《表達不滿，心舒暢了，才好繼續愛》 關係中，心有不滿時，要怎麼做呢？ 想要說出來，卻會擔心對方因此逃避或討厭自己嗎？ . 儘管我是有話直說派， 依然也會有類似的掙扎， 「都講出來，對方是不是覺得我很麻煩呢！？」 「一直表示不滿，是不是讓人覺得跟我相處很負面呢？」 「但都不說出來，憋在心中好難受呀！這樣子關係也很難繼續耶！」 各種念頭在心中… . 不滿的時候已經有各種小劇場了， 表達不滿前產生的不安又會有更多小劇場， 不知不覺就成了名副其實的劇場王呀！ . 千百種糾結在心頭，不吐不快，吐了又怕關係壞。 要如何取捨？ 建議先回頭觀察自己的感受， 檢視不滿的來源，以及思考表達後帶來的正面效益， 確認兩者對於自己的重要性， 再做最後的選擇。 . 對我而言，把不滿憋著， 會讓我以為對方不夠愛我（儘管他根本沒察覺）， 這個想法對於這關係是有害的， 畢竟感受不到愛的話，就很難維持呀！ 因此我會選擇去表達自己的不滿。 （如果對你來說，不滿不表達也沒差吧，那也不一定要表達啦） . 向對方表達不滿前， 我會先檢視自己為什麼會有不滿的感受， 然後一一打字，傳訊息讓對方知道。 . 這樣子是不是會收到長篇大論呀！？ 是的，你沒想錯！ 我的愛人們，偶爾會收到動輒七八百字的三十則未讀訊息。 聽起來很驚嚇對吧！！ （嘿嘿嘿～～～ . 這當然不是一開始就這樣子， 而是經過一段時間漸漸養成出來的默契， 儘管我字多又碎嘴， 但表達不滿時「只專注在表達不滿」， 說教、證明自己是對的、提出需求…等， 都是我會刻意避免的。 . 我今天之所以這麼做， 是想讓對方知道有事情讓我不開心了， 把自己為什麼不開心表達清楚就好， 不需要證明自己的不開心是合理的， 也不需要因為不滿而認為對方該做什麼。 （要求當然趁開心時提出，氣氛好的情況下，比較容易答應得心甘情願～ . 而表達不滿後的我， 才會覺得舒暢， 才能覺得自在， 才好繼續愛下去。 （其實對方到底有沒有聽進去，對我來說不是很重要，我看到訊息有已讀有回復就好XDD） . 溝通是關係維繫非常重要的環節， 尤其是溝通負面情緒更是重要。 我覺得表達不滿是人生中很重要的課題， 也不斷努力著在不同的關係中找出溝通的默契 （雖然好像都是愛人們配合收我的萬言書😼 推薦在關係中面臨困境的朋友， 嘗試做更多「表達不滿」的練習和討論。 . 我將在2021第四屆波栗台灣年會（開放式關係年會）進行兩場分享 其中10/2（六）下午 16:20-18:20 的 Poly Place 將以線上聊天房的形式和大家分享與討論「表達不滿」 歡迎來報名喔～當作跟我聊天應該也不錯啦😽 開放式關係年會報名👇 https://supr.link/alj6M （或者私訊我拿連結） . *內文的開放式關係指與一人以上產生情慾關係（情或慾擇一或者兩者皆有），且依據關係深淺，達成不同程度上的知情同意！（那種會說謊，會讓對方有欺騙受傷的感覺，才不在內文所討論之範疇呢！） *開放式關係所花費的時間精力極大，非情感交流愛好者切勿輕易嘗試。（吵架的時候不是兩個人吵，是三個四個甚至更多的人一起吵喔！） . #搞了半天是業配文 #一年一度開放式關係年會快來報名 #開放式關係 #openrelationship #開放式關係年會 ＃表達不滿 #關係 #親密關係 #親密關係民主化 #愛情 #愛情故事 #關於愛情 #因為愛情 #我會愛你一輩子 #不會一輩子只愛你 #提供開放式關係諮詢 #異男網路交友快速服務 #三媽從來不說謊 #samaneverlies

「夫妻倆的動不動就要健三意識到他們的恩惠，因此島田有時候會把『爸爸』說得特別大聲，阿常則在『媽媽』二字說得特別用力。」 《 #道草》1915, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 道草作為夏目漱石的自傳體小說，內容真實呈現他成長的經歷，以及這些事件對他日後疏離的人生觀有何影響。主角『健三』就是作者本人，出生後因為家境清寒，而被送往他人家寄養。養父母給予他豐厚的生活，但這些付出帶有期待性質，他們常質問健三誰是他的爸媽，他最愛誰，以後會不會遺棄他們。當養父母吵架時，健三又成為兩人搶奪的對象。最後健三回到原生家庭，被親生父母要求遺忘養父母的一切，但原生家庭只重視他的姓，並沒有給予他對等的關愛。成年後的他，開始懷疑人類關係都是建立在『利益與互惠』上，他渴望被理解，但又怕接受他人關懷，自己要付出更多『義務性』的回報，因此形成了封閉又孤獨的內心世界。以下三點和大家分享： 1️⃣ #自然的關係建立被外力強力改變 人與人的關係建立，講求自然而不拘束，但連人的第一個關係建立——親情有受到強力阻撓，那人日後又會如何面對友情與愛情？夏目在兩個家庭的推擠和搶奪中，慢慢形塑出對『關係義務』的壓力，而這些義務最終都會回歸到金錢本身。 兩個家庭都在搶夏目的姓與日後可能的金錢回報，但又怕付出太多關愛而無法回本，因此給予差強人意的關心。在給予好的同時，又不斷提醒夏目，記住這些好處都是我給你的，日後可別忘了！這樣的情緒勒索讓夏目對於關係建立心生厭誤。 2️⃣ #對於日後感情建立的影響 受夠上一輩人的自私行為，夏目轉而封閉自己的內心，書中可以看到主角健三和妻子不斷上演小劇場。他想要被理解，但又不願意敞開內心，因此在旁人看來就是個孤僻的怪人。見到自己被誤解，他更氣他人的愚笨，而用智商與學士去解釋，並以埋首書籍給自己清高的形象。 見到親人難受，他也想付出關心，但又覺得就這樣放低身段不就太虧了，反而用類似調侃，甚至挑釁的語氣，去問候他人，結果當然適得其反。他不斷和世界試探，又氣呼呼的躲回自己孤單的世界，他是渴望被理解的孤兒，又找不到關係付出的要領。 3️⃣ #孤獨的寫作風格 這樣疏離的關係出現在夏目的書不是一天兩天的事，但從早期的著作《我是貓》可以看到較為明朗的情緒，他把自己比喻成看透一切眾生的全知貓，而不斷自我解嘲，那時的他還可以在高處自居。但越往後面的著作，開始認知到自己的自持只是自我安慰。在《心》一書把夫妻的世界比喻成夜晚中的一盞油燈，照亮的範圍就是整個世界全部，他整個人的縮影就是如此微亮又閃滅。在《三四郎》也把自己的學識人生比喻成『圓燈籠』，只能照亮及小範圍的世界。 夏目漱石的書比較不是寫普世價值，而是在反應他個人的內心世界，並不是說每個人都有如此的疏離感。但有趣的是，書中的主角雖然苦，但在旁人眼裡卻以為『活得有個性』，甚至是一派輕鬆。夏目一生找尋的『心情餘裕』始終找不到，但旁人卻以為他早就擁有了，可見人際疏離感的普及率比我們想像中的還要多。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #大牌出版 #夏目漱石 #btno124

#每天為你摘一頁書 「你以為生命是什麼？生命其實本來就什麼也不是。它根本不是從你誕生那一刻開始的，它是從你發現這世上居然還有另一個人完全了解你的孤寂那一刻，才突然開始的。人類的個體如此渺小，如此缺乏必然性；如果個體在無數降生與消亡之間還真有什麼值得留存的，那就是愛而已。」──伊格言《零度分離》 世界其實很小──互不認識的兩人之間，只需不超過六段連結，就能建立關係──這是出自1960年代美國社會心理學家Stanley Milgram、並隨社群網站時代重新為人熟知的「六度分離理論」。反過來說，相互獨立的個體之間，無論如何也隔著一度分離。 那便是小說《零度分離》的起點──二十三世紀的未來，對生物意識活動有突破性認識的人類，依然無以迴避、降生即命定的絕對孤獨：無論此生背負多少苦難、品嘗過何等幸福愛戀，我們的痛苦與歡愉終究源於意識，源於中樞神經系統獨一無二的電位活動──生理構造截然不同的他人，無論交換過多少晝夜的鼻息與秘密，又如何能共量乃至共享、我們的生命？人類受困各自的心物二元扞格，註定獨自面對降生後、往往苦多於樂的多舛命運，「此身之牢籠，亦即此心之牢籠，亦即此生之牢籠。」 難道沒有救贖餘地──銘刻於基因之上的決定論是否可能顛覆？個體是否可能在維持自身個殊性的同時，消弭彼此間無可共量的壁障？兩相合一卻又不為對方吞噬的「零度分離」，到底如何可能？ 整本《零度分離》，便是以此探問為核心進行追索的「深度調查／訪談」。此一文體的選擇，讓科幻背景的《零度分離》讀來格外親切：（硬）科幻作品最令人聞風喪膽的世界觀設定，得以在訪談人物的登台退場、舉手投足間無痛鋪陳。AI叛變事件、虛擬偶像詐欺案、人造夢境中的罪行──讀者跟隨訪談人，在零碎證據與歷史煙塵中，拼湊出重大事件塵埃落定後、徒留幽魂般的身影：背離人群獨行的受訪者們，無不是在拋出質疑或尋求救贖，對著時代的弔詭與命運的凶暴；而訪談人又為何執著於這些離經叛道？這與圍繞她的神祕色彩是否有關──受訪者與訪談人之間的張力，因而成為反覆映出小說主題的稜鏡，以及推動劇情的動力。 「命運的凶暴」、對真相之執著──貫穿整本小說、乃至全人類歷史的追索，或許不過關乎這兩者。《零度分離》無非一本「受苦者群像」：紀錄人類如何降生於孤獨，隻身面對存在之隨機，並著迷於尋找因果的徒勞。 孤獨──經歷鏡像階段拼裝完成的、人類的自我意識，不過一個個肉塊與神經元各自獨立的牢籠。而後還有語言的斷裂：「說話對人很重要嗎？愛或親密，對人類而言很重要嗎？人們持續在索求著的，究竟是什麼呢？」語言讓人類進入得以在社會立足的象徵秩序，卻也武斷地化約了我們意識與經驗的廣闊：只有人類語言的「我愛你」，才能傳達深埋心底的愛意嗎？在前語言階段、神話之範疇，是否存有一原初的完整、「一可與時空共振、與萬物交融之廣袤他方」？ 確立了意識後，人類接著面對的，是存在，及其虛無──人類意識的侷限，讓我們難免成為互相傷害的傲慢物種。存在於世的地獄，既來自他人，也來自每個區隔出他人的自我。於是，在「被拋擲於世只為受苦」的無意義將生命零件完全磨損之前，足夠幸運的人毅然展開豪賭：將生命的意義勇敢錨定於愛情、或其他小小的替代物之上，將獨立的自我拆解、交予陌生他者手中。此一「在他人身上尋得完整」的賭局，卻也註定一敗塗地：我們交付出的自我、以及做為回饋收到的完滿，隨時會隨生命的易逝與無常破滅。命運的凶暴。「真正活著的僅是沙漠本身。」 難道我們的存在，僅是為了孤獨地受苦──人類的歷史，便是嘗試回答此一難題的歷史。即使去到了《零度分離》的未來，人類依然是著迷於尋找因果關係的物種，彷彿銘刻於基因的律令──從圖騰信仰到教會與聖經，乃至現代性以降的科學／技術理性──我們執著於找出一切現象的解釋，包括為何降生而面對命運之凶暴。是，人類當然是對神蹟成癮的生物：對解釋的渴望與相應的盲目愚信，成雙成對鑲嵌在我們的染色體上──孿生的祝福與詛咒：一如細胞核中A、T、C、G寥寥數種鹼基，竟能排列組合出「生命本身」的萬千燦爛；而與此祝福相伴的，卻是銘刻於基因上，人類註定孤獨面對命運、徒勞找尋因果的詛咒。 如果人類的祝福與詛咒早已銘刻於基因之上，受苦的人們又該如何跳脫此一遠古的決定論、此一「神意秩序」？《零度分離》至此迎來了類似韋勒貝克《無愛繁殖》式的結尾：如果人類的悲劇根源於基因，那麼社會制度與左右派等意識形態的變革，終究無從拯救我們；唯有徹底改寫基因層面的規則，才可能「突破人類文明之天花板」──「於神意之外造史。」 如果人類的孤獨早已刻寫於基因之上，你是否願意為了得到真正的自由，為了真正與他人連結，而消亡自我──這是《零度分離》、但想必不會是作者伊格言，最後向讀者拋出的提問。