⭕️第266次專注，持咒經行思惟「穢跡金剛」，傳說祂是佛涅槃時，心臟所化現的護法神。穢跡金剛，即「清除穢跡金剛」之簡稱，唐代希麟法師明確稱之為「除穢憤怒尊」，又稱大權力士神王佛，為釋迦牟尼佛化現之金剛明王，本體為化佛。應稱「除穢金剛」，即「大力威怒金剛」，全稱大力威怒金剛烏芻沙摩。 唐代《希麟音義》五曰：「烏樞瑟摩，或云烏芻沙摩，此云穢跡，舊翻為不淨潔，皆訛。新翻為除穢，忿怒尊也。」在佛法修持上，為密教本尊或護法，依漢傳密教、藏傳密教不同傳承有多種身形：二臂、六臂、八臂及靛藍、紅色、藍色、綠色等。唐密穢跡金剛像上頂有釋迦牟尼佛。多數佛教行者與學者認為穢跡金剛與火首金剛（或稱烏芻瑟摩明王）為同尊，支持同尊的論據之一：穢跡金剛的梵音是烏深目，與火首金剛的梵音烏芻瑟摩相近。唐代希麟《續一切經音義·第七卷》曰：「烏樞瑟摩，梵語或云烏蒭沙摩，舊譯云穢跡金剛，此言有失，似毀於聖者也。新翻為除穢忿怒尊，謂以金剛慧，現威怒身，降伏難調穢惡有情故也。」將烏芻瑟摩作為穢跡金剛的梵名。但亦有持不同意見者。 在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中佛陀心光左旋化出穢跡金剛，《大威力烏樞瑟摩明王經》中烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請，入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。釋迦牟尼佛臨入涅槃，四眾哀戚謁佛聞法。然而當時螺髻梵王在天上同諸天女娛樂，不來覲省佛陀聽法。當時有咒仙前去拿取梵王。被梵王用便溺淫血等穢物施法困住而咒術不靈；又有金剛神前去，亦被穢物困住。過了七天，梵王仍不來覲見佛陀。這時，佛陀心光左旋，化出一尊穢跡金剛，騰身空中，來到梵王所，一指穢氣就變成淨土，解救了咒仙及金剛神，並將梵王帶到佛前，螺髻梵王懺悔前罪，發心護持佛法。佛陀授記：於未來際，穢跡金剛成為「大權力士神王佛」，螺髻梵王成為「清淨光明佛」。《維摩詰經》中螺髻梵王不似不敬佛陀。 《維摩詰經》佛國品第一〉曰「： 爾時螺髻梵王語舍利弗：『勿作是念，謂此土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。』舍利弗言：『我見此土，丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石、諸山、穢惡充滿。』螺髻梵王言：『仁者心有高下，不依佛慧故，見此土為不淨耳。舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨；依佛智慧，則能見此佛土清淨。』」慧琳國師解釋說：唐云「大力」。以大悲力猶如熾火，燒除穢惡生死業緣，故名「大力」也。 除穢金剛為「密教」及「禪宗」所奉祀的忿怒尊之一，為北方羯磨部的教令輪身，其字有「爆裂的聲音」、「忿怒除穢」、「焚燒穢惡」的意思。 此尊金剛又有「火首金剛」或「火頭金剛」的稱謂，寓意以火燃燒一切煩惱污穢而達清淨之地。《大威力烏樞瑟摩明王經》：爾時薄伽梵金剛手菩薩摩訶薩。如師子顧作此瞻視唱如是言。大部多主我今說烏樞瑟摩秘密曼荼羅法。若暫聞者一切事業皆悉成就。不 有非時夭橫。但諸惡事皆不及身。毗那夜迦伺不得便。一切眾生之所愛敬。一切怨敵常皆遠離。一切密言皆得成驗。諸金剛法任運當成。一切不祥即得解脫。一切吉 慶常當加護。若持此明滿十千遍。即同登壇具足灌頂。如遇明師之所傳授。穢跡金剛咒極為靈驗，威力太大，故古代就被皇帝給禁了，字數還做了刪減。蓮池大師的書裡面是說，完整版的穢跡金剛咒是從四川雲南靠近西藏的寺廟傳過來的。因為穢跡金剛咒雖說被皇帝下命令刪去幾個字，但當時古代交通很不發達，四川雲南靠近西藏的那地方，幾乎是與世隔絕的，道路不通，只能靠人的兩隻腳走路，加上路上很多凶險猛獸，從中原到那裡幾乎要走好幾個月才能到。所以，四川雲南靠近西藏的那地方，因為偏遠僻塞，僧人所修的穢跡金剛咒並沒有受到皇帝命令的刪改，還是原樣不動的，到了蓮池大師的年代，又被行腳的僧人傳回到中原來。 「大威力穢跡金剛明主大忿怒、形目赤色，全身青黑色，發出火焰，有四臂，右上手執劍，次手執絹索，左上手執打車棒，次手執三鈷叉器，杖上亦發出火焰。」穢跡金剛本尊能轉不淨穢惡為清淨，燒除眾生生死罪業，具足大悲威光，是一切眾生菩提心事業之大守護者。一心持誦明王之神咒，可以得到除病、敬愛、避難、受福、敵伏等大利益，更可防禦枯木精、惡鬼、毒、沖煞、惡符咒、犯太歲、住所不清淨等諸障礙，護命延壽；常用於祈求生產平安，去除不淨。凡持誦此明王之神咒者，可得甚大功德，不但可以得到除病，敬愛，避難，受福，智慧，富貴，敵伏等大利益，更可防禦枯木精，惡鬼，毒蛇等諸障礙，以上十法稱為神變十大秘法，此外，尚有一特別功德，就是能變女胎為男胎，有一種叫烏芻沙摩明王變成男子法，傳說日本在平安時代，不論帝王及貴族，均奉修甚廣，崇德天皇誕生時，特命南勝坊僧正，嚴修此法，後果誕男嬰，此即一例。