicia Felix-Mentor，還跟同名的女子一樣出現左腳跛腳的明顯特徵。唯一不吻合的地方是Felicia Felix-Mentor早在29年前就已經過世並下葬。她的說詞是自己被巫師變成了殭屍控制多年，後來被巫師拋棄才能脫身回家。

Zora Neale Hurston親自採訪了這位自稱殭屍的女子，並拍下這張極可能是史上第一張殭屍的歷史照片，刊登在1937年的《Life 生活》雜誌上頭。

她在文章中猜測女子是被下藥才會失去語言能力和自由意志，因而被家人當成死人下葬。她推論應該是一種莨菪烷生物鹼藥物或是從蛤蟆或是河豚身上提煉的毒素。不過Zora Neale Hurston欠缺醫學訓練，加上她歷來對神秘主義的高度興趣，使她的結論被專業人士完全無視。

1945另外一名醫師Louis P. Mars發表了對於同一個個案的研究結果：他用X光檢驗發現女子左腳並沒有死者原來的骨折痕跡，同時發現按常理近60歲的她應該已經停經，但檢查後發現仍然有月經，顯示她的年齡可能並不吻合。醫師最後推論認為比較大的可能性是患了「思覺失調症」（過去稱作精神分裂症），才會有身份的錯誤認知。也就是說其實沒有殭屍這一回事。

有學者認為所謂的殭屍，很可能是一種社會性的「死亡」。就像某些社會對於精神病患者的反應，對整個家庭和社會來說當事人就好像已經死亡的成員一樣，因為他再也不能控制自己的意志，再也不能言語。被當成死人般遺棄，也是一種「下葬」。

於是從今以後我們再也無法正視任何一個電影中的殭屍，因為我們終於知道所有笨手笨腳、緩慢移動的活死人都代表了一種內建在靈魂裡卻永遠無法實現的本能：

重返故里，與家人重聚。