【#必看‼設計TIPS：為百歲人生打造理想環境】

「#史丹福長壽中心設計競賽亞洲區大賽」熱烈報名中🔥相信參賽團隊們都正在如火如荼地發展設計方案中！
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在此為大家整理了設計時可參考的 #設計思考點👀讓我們一起激發思考🧠力！
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1. 『友善空間與安全環境』
可從大部分的人都可便利的使用的「通用性」思考。不同族群的身體特性伴隨著需求的產生，環境也應確保安全與通用。像是起居空間中貼心的空間配置與動線設計，戶外的完善和安全的行人設施與標示，有助於讓使用者更自主與安心。
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2. 『智慧科技真正走入生活』💻
新興科技力結合環境，讓智慧生活重新打造百歲生活樣貌。而設計必須以人本與智慧導向，站在不同使用者角度思考與生活融合，創造出不同族群皆能互相尊重和使用的理想環境。
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3. 『易達的社區機能與服務』🏘
生活中對於運動休閒🏌️、醫療服務🏨、社區社群👯‍♀的多樣需求串連，形成共體生活圈的概念，多樣化的需求同時能夠被滿足， #縮短與所需服務的距離 是打造理想百歲人生環境的關鍵要素。
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4. 『激發社會互動以活化心靈』💝
設身處地想像百歲人生不同階段的身、心、靈狀態，會需要的是一個彼此互動和包容的社會，更多能促進人際交流及與社會連結的設計，讓心靈上更富足。
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5. 『第二人生的自我價值感』
不少人退休後有更充裕的時間可以自由安排，因此，是否有機制能夠帶領打造自己的 #第二人生 使生命更精彩💗，也透過更多的社會參與，讓自我價值更能被看見。
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看完了五大設計思考點，是不是對百歲人生的環境再設計更有想法了呢？然而知易行難，如何設計出可落實又友善的設計實為一大挑戰，後續我們也會分享更深入的相關案例，從國內外的案例更了解實務的設計方法，千萬別錯過~
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👉關於史丹福長壽中心設計競賽亞洲區大賽-擁抱百歲人生的環境再設計
競賽詳情：#連結請見下方留言處
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⚠徵件到2021年10月11日 (一)，美好長壽生活等你來設計！
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心若美看什麼都美！人生不是歲月而是行爲…🥰

每一顆善良的種子🌱，都能結出豐碩的果實！與人為善、善待他人、多一份愛心多一份善良、多一份幫助！才能讓自己的心境始終保持在愉悅之中！「勿以善小而不為?」讓我們一起來關心這社會上須要我們關懷的人。

前兩天 #永康里長林世峯 來找阿娥！阿娥在第一時間找身邊所有的團隊協助。黃女士離婚10多年，獨力撫養一子22歲，孩子從小有自閉症，晚發現至越來越嚴重，目前無法見生人，也無法自理，三餐生活起居都須有人照顧，領有身障手冊。孩子常想自殺有幻想，為了照顧孩子，黃小姐只能打零工方式賺錢生活，本身有自律神經失調、末梢神經發炎，影響手腳沒力，長期用藥導至胃發炎。前幾個月發病無法工作，生活買菜都用刷卡，卡債約10萬元，每月還循環利息，生活費和房租，目前身無分文，生活陷入困境，又加上疫情，影響生計。

黃女士求助於永康里林世峯里長，阿娥得知後邀約身邊好友和慈善團體一起來關心，過程中世峯里長也幫忙協助聯繫，因考量到孩子身心狀況，阿娥和世峯里長選擇在永康里辦公室進行捐贈，很感謝世峯里長的善心，永康里能有您，真的是太棒了🥰🥰

🙏感謝新北愛心會蔡清德會長捐贈一萬元、三重清聖宮邵金萬主委捐贈五千元、五股三重安北宮吳劍讚總幹事和陳進賜副主委捐贈五千元、台灣環保協會佰元愛心會李淑津理事長和佰元愛心會楊詠婷會長捐贈五千元、順濟媽祖慈善會李明哲理事長捐贈五千元、仁心慈善會翁永祥理事長捐贈五千元以及中華道教天公祖弘道協會捐贈愛心物資，一起來協助黃小姐度過難關🤗🤗

感謝所有的善心人士，發揮我們的愛心，也藉此拋磚引玉希望大家一起關心身邊需要幫忙的人🤝🤝

#新北市三重蘆洲
#把愛傳出去
#李翁月娥

前兩年一個特別的緣份，跟著 天主教中華聖母基金會　一起去探訪獨居或子女沒在身旁的老人家們，這波疫情來得又急又猛，不管任何職業年齡身分皆承受極大壓力，以前我熟悉的領域是介紹時尚流行娛樂資訊，此時是一起苦中作樂分享壟罩在防護衣、口罩的日常之下，還能如何故作鎮定。
第一線的醫護警消及相關志工社團基金會，仍必須不中斷不歇息地照顧病患弱勢危難。大家都辛苦了！真的，沒有人能置身事外！
收到 天主教中華聖母基金會　同仁寄來的連結，她們告訴我：「努力將這些身影紀錄成影音，想透過多元的社群平台，讓更多人可以看見這群默默付出的英雄，最真摯動人的樣子。
希望能讓更多朋友能給第一線的服務夥伴加油鼓勵外，大眾亦能透過下半年基金會與7-ELEVEN與弘道老人基金會、屏東基督教醫院、一粒麥子基金會，
合作推出「公益零錢捐」的募款活動給予支持，讓對弱勢長者的關懷照顧能持續。」

https://www.youtube.com/watch?v=drqP7yflnZs

黃大仙祠，全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍東黃大仙，佔地約18,000平方米，由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等，故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築，同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中，照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建，為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物，照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後，是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建，經1961、1974、1993、2007年重修，「亭」的建築外貌，四周以八支紅柱襯托，與其他的小殿堂連成一線，乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像，使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間，梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興，偶然得到黃初平（黃大仙）降乩教導「普世勸善」，自此就成為黃大仙的信仰者，奉黃大仙為仙師，入道成為道侶，獲賜道號「傳道」。根據史料，1898年農曆八月廿三日，即黃大仙的寶誕，菩山道侶就開乩請求擇地建觀，普救百姓，在黃大仙「同意及指引」下，廣東第一間供奉黃大仙的祠觀，在翌年農曆的五、六月間，在廣州花埭（花地，位於芳村）落成。當時據說，只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應，使箕筆移動和辨認沙上的箕字，所以成為普濟壇的主持。清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪，社會穩定受到威脅，梁氏返回南海故鄉，但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留，必須向南遷移」 。1915年，梁仁庵道長父子兩人，攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道，並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇（嗇色園）。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展，甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公，改建為孤兒院。梁仁庵到香港後，先在乍畏街及大笪地開壇闡教，再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店，兩年後該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示，命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿，道侶到竹園村附近一山，見靈秀獨鍾，便再扶乩請示仙師，得乩示「此乃鳳翼吉地」，適合開壇闡教，遂決定於現址建祠，並於同年7月落成啟用。1921年8月，嗇色園正式成立，負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准，才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日，黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外，祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建，令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放，全殿分為前廳及主殿，整體設計融合中國傳統道教及現代色彩，主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰，並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕，入場費為100港元，65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外，殿內提供「上表」服務，由道士代為「攝太歲」，收費300港元，完成「上表」後，善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像，以應不同善信的需要。