【和齊秦糾纏 17 年、選擇終生不婚：歷經情劫的王祖賢，原來「婚姻」是最不重要的事】

一個事業有成的女明星，世人老是喜歡對她們投以莫名期待，希望她們的感情也能有歸屬，有道是「愛情事業兩得意」、「優秀女人值得被愛」，搞得好像一個女性的幸福，終歸只剩下「嫁人」這個選項。

縱然現在，女性主義已成顯學，我依舊會看見報章雜誌在提到一些傳奇女星時，倘若她終身不婚、選擇孤獨一生，定會為她嗟句可惜，嘆聲遺憾。

很多時候，遺憾是任由旁人說嘴，當事者反倒不這麼認為。

甚至，會不會一個女人，她終其一生追逐所愛的結果，竟是讓她深刻體會到：搞不好，她的靈魂根本不需要婚姻呢？

這個女人，就是王祖賢。

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1987 年，電影《倩女幽魂》上映，書生寧采臣戀上女鬼聶小倩，人鬼殊途的癡情締造超高票房，被外媒列為「華語電影史百部經典」，其中，王祖賢一身白衣輕撫古琴、抬眉和張國榮對望，仍是全球影迷心中絕響。

眉間若蹙、煙視媚行，王祖賢美得空靈，導演徐克形容她「完全不用化妝品，因為她不需要」；曾有女性化妝師陪著王祖賢搭飛機，驚艷她脂粉未施的睡顏，一看再看，說這女人太美，百年難得一遇。

古今中外，老百姓最喜看才子佳人，尤其熱衷追逐才子佳人的情事，絕美如王祖賢，感情生活自然難逃外界關心與揣測，曾和許冠傑、吳啟華、成龍、梁朝偉跟劉德華都傳過不了了之的緋聞。

追求者如過江之鯽，但出道多年，王祖賢最銘心刻骨的愛戀，當屬齊秦。

王祖賢和齊秦，他們糾纏 17 年，時間長到足以讓雙方明白什麼是真愛與心碎，什麼是謊言與傷害，徹底悟了人生。

1986 年，王祖賢和齊秦因拍攝《芳草碧連天》邂逅，一個是說話輕聲細語的氣質花旦，一個是叛逆不羈、宛如北方一匹狼的創作歌手，南轅北轍的強烈吸引力，很快就談戀愛。

這段戀情沒有被王祖賢的家人祝福，源於齊秦年輕時進過管教所，是個性格自我的浪子，王祖賢父親擔心女兒和他在一起不幸福。然而，親人阻擋卻沒有讓這對戀人的愛意減少半分，齊秦還寫一首歌〈大約在冬季〉送給王祖賢，以一句「我在風雨之中念著你」表達對女方情深志堅。

王祖賢很期盼擁有婚姻，和齊秦初交往，她上黃霑節目《今夜不設防》，向主持人暢想平淡美滿的家庭生活，兩眼發光說：「每個女人都是需要歸屬感，我喜歡家庭，我會想結婚。」

一句話，王祖賢似是說給自己聽，更像是對著海一方的齊秦喊話，讓他心定。

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因《倩女幽魂》爆紅赴港發展，王祖賢與齊秦的遠距離戀愛終究難以維繫，雙方因聚少離多，不自信，不安全感，最後分手做回朋友。

王祖賢在採訪中淡淡說道：「我喜歡齊秦，但他的性格太複雜了。」

分手後，王祖賢沒有放棄對步入婚姻的渴求，但在追逐愛情的道路上，她經常碰上欺瞞。

香港百億富商林建岳猛烈追求王祖賢，當時男方已婚，王祖賢將其拒之門外，她告訴他：「我不會想當第三者。」直至林建岳向她承諾，和妻子謝玲玲分居計畫離婚，目前單身，王祖賢點頭答應交往。

未料，林建岳不但沒有離婚，且王祖賢的身份並不被男方家族接受，林建岳的母親更對港媒說道：「我只當我兒子出去叫了雞。」醜事鬧得滿城風雨，王祖賢成為插足他人婚姻的第三者。

讓她心碎的是林建岳的回答，男方上節目吐露：「我做不到和太太離婚，和王祖賢在一起這 3 年我很開心。」此時王祖賢明白， 3 年情愛，鏡花水月，自己原來是位列林建岳諸多追求女星的花名冊之一。

心灰意冷，王祖賢離開香港，避走加拿大。

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在王祖賢被「小三」臭名壓得喘不過氣，前男友齊秦站出來聲援。

他說：「身為一個女孩，這不該是小賢（王祖賢）一個人的錯，我清楚她不是一個拜金的女生。」

事後王祖賢打電話和齊秦，面對曾是前任，又是多年好友，她輕聲地問齊秦：「我們還能在一起嗎？」

王祖賢和齊秦復合的新聞爆出後，粉絲與媒體無不獻上祝福，畢竟他們早已不只一次公開告白，直指對方是「生命中很重要的人」，再者，歷經多年重新相愛，有時不得不感慨，一切都像命中注定。

齊秦說：「我永遠愛著王祖賢，不只這一生，是三生三世。」

王祖賢宣布復出，第一個作品就是拍攝齊秦〈懸崖〉的 MV ，拍攝期間一直赤腳奔跑五公里，腳底磨腫破皮，她笑得甜蜜：「齊秦的唱片賣得好，一切都值得。」

齊秦在他的自傳《我心狂野》中回憶，與王祖賢的愛情就像是「愛上一個你曾經很討厭的人，但依然無法自拔、無法離開」，那是雙生火焰，彼此皆知對方帶給自己成長，痛苦歸痛苦，但快樂仍是如此真實與純粹。

靈魂相契，絕無僅有，王祖賢說：「跟齊秦這份感情像情人，像家人，像朋友，時間越久越親近與糾纏，是很深的緣份。」

兜兜轉轉，王祖賢跟齊秦高調復合，著手籌備婚禮，房子都買好了，但此時，王祖賢再度遇到打擊。

齊秦前女友方美芳跳出來，帶著齊秦的私生子，王祖賢這才知道，枕邊人不但有一個私生子，這件事情男方家人都曉得，自己一路被矇在鼓底。

又是欺騙，對象還是自己的多年好友與深愛的男人。

王祖賢感受到不被信賴，心碎切斷和齊秦長達 17 年的感情，退隱影壇，矢志終生不婚。息影前，王祖賢再度上了黃霑節目，當黃霑問她感情問題，王祖賢心如止水地說：

「我的字典裡，永遠不會有結婚二字。」

興許，連主持人黃霑都料想不到， 1987 年的王祖賢和 2001 年的王祖賢，對婚姻的想法竟如此不同，且自己居然成為見證者。

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齊秦於 2005 年和小 24 歲女友孫麗雅結婚，一家四口過著幸福快樂的日子，但夜深人靜，王祖賢仍是他心中的意難平。

2019 年，齊秦投資一部電影《大約在冬季》，記者詢問希望給誰看到這部片，他回答：「妻子，女兒，王祖賢。」連外人都看出來，齊秦放不下。

只是王祖賢，她早已放下這段情，原諒齊秦：「每個人年輕時都會做過錯事，算了，都過去了。」

她潛心學佛，在加拿大養了一隻狗「智悟」，名字仿若她曲折的人生境遇，在情愛裡翻騰歷劫後終至清醒：面對無法掌握的命運和瞬息萬變的人心，你能做到的唯有臣服，方是智，更是悟。

2016 年，王祖賢父親過世，她回台灣置辦喪事。

有幸身在現場，我看著王祖賢被媒體麥牌簇擁，面色不慍不喜不悲，輕輕一聲「阿彌陀佛，謝謝大家」，雖然容顏因蒼老顯得疲憊，但靈氣宛如隔岸花分一脈香，她光是佇立，我感受到的就是一種平靜氣場。

喪禮現場，齊秦沒有到，僅送上花藍致意，署名「晚輩齊秦」。

曾有同業感嘆，說王祖賢選擇不結婚，應是被齊秦傷得太深吧？

哪怕是這幾天查資料，翻閱各類講述王祖賢的情史，文章結尾都替她的獨身老去感到惋惜，似乎少了愛情跟婚姻，一個女人的靈魂就是缺角拼圖。

但我認為，王祖賢是活得最通透的人，我更深信，她絕對從未後悔與齊秦的愛戀。

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婚姻是體制，是保障己身與伴侶的律法，是確保孩子有個正式名份的證明；但是愛，愛是一種感受，是一個你必須經過快樂、心痛、心酸、心死，最終慢慢走向接受與寬恕的歷程。

拿佛學論，倘若人類注定是下凡歷劫，那麼我們「歷」的究竟是什麼？不過是貪嗔癡和七原罪。好的，那繼續探問下去，人類該用什麼方式才能夠體會貪嗔癡和七原罪呢？接著你就會發現，其實是要透過「愛」。

神性的愛，是恆久忍耐又仁慈跟不嫉妒。

可惜我們終究不是神，我們是凡夫俗子，而凡夫俗子的愛，絕對不是只有快樂，哪怕過去心甘情願付出，一個人的心中很難不抱期待，於是當期待落空，留下的便是執念。

看開，這個概念太形而上，畢竟當事者如果卡在死胡同，讀再多雞湯都沒用，因此，我們就別怪世界上為什麼有這麼多紛紛擾擾的俗事與很愛強求的人了，有時確實要等到一個歲數後才明白，一切都是過程。

曾獲諾貝爾文學獎的作家莫言在《說吧，莫言》中提到：「每個人的一生都有難以釋懷的東西，有的是追求愛情，有的是追求金錢⋯⋯總有一些價值是被你放大了，然後你會產生病態的衝動去追求。」

「但後來你會發現，其實完全不需要這樣。」

莫言講的就是一的過程，意即一個人要真正看開前，他絕對是要先「看不開」過；至於要怎麼體會「看不開」？到底都是要先去愛、去執著、去受傷、去經歷的。

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受過一次次傷，假設你沒有因此生病自殺或暴力傷害別人，其實你會慢慢發現，你的心臟對於苦難的承受度會越來越強，這是我敢和大家保證的。

緊接著，你會在各種「看不開」到「看開」的輪迴裡（就是一直談戀愛一直被傷害啦），慢慢體悟一件事：執著是沒用的，以及，若你和對方真心相愛過，無論結局好壞，都沒事的，你終究愛過。

王祖賢說過：「對於感情，我真的不是戒備，而是經歷過了，我覺得很足夠了，就算最後沒有在一起，也像前世今生有了羈絆一樣。」

王祖賢所言不假，你勇敢去愛的同時，你的靈魂正悄悄被擺渡，提升到更強悍的境界。

當一個人深刻歷練每段感情，最終已經學會放下，這個人的靈性層面已經茁壯，又何必需要婚姻這個體制呢？

畢竟「愛人」所帶給你的課題，你早就做完了。

走遍情愛的萬水千山，王祖賢終於找到自己的自由，我替她由衷開心。

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「國家的國寶」陳垣：參加曹錕賄選是一生的污點｜知史百家

歷史春秋網

11月12日，亞運會開幕當天，也是中國史學大師陳垣先生誕辰130週年紀念日。

11月21日，國內數十位在陳垣研究、史學研究方面卓有實績的專家學者齊集中山大學，追憶研討這位廣東籍學人、當代著名歷史學家、教育家的學術貢獻。

陳垣先生的長子陳樂素、嫡孫陳智超先生也都是著名的歷史學家，「新會陳氏」祖孫三代均在史學領域內蔚為大家，是20世紀中國學術史上的一段佳話。陳智超先生應邀參加了此次研討會，並接受羊城晚報記者的獨家專訪。

一、「應該把漢學中心奪回中國」

羊城晚報：陳垣先生有一個重要觀點，即「應該把漢學中心奪回中國」。這句話是他在什麼環境下講的？他做過哪些努力？

陳智超：這話他不止講過一次，並不是一句即興或者偶爾的話。最早應該是1921年，在北京大學研究所國學門會議上。他當時的學生鄭天挺回憶，陳老師(援庵)說：「現在中外學者談漢學，不是說巴黎如何，就是說西京(即日本京都)如何，沒有提中國的。我們應當把漢學中心奪回中國，奪回北京！」

羊城晚報：他在不同場合多次重申過這個觀點。

陳智超：1929年，陳垣先生在北平師範大學兼任過一段時間歷史系主任。他的學生柴德賡回憶說：「援庵老師深以中國史學不發達為憾，常說日本史學家寄一本新著作來，無異一炮打到我的書桌上。」

1931年9月14日，胡適在日記裡提到：陳垣問我，漢學正統這時候在西京，還是在巴黎呢？談到這個問題的時候兩個人就相對嘆息，希望在十年之後，把漢學中心奪回到北京。

羊城晚報：在當時的知識分子中有這樣想法的不止陳垣先生一位。

陳智超：對，包括胡適、傅斯年、陳寅恪等諸位先生，都深以為憾，並且有緊迫感。祖父在北大的一位學生朱海濤回憶，「九．一八事變」以後，學生問陳先生對於時局的看法，他就說：「一個國家是從多方面發展起來的，一個國家的地位是從各方面的成就累積起來的，我們必須從各個方面努力和人家比……我們幹史學的，就當處心積慮在史學上壓倒人家。」

二、學術沒有國界，但學者有祖國

羊城晚報：世界著名的法國漢學家伯希和，對陳垣先生非常推崇。但是我們也看到，陳垣先生曾作《敦煌劫餘錄》，以「劫餘」二字表達對斯坦因、伯希和這些西方漢學家某些行為的斥責。那陳垣先生和伯希和有沒有過交集，他們的關係如何？

陳智超：伯希和確實不止一次在公開場合稱讚援庵先生，都有記載留下來，這是一方面。此外，最近在存於巴黎吉美博物館的伯希和檔案中，發現有陳垣先生給他的信，信中提到，你寄來的文章我收到了，一共十五冊。你請我送給王國維先生的單行本，我也轉交了，但很可惜，轉交三天之後他就自沉在昆明湖了。從這裡就看到伯希和、王國維與陳垣三人之間的關聯。

他們兩人有證可考的交往可以追溯到1924年左右。伯希和研究過摩尼教，來華在福州時聽一位龔先生說，在福州烏石山有兩塊摩尼教的碑，但沒有來得及去看。後來伯希和就寫信給陳垣先生，托他有機會再查找一下。陳垣先生的助手樊守執是福建人，正好去福州辦事，於是囑他查找，花了很大功夫，可惜最後還是沒有找到。

羊城晚報：看來他們之間不僅有學術上的交流，而且是可以互相託付辦事的關係。

陳智超：應該說不是一般的交往。1933年，伯希和又一次來中國，當時他把俄國博物館館藏的《元秘史》拍了照片送給中國，中國方面招待他，我的祖父也參加了，而且還回答他的問題，這封信都保留下來了。

羊城晚報：陳垣先生撰寫《敦煌劫餘錄》大概也就在上世紀30年代吧？

陳智超：這部書是1931年出版的。為什麼叫「敦煌劫餘錄」呢？是因為敦煌的這些經卷，後來藏在北京圖書館(現國家圖書館)，是經過斯坦因、伯希和掠奪之後，剩下運到北京的部分，一共八千卷。陳垣先生在助手幫助下，花了三個月時間整理清點了一次，編出了這部目錄書，這應該說是敦煌卷子裡面最早的、最科學的目錄。

出版的時候，陳垣先生在序言裡點名批評伯希和：「(清光緒)三十三年，匈人斯坦因、法人伯希和相繼至敦煌，載遺書遺器而西，國人始大駭悟。」有人當時就建議，是不是可以用詞緩和一點，「劫餘」二字過於刺激了。但是他說不行，「劫餘」二字還不能抒發他的憤慨之情，所以堅持不改。你說伯希和知道不知道這個事情？當然知道，而且後來二人確實見了面，伯希和還是對他表示敬意。從此我們可以得到重要的啟示，在外國人面前，只有堅持正確的愛國立場，而不是奴顏婢膝，才能得到對方的尊重。

羊城晚報：那麼陳垣跟伯希和的關係，如果單純從個人層面來說，還是比較友好的。

陳智超：學術沒有國界，但是學者是有祖國的。伯希和是西方最傑出的漢學家之一，但也是掠奪敦煌文物最精的一個人。此人有他的兩面性：1933年，「九．一八」事變發生後，日本人趁伯希和第二次來華，希望他也能訪問日本，但他為了表示對日本人侵略東北的憤慨，取消了赴日行程。1945年10月伯希和去世時，陳垣先生還寫信給傅斯年表達了惋惜之情。


三、治學無捷徑，唯有刻苦和持之以恆

羊城晚報：我們看很多關於陳垣先生治學的文章，深感他除了以研究成果影響後代，其治學之道也給今天的學術界帶來很大啟示。

陳智超：我看啟示應該是多方面的。首先有個大前提，從陳垣先生有志學歷史開始，就有一個很明確的觀念：作為歷史學家要有一種自覺，要喚醒國民的歷史觀念。什麼是歷史觀念？不同時期有不同重點。在他那個時代，就是不能忘記外國的侵略，不能忘記中國的光榮傳統，不能忘記中華民族抗擊侵略的氣節。學習歷史研究歷史的目的，這一點是首要的。

羊城晚報：也就是說，做學術不僅憑興趣，更不是為了成名成家，而要有家國之思、民族之念。

陳智超：這一點很重要。另外，他強調治學無捷徑，唯一的體會就是刻苦和持之以恆。比如說有四年時間，因為每天都很早起床編《中西回史日曆》，苦心設計簡明方便的表格，結果得了胃病，只能吃麵，對於一個廣東人來說實在痛苦。在他60多歲研究佛教史時，因為需要參考的一部典籍貯藏在一個潮濕陰暗的地方，多年無人進入，蚊蟲很多。他每天都是吃了奎寧就進去用功一天。

羊城晚報：陳垣先生「言必有據，實事求是」的嚴謹態度也給人留下很深印象。

陳智超：他強調，歷史學者就應該對歷史負責，要求真，不能去編造歷史。為了求真，有些問題就不是一下子能解決的。陳垣先生倡導文章不要急於發表，「寫成之後要多置時日」，認為如此一來，一者或許有新的材料補充，二者或許有所修正。他自己就曾經重金購買清人的手稿，研究其修改的過程，了解前人怎樣做學問。還有，他要求「不說閒話，力求創新」，提倡「理要講清楚使人心裡服，話要講明白使人看得懂，閒話不說或少說。」在學風上則力求創新，「凡論文必須要有新發現新解釋方與人有用」。這些思想和親身實踐對當今學術界是有借鑑意義的。


四、長居北京，與嶺南割捨不斷

羊城晚報：還想向您請教陳垣先生與嶺南文化之間的關係。首先，出身於一個務實的廣東商人家庭，對於他的人生和治學有沒有產生什麼影響？

陳智超：應該說有很深的影響。祖父是我們家族第一代的讀書人，他前兩代是經商，再前面恐怕就是農民。同輩也有很多經商的，但他從很小就喜歡讀書，雖然沒有家學淵源，也沒什麼師承可言。

祖父當時看書，並不限於只看四書五經，尤其喜歡讀史籍。於是長輩裡就有人指責他不務正業，但是曾祖父還是「購書無吝」。例如他十六歲那年，買了一部《二十四史》，就花去了曾祖父一百多兩銀子，這不是一般的支持。

羊城晚報：家庭給了他比較殷實的經濟基礎，父親又給了他寬鬆的讀書環境，這是家庭的影響。那麼地域方面呢？

陳智超：廣東這個地方，一方面最早感受到列強侵略，另一方面歐風美雨也是最早被感知。祖父在五歲以後就到了廣州，當然跟在新會時大不一樣，接觸了很多新知新事。另外，他在博濟醫學堂和光華醫學專門學校的求學任教經歷也十分重要。這幾年所受到的近代自然科學的嚴格訓練，對祖父後來的史學研究起了積極作用。他在上世紀30年代的一封家書中曾說：「余今不業醫，然極得醫學之益，非只身體少病而已。近二十年學問，皆用醫學方法也。有人謂我懂科學方法，其實我何嘗懂科學方法，不過用這些醫學方法參用乾嘉諸儒考證方法而已。」雖然有點自謙，但這也確實是他能超越乾嘉大儒的原因之一。

羊城晚報：那他為什麼後來就長居北京了呢？

陳智超：他中間也曾短期回鄉，但應當承認，定居北京對他一生來講，有很大的影響。那時不像現在，即使你在窮鄉僻壤，只要有互聯網就可以知道天下事。祖父那個時候就不一樣，要看《四庫全書》，在廣東行嗎？要跟第一流的學者交流，也要在北京才有這個便利。

羊城晚報：那他思念廣東嗎？

陳智超：很思鄉。這種思念，甚至包括到具體的食物，如燒鵝、土鯪魚等。家鄉的災害他很掛心，而且對廣東學者也非常提攜，比如說岑仲勉先生，本來在廣州一所中學當老師，把刊有自己作品的校刊寄給我祖父，他馬上就轉送給了陳寅恪、傅斯年諸先生，直至將岑先生一步步薦入歷史語言研究所。

羊城晚報：您祖父在北京時，還說粵語嗎？

陳智超：在家裡他一直都說粵語。而且，他要求在北京生長的子弟，也一定要學廣東話，有時候還會親自教。在廣東的子女，也要想辦法學官話，甚至連我的姑姑都接到北京來上小學。


五、「二陳」比較研究，應不帶偏見

羊城晚報：今天的研討會也有很多學者提到了陳垣和陳寅恪兩位先生的比較，這也是近年來比較「熱門」的一個課題。您如何看待這種比較？

陳智超：我的看法是，我們要實事求是、不帶偏見地去研究。有些人連兩位先生的主要著作都沒看過，就發表議論，這不大合適。

陳寅恪先生在清華大學國學研究所的學生戴家祥提到，他在跟老師散步的時候，陳先生講，我就佩服兩個人，一個是王國維先生，第二位就是陳垣先生，他「學問踏實，德才兼優」。陳寅恪先生在給陳垣先生的信中，稱他為「大師」，據我所知，這樣的稱呼在寅恪先生的信中好像是絕無僅有的。另一方面我祖父對陳寅恪先生很尊重，他在給我父親的家書裡面描述，自己怎麼希望陳寅恪先生給他寫序，而且也只有他能寫這個序言。這種推崇不是虛名和客套，他們二人互相都很推崇。

羊城晚報：但是新中國成立以後，陳寅恪先生寫出了《柳如是別傳》、《論再生緣》這些皇皇大作，但陳垣先生的論著比起以前就少了很多。人們會從這些比較上得出某些結論，您怎麼看？

陳智超：首先有一個問題不能回避，陳垣先生比陳寅恪先生大十歲。其實，並非1949年後陳垣先生的論著戛然而止，他最後一部大的著作《通鑑胡注表微》是在1946年刊行的，那時他已經66歲。當時他在家書裡面就多次流露「將軍老矣」。

羊城晚報：是不是也有身體不好的原因？

陳智超：一方面當時關於輔仁大學的爭奪很激烈，梵蒂岡要停發經費，輔仁還有三千多師生，中央人民政府不管誰管？這裡面的鬥爭牽扯了他大量的精力。另一方面，年事已高，他也確實身體狀況不樂觀。1953年祖父給冼玉清先生寫了一封信，大意是說：四九年以後因為各種事忙，沒有時間寫學術文章，我正要寫了，結果右手麻木了；請蘇聯專家醫生看過，說我要立即停止一切工作，要休息。這一次就住院大概一百多天，然後陸續又住了八、九次醫院吧，1964年還動過一個大手術。健康狀況不允許了。


六、陳垣還擔負相當的社會工作

羊城晚報：新社會帶給他的震動應該也很大。

陳智超：這當然也是另外一個原因。他經過了晚清、北洋軍閥、國民政府、日本人統治，曾經一度對辛亥革命之後的民國成立以及抗戰勝利都抱有很高期望，但最後都失望了。解放以後為什麼他轉變很快，並不是因為讀了很多馬列主義的書，而是因為看到了現實。我老引這段話，祖父1949年曾在《人民日報》上發表的文章中說：

「有人問我北平解放後，你看見些什麼和以前不同？我告訴他，看見的先不說，我告訴你看不見的。解放後的北平，看不見打人的兵，看不見打洋車伕的警察，街上看不見乞丐，看不見整天花天酒地的政府官吏，看不見託人情送官禮的事情，更看不見有所謂『新貴』在琉璃廠買古董……這不同於以前的改朝換代，的確是歷史上空前的、翻天覆地的大變革。」

羊城晚報：那麼他在學術上主要做了什麼？

陳智超：1949年之後，祖父主要做了兩件大事：因為他原來的著作很多都是木刻本，或者在雜誌上發表，現在全部由國家出版社排印出版。大部分著作都是他在解放後精心修改過，並且重新整理的，這是一件工作。另外，就是著手整理《舊五代史》和《冊府元龜》，這是很大的工程，但沒有來得及完成。

羊城晚報：此外，陳垣先生的社會工作也相當繁重。

陳智超：是的，他關心史學教育，繼續指導學生，為出版社審稿，還當著幾千人學校的校長，這都佔去相當的精力。以前的幾十年，他每天凌晨四時起床讀書寫作，晚上九時就寢，生活很有規律。但解放之後，因為不斷參加各種會議，午夜才入睡也成了常事。

羊城晚報：也就是說，二陳在解放後的身份迥異，所以他們承擔的職責也是很不一樣的？

陳智超：對。陳寅恪先生應該說是比較純粹的、學院式的學者，陳垣先生有相當的社會活動，而且還是一位教育家，這個區別客觀存在。

羊城晚報：二人原先在學術上經常交流，新中國成立以後，這種交情還在嗎？

陳智超：這種交往一直沒有斷。過去兩人通信很頻繁，後來因為陳寅恪眼睛失明，沒有直接通信的可能，但還是互相關心的。1953年12月，陳垣給冼玉清先生的信中寫道：「中古史研究所事情當汪君未南行前，曾到舍間商酌，同人意見以為所長一席，寅恪先生最為合適。今聞寅恪先生不就，大家頗為失望，奈何！」而在1955年的信中，陳垣問冼：「寅恪先生起居佳否？聞其女公子調粵工作，可以照顧，甚善。」可見其關心。

七、參加曹錕賄選是一生當中一個污點

羊城晚報：最近您主持編輯的《陳垣全集》出版了，人們發現書中收入了他生前寫的一個內部檢討材料，裡面交待了有關「曹錕賄選」的情況。

陳智超：我始終不把祖父看做一個完人，更不是把他看做聖人。他就是一位傑出的史學家、教育家、愛國者。他參加曹錕賄選是在1923年，我在全集裡面特別收了他寫的一個內部檢討，當時領導並不要求、也不希望他公開檢討，是他自己寫的。我把這篇文章也發表了。我覺得，既然是全集，就要反映全面。他自己一直認為，參加曹錕賄選是一生當中一個污點，我也不能給它抹掉了，我保留這封檢討，是讓人家全面了解他，他不是完人，也曾走過彎路。

但是，評價一個人的一生，看他的全部，要看他的晚節。就在參加賄選的同年，他寫了被蔡元培先生稱為「石破天驚之作」的《元西域人華化考》，後來又被推舉為清室善後委員會委員和故宮博物院理事，為保護故宮及故宮文物，與北洋軍閥進行了堅決鬥爭，一度還被捕並遭軟禁。上面提到的陳寅恪先生稱他「德才兼優」，也是在「賄選事件」之後。從這些也可看出當時社會對他的評價。

羊城晚報：那麼這件事到底當時是個怎麼回事？

陳智超：當時陳垣是國會議員，是拿薪水的，而且這個是他主要的收入來源。但由於連年戰爭，薪水已多時未發，後來得到通知說要補發欠薪了，也同時要求他們參加選舉。這是他終身的憾事。

八、三次婚姻與感情生活

羊城晚報：陳垣先生出生在一個大家庭，有兩位母親，先後有三個妻子、十一個子女。在感情方面，他處於一種什麼樣的狀態？

陳智超：陳垣5歲時，父親把他過繼給了去世而沒有子嗣的三伯父。陳垣後來回憶說，雖然與過繼母親李氏生活在一起，她對自己也百般關愛，但畢竟是在生母周氏的懷抱中長大，對她還是很依戀的。每次吃飯，他總是在過繼母親處吃一點，然後又偷偷跑回生母那裡去吃飯。五六歲他就離開家鄉到廣州求學，除了有限的幾次回鄉省親外，很少有與母親見面的機會。他常因不能親自侍奉母親而內疚。

年輕時陳垣聰明博學，又長得一表人才，在廣州時被稱為「靚仔垣」。還有人提到這麼一件事：由於經常在報刊上發表文章，又擅長演講，陳垣的名氣與日俱增，招來了不少開放女性的追求。陳垣有段時間用筆名發表文章，其中一個筆名是「豔」，友人問他何意，他坦言是他最喜歡的一個女朋友。

羊城晚報：他為什麼會有三次婚姻呢？

陳智超：1913年因赴北京從政，陳垣跟以前的生活切斷了聯繫，包括「父母之命」的原配妻子鄧照圓，也就是我的祖母。祖母原名「珍安」，識字不多，裹過小腳，因為祖父又字「圓庵」，所以祖母后來將自己的名字改為「照圓」，但他們兩人終究因為彼此思想的巨大隔閡，祖父來京後兩人就沒有再生活在一起。但是祖母知道祖父喜歡吃家鄉的鯪魚，就常讓子女買來曬乾，寄到北京。因為祖父過繼時是「兼祧兩房」，所以又娶了二房吳淑媛，比他小四歲，但也沒有隨他去北京，不久因意外失足落水而亡，年僅28歲。

後來追隨祖父去北京的徐蕙齡，是他在光華醫學專門學校的師妹和學生。他們在北京共同生活了近40年，但到了晚年感情不和，出現巨大矛盾而分居了，後來徐夫人跟隨所生的兒子陳容到了天津生活。

對於身在天津、廣東的兩位妻子，祖父一直寄生活費。直到1966年5月，她們兩位在相隔不到一週的時間內先後去世，祖父這時已經是86歲的老人了。

羊城晚報：陳垣先生晚年，他的女弟子劉乃和成為了得力助手和忘年知己，長期相隨。二人之間的關係到底如何？

陳智超：這個問題不是幾句話就可以說清。我的妻子曾慶瑛教授曾在《陳垣和家人》一書中，用了專門一節全面談到這個問題，有興趣的讀者可參閱相關內容。



大師陳垣

陳垣，字援庵，廣東新會人。當代著名的歷史學家、教育家，曾被毛澤東稱為「國家的國寶」，與陳寅恪並稱「史學二陳」。

陳垣先生於1880年出生，六歲至廣州讀書。早年曾考科舉而名落孫山。在博濟醫學堂學過西醫，後創辦並入讀光華醫學堂，並留校任教。

1905年，與潘達微、高劍父創辦《時事畫報》，反對滿清專制、外國侵略，以觀點立場激進而著稱。辛亥革命後，當選民國眾議員，從此定居北京，後曾任教育部副部長。

1917年，38歲的他發表第一篇學術著作《元也里可溫考》，開闢了宗教史研究領域，當即震動學界，一鳴驚人，由此開始學術生涯。

抗戰淪陷期間，他閉門研究，堅決不與日本人合作。1949年，他選擇留在大陸，晚年加入中國共產黨。病逝於1971年。

作為史學大師，他在宗教史、元史、中外交通史、考據學、校勘學、歷史文獻學上獨創甚多，學術建樹影響至今。

作為教育家，他從教74年，從傳統私塾老師到現代大學校長，前後執掌輔仁大學、北京師範大學46年。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

[2020新品團]英國專業兒童潔牙品牌Brush-baby牙刷牙膏潔牙全系列開團囉!!!
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Brush-baby來自英國，研發一系列兒童潔牙商品，
包含牙膏/牙刷/擦拭棉紙套/固齒潔牙刷等
主要協助父母親做好孩子的口腔清潔及保健
更然 #孩子能自然而然的習慣口腔清潔
🙋‍♂有沒有爸媽跟局長一樣每次碰到孩子牙齒問題就好焦慮

一直長居我們康承兒童潔牙系列銷售冠軍品牌
Brushbaby以前在中大童電動牙刷裡
都只有松鼠和大野狼，而且畫風比較那麼可愛
我們家那兩個孩童根本看不上眼🙄🙄

但2020年3歲以上可用的電動牙刷居然出了 #獨角獸 和 #太空，這下不得了，兩個孩子都搶著要！馬上跟廠商說我想來揪團!!!而且他們家還會發光，你說他是不是可以封為最吸引孩子的電動牙刷呢？ #橢圓形長短毛刷頭，兒童因為無法使用牙線清潔齒縫，FlossBrush-獨特柔軟的杜邦刷毛，#短刷毛清潔牙齒表面，#長刷毛仿牙線模式，可深入齒縫與牙齦做清潔作用，讓口腔全面潔淨。

➤輕量化設計:
真的超輕!!只要有來看過實體的媽媽都直呼好輕~一般電動牙刷很多小孩籽拿一下就手痠了阿~
➤2分鐘七彩閃光計時器:
這也真的很重要!!除了提升小孩想要刷牙的娛樂性~2分鐘也是提醒小孩子刷一次牙要持續2分鐘~而不是隨便嚕一嚕就好了喔
➤30秒時軟毛震動:
每分鐘18000次輕柔震動 不傷牙齦的清潔牙齒
分成幾個區塊 強力震動就提醒要換另一個區塊刷牙喔

就連0-36M小小孩用的電動牙刷，也出了粉嫩的綠/粉/藍三色！太美了啊❤️採用 #超迷你 刷頭!!6M以上就能使用喔!!而且下方採吸盤設計，可以輕鬆站立在桌上!!

有一個很特別的電動牙刷附蓋子可以旅行攜帶!
就是他 #外出攜帶型GoKidz聲波電動牙刷

Go-Kidz攜帶型電動牙刷用超有趣的方式，讓外出旅行或是每日晚安前都能照顧好孩子們的牙齒！
➤有收納的上蓋套，讓刷頭隔離髒污並讓外出小包包保持乾淨（這超重要，出去旅行很方便）
➤內含可愛貼紙 讓孩子能自行創作屬於自己的風格！
➤總共有三種顏色：粉色/藍色/綠色
孩子真的超愛，自己睡前拿起來猛刷
#只能說大推 #愛上刷牙的魔力啊
✓可收納的上蓋套，讓刷頭隔離髒污並讓外出小包包保持乾淨。
✓36個可愛小貼紙 -創造屬於自己的風格！
✓可輕易更換的刷頭
✓2分鐘的振動刷牙計時
✓2段振動功率模式(一般/每分鐘11000振動、敏感/每分鐘7000振動）
✓杜邦刷毛

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另外連牙刷都升級了✨✨✨✨✨
長出兩隻腳可以吸住桌面！站著就不用擔心牙刷發霉的問題，超適合不受控制的孩子們，而且他們還會覺得超好玩的啊！分成3-6Y和6Y+兩種!!

當然除了我孩子這樣的大童需要電動牙刷外，
新生兒開始我們就要來好好幫助它們潔牙
而且挑選良好的顧齒器，對於它們未來的咬合發展都是有幫助的喔!!!

#寶寶的第一套乳齒潔牙組
寶寶專用乳膠牙刷專為想自己刷牙的寶寶而設計，柔軟安全的矽膠刷頭，透過寶寶啃咬的動作而感受到刷毛與牙齦、牙齒間的互動，進而使寶寶感覺刷牙的樂趣而不產生排斥感。

#固齒潔牙刷
這款多功能的Brush-Baby固齒潔牙刷是由英國專業牙科醫生所推薦，利用寶寶長牙時喜歡咬東西的本能，透過咀嚼的動作按摩牙齦、舒緩牙齦不適的功效，進而達到潔淨牙齒牙齦並減少日後排斥使用牙刷。
✓適用年齡(10個月至3歲)
✓可緊密確貼合牙齦的弧形設計
✓H型的刷頭可包覆上下排牙齒
✓柔軟矽膠刷毛
✓寬手柄好握拿
✓醫療級矽膠
✓不含雙酚A

還有在康承一直被狂掃熱賣的
#安心刷潔牙手指棉套(獨立包裝)
之前大寶的時候 我們都只能用一般指套做清潔
每次都要清洗 又怕不乾淨 牙膏有時也無法及時找到
現在0-16個月的寶寶有福啦!!
Brush-Baby安心刷潔牙手指棉套完全擊中每個爸媽的心!!!!!
➤含有微量木醣醇與獨特棉織紋理設計
能有效清潔護理寶寶的牙齦與乳牙!!
再也不用怕選不到適合牙膏或是臨時找不到啦!!!讚!!
➤獨立單片包裝，外出攜帶超便利，不用擔心無法清潔寶寶口腔，成人也可使用喔 !!
✓內含28片獨立包裝擦拭棉巾，安全又衛生
✓含木醣醇
✓不含氟化物
✓添加葡萄柚、艾草萃取物
✓可放置冰箱冷藏後安撫寶寶長牙牙齦不適
✓棉巾採用可生物分解環保材質

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最後當然就是它們家的 #牙膏 一定要買的啊!!

💪而局長要大力來推薦它們家的 #含氟牙膏呢?

根據2007年第60屆世界衛生大會(WHA)通過第17項決議，該決議文指出，對於氟化物攝取不足之國家，#應優先考慮社區加氟計畫，如食鹽、#牙膏等。另世界衛生組織(WHO)、國際牙醫聯盟(FDI)、美國疾病管制中心(CDC)等，#亦皆認為使用氟化物防齲為安全又有效的方法。

衛生署也指出依據實證研究，牙齒塗氟可以降低乳齒齲齒率37%、恆齒齲齒率43%。在各種氟化物防齲方法中，#含氟牙膏又是其中最親民、最容易使用的防齲工具，如果使用得宜，對於防齲將有進一步的幫助！根據最新牙科實證醫學研究顯示：#含氟牙膏之氟化物濃度必須超過1000ppm才具防齲功效，使用1000~1250ppm含氟牙膏可降低23%的齲齒率。民眾在使用含氟牙膏時注意事項如下：
‼含氟牙膏的含氟濃度建議要至少1000 ppm。
‼每天至少使用2次含氟牙膏、每次至少2分鐘效果最佳。
‼兒童使用含氟牙膏用量建議由家長幫忙擠壓，3歲以下每次最多米粒大小；3 到 6 歲兒童則建議每次最多使用豌豆大小。

但3歲以下很容易會將牙膏吞入，所以cochrance組織建議小於1000 ppm，而在英國則認為440 ppm-1450 ppm都是有效果的，太多或太少效果也不大喔!

總共有5款牙膏，直接進表單看吧!!!
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最後，局長還選了這個要給每一個長大的孩子們

🦷巴西angie🦷牙仙的魔法乳牙紀念小書
乳牙紀念小書是小傢伙開始長大的貼心記憶，放入小寶貝的第一顆掉落的乳牙！
還記得局長兒子5Y10M生平第一次掉牙
#這是一個長大的指標
幸好當時我已經有入手這個收藏盒
他好期待的把第一顆乳牙收到收藏盒裡啊!!
現在7歲了，已經蒐集了三顆牙齒囉!
非常非長適合入手，很有紀念價值啊!!
📖在這個值得微笑紀念的日子，透過牙仙的魔法小書細心收藏。
有了 🦷巴西angie🦷牙仙的魔法乳牙紀念小書 現在不用再把乳牙往上或是往下丟囉!!透過牙仙的魔法小書一起經歷寶貝的成長過程。
✓可以放乳牙第一次掉落的紀念照片與初次掉落日期
✓哪些牙齒尚未脫落一目瞭然
✓依照牙齒排列的橡膠乳牙小孔
✓可記錄每顆脫落牙齒的時間
✓隱藏式的磁鐵開合，方便收納

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也歡迎來實體店面入手，團購期間同步優惠喔!!!
➤康承親子概念藥局忠孝店|台北市大安區復興南路一段107巷4號1樓|02-87733378|二~日 10:30-22:00|忠孝復興捷運站4號出口

在指導老師的帶動之下，出席觀摩活動的婦女朋友，一起跳著最新的舞步，透過互相觀摩學習，練習土風舞最迷人的姿勢和動作。
　　雲林縣土風舞協會這幾年來積極深入社區，推動跳土風舞運動，目前在各鄉鎮都有組成土風舞隊伍，參與的民眾非常多，為了進一步提昇大家跳土風舞的技巧，雲林縣土風舞協會除了加強種子教師訓練，也定期舉辦觀摩活動，透過指導老師編出新舞蹈，讓有興趣的民眾可以不斷學習最新的舞步。
　　一般跳土風舞都以女性朋友居多，不過也有男性朋友認同這項運動，雲林縣議員蔡東富就特別出席觀摩活動，和所有的婦女朋友同樂。擔任雲林縣土風舞協會理事長的縣長參選人張麗善，雖然平常時很忙碌，但也專程和大家一起練習跳土風舞，鼓勵大家踴躍參與這項美麗又健康的運動。
　　雲林縣議員蔡東富表示，女人平常為家庭、為丈夫、為兒子付出這麼多，在家事做完後，出來運動跳一下舞，心情也比較好些，也可交一些朋友，所以我個人覺得土風舞協會是非常有意義存在的社團。
　　雲林縣長參選人張麗善表示，今天是土風舞協會的會員大會，看到將近五百位姐妹齊聚一堂，我們在這裡做一些分享與交流，我想土風舞是最適合女人的休閒運動，大家如何可以參土風舞，可以讓我們有適當的運動，心裡也保持年輕愉快，土風舞可以帶給我們日常生活多彩多姿，也非常豐富，所以我很鼓勵女性朋友參加土風舞。
　　現在很多職業婦女朋友平時要上班，回到家裡還要做家事，可以說非常忙碌，沒什麼時間運動，透過各社區推展土風舞運動，讓婦女朋友利用晚上空閒時間，一起跳土風舞，不但可以鍛鍊建康身體和美麗身材，也可以互相交流放鬆心情，可以說是一項很適合婦女朋友的休閒運動。

《歡迎來坐》
國會研究室：臺北市中正區濟南路1段3-1號2103室、
青埔服務處：雲林縣虎尾鎮平和里青埔2-23號。

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劍湖山世界， 北港朝天宮， 蜜蜂故事館， 雲林故事館。

在熱鬧的表演節目中，雲林縣模範婆媳表揚活動，在斗六市公所斗六廳正式展開，現場並安排各鄉鎮婦女走秀活動，平時少有機會穿禮服的家庭主婦，特別盛裝打扮上台走秀，留下很難得的畫面。
　　雲林縣模範婆媳表揚活動，是由新知婦女會承辦，由各鄉鎮婦女會、外配中心、婦工會、新移民婦女關懷協會等單位推薦的20對婆媳接受表揚，主辦單位也一一頒發牌匾，很多接受表揚的婆媳都全家到場，一同見證這個難得的機會。
　　斗六市長謝淑亞表示，女人是我們家庭的太陽，兩個太陽如果能相輔相成，那個光和熱會照亮整個家庭，有快樂的婆媳一定是個快樂的家庭，一定有快樂的兒子、快樂的孩子，全家都快快樂樂，人生在世有什麼事情可以比得上全家快樂在一起，所以模範婆媳是社會最珍貴的力量，也是我們國家最美麗的力量，就是人生中最珍貴的財產和寶貝。
　　雲林縣長參選人張麗善表示，今天要特別恭喜接受表揚的婆媳，因為自古以來，人家說婆媳是最難相處的，但是今天看到這麼多接受表揚的模範婆媳，婆婆把媳婦當做女兒，媳婦把婆婆當做自己的媽媽，這樣的一個心的連繫、感情綿密的連繫，讓婆媳之間可以無逢接軌，而且能力零距離。
　　雲林縣外籍配偶人數非常多，這些各國的新移民來到台灣以後，要適應在地生活還要照顧家人，非常不簡單，這次接受表揚的20對模範婆媳中，就有10對媳婦是新移民，她們在嫁到來台灣之後，非常認真打拼生活，幫助丈夫家裡很多，還得到台灣婆婆的疼惜，特別讓人感動。
　　主辦單位為了讓參加表揚活動的婆媳可以放鬆心情，也特別在現場安排免費的按摩服務，還很貼心在現場佈置了一個專門照相用的背景，吸引很多婆媳和參與走秀的婦女朋友爭相照相，做為這次表揚活動的一個紀念。

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為了慶祝華聖啟能發展中心主任王素珠獲得全國十大傑出愛心媽媽｢慈暉獎｣表揚，土庫鎮公所、代表會和立法院最高顧問張麗善特別準備三層蛋糕來到華聖啟能發展中心和收容的心智障礙者一同慶祝，並且合唱母親您很偉大，獻給　王素珠主任。

其實王素珠主任本身也是一位心智障礙者的媽媽，她因為生產過程不順利，兒子腦部受傷變成｢自閉兒｣，為照顧兒子她放棄銀行工作，全心陪伴在兒子身邊。一直到兒子讀高中二年級時，王素珠擔心孩子將來畢業後的安置問題，就和有相同問題的家長討論，最後在社會各界協助之下，利用天主教土庫教堂附屬幼稚園閒置校舍，設置華聖啟能發展中心。

其實和王素珠一樣家裡有智能障礙者的家庭不少，過去很多人不願意講出來，以雲林縣來講，目前心智能障礙者大約有四千多位，其中約有一千多位被迫到外縣市接受療育照顧，目前雲林縣只有華聖家園一間合法的身心障礙收容機構，大部分的心智障礙者還是由家裡面的人照顧，很需要社會大眾的關心。

在王素珠的努力之下，華聖啟能發展中心募集社會愛心成立華聖家園，但畢竟可得到照顧的心智障礙者還是不多，很需要社會各界繼續給他們支持。

王素珠主任這次獲得全國十大傑出愛心媽媽｢慈暉獎｣表揚，一方面是肯定她為心智障礙者的無私付出，也是對願意投入服務弱勢者的鼓勵，讓更多人願意投入這項工作，希望未來所有心智障礙者都可以獲得更好的照顧，幫助他們的家庭勇敢面對未來。

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