光榮三國志從11代開始出現了「古代武將」，其中就有不少戰國時代的人物(由此可見，戰國時代其實真的挺有開發成電玩的潛力，但是可能是苦於名氣以及通俗性不夠大吧)。(又順便讓我吐槽一下，雖說是古代武將，但裡面竟然有出現「鄭成功」......挖靠？那乾脆把項少龍也設定進去算了。)

14代有更多戰國時代的武將，也包含今天我們端午節主角─屈原。
話說，光榮在某方面也是很考究的，這其中就反應在姓名稱呼上，它把「項羽」還原成「項籍」，把「屈原」還原成「屈平」。
(這其中典故，我有在《周公哪有那麼神》的抽書活動文章中提到，大家有興趣的可以去看一下。)

看屈原的數值，以文官來講，其實相當漂亮了！而且他還有5個良性特技，真滴好用！
(有關屈原大致的政治生涯脈絡，可以參考我放在youtube上的直播：創造端午節的屈先生，您怎麼就想不開呀？)

楚懷王繼承了老爸楚威王全盛時期的楚國疆域，楚威王也一直對秦國的崛起感到不安及提防，楚懷王身邊還有一個見識高超的屈原一直提供正確意見，但結果卻將楚國帶向衰亡。
在楚懷王的任內，楚國因為斷絕與齊國的聯盟，結果被齊國率軍擊潰，進而引發楚國內戰及分裂，讓楚國首都都曾被叛軍攻佔；楚懷王對秦國也是連戰連敗，自己最終也被騙去秦國關到死，而繼位的楚頃襄王，也是依樣疏遠屈原，並且政務處理得很爛，爛到舉國怨憤的地步，最終讓秦國戰神白起攻破楚國首都並且挖開楚國歷代國王的陵墓，讓楚國被徹底打殘。
(上述內容，可以在我的書籍：《哥就是個狠角色》，都有提到，大家若是覺得有興趣，不妨多買幾本呀，你說多買那麼多幹嘛？這......當然是照顧小弟荷包，順便可以當作端午節禮物送人嘛。)
屈原最終在喪失希望中，主動走向人生末路......

可惜呀！
以後人來看，事實真如屈原所說，整個楚國當時就只有他清楚的預判以及意識到楚國的危機，但他就是無法挽救。
空有才華，卻只能看到國家依舊走向沉淪，這種清醒的意識到滅亡，我想是一種充滿絕望的酷刑。
屈原，屈原。有才卻不得其主，有德卻不容於世，果真是悲哀，但真的就只有走向絕路一途嗎？

但還是多說一句：「謝謝你屈原，沒有你，我今天怎麼放假呢？汝之痛苦，吾等之大幸呀！」

如果真要我付出些什麼的話，這樣吧......我深明大義！趁環保局不注意，多往河裡丟幾顆肉粽給你吧。

20200908 黃偉民易經講堂

香港的警察好忙，因為，滿街都是敵人。

十二歲的小女孩，大肚婆，老人家，年輕人，殘疾人士，區議員，急救員，社工，醫生，護士，律師，教師，巴士司機，還有可惡的記者……

警隊只有三萬人，卻要對付社會上三、四百萬不法份子，他們面對幾百萬搞亂香港，收了美國錢的暴徒。

所以，他們執勤時，要蒙面，藏起警員編號，不能有一絲跡象給人認出。滿街都是黑記，會影響他們日常生活，衣食住行。

一位警員，不小心在家弄傷了自己，去急症室求診。

等了四個多小時，心中一直都很忐忑不安。他很害怕，給醫護知道他是警察，會有什麼後果？

他老婆還在走來走去，囉囉唆唆：等咁耐，點做嘢的？又話分流，止血都沒有……

他大喝一聲：
你坐返低，唔好走來走去，阻住人地做嘢啦！

結果，輪到他，他連呼吸都唔敢。結果令他很意外：
沒有問我職業。

醫護態度都好好，好專業，點解外邊成日說，急症室的人西口西臉？

他覺得自己好運氣！

剛過去的星期日，他的同僚，大批警察，沒有他好運。他們在大熱天時，全副武裝，包紮得像山西趕屍的殭屍。

9月6日本來是立法會的投票日，大批市民，不自覺的走上街頭，悼念《基本法》寫下的，但已經失去的投票權利。

學生因為星期一開課，在購買他們的上學文具。

星期日下午的旺角，滿街滿巷都是人群，警察們都很緊張，因為都是暴徒，危機四伏。

山西趕屍都有背後指揮的道士高佬泉周吉，警隊指揮要他們不能鬆懈，因為美帝搞事，阻我中共崛起，滿街都是收錢搞事的暴徒，假主婦，假學生，假市民。

心想事成，大衝突如願出現了，犯人塞滿了紅磡警署和秀茂坪警署。

當市民都是敵人，幾多警察，幾多警署，都是不夠的。

《孟子．梁惠王章句下》第廿一章：
滕文公問曰：
齊人將築薛，吾甚恐。
如之何則可？
孟子對曰：
昔者太王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非擇而取之，不得已也。
苟為善，後世子孫必有王者矣。
君子創業垂統，為可繼也。
若夫成功，則天也。君如彼如哉？
彊為善而已矣。

這是中國歷史上一個著名的故事，是周朝創立的過程。

周朝，是中國歷史上國祚最長的朝代，八百年；滅六國，結束周朝的秦朝，則只歷二世，十四年。

原因在那裡？

周朝經歷八百年，根基深厚，在於他們的立國基石，將人民當作資產；秦朝只歷二世，因為他們立國，以防民為主，將人民當作敵人。

孟子說，周文王的祖父太王，在邠這個地方，當商朝的諸侯，飽受野蠻民族——狄的侵擾。

百姓不勝其擾，太王覺得，一定是自己的問題，德行不足，管理不善，才給老百姓帶來這許多痛苦。

所以，他決定下台，放棄家族經營幾代的邠地，帶領他的家族離開，類似今日香港人移民，向西面拓荒。最後落腳於西山，也就是歷史上著名的岐山。

邠地的百姓，捨不得這位領導人，大都放棄基業，跟著這位太王，跋涉山河，走到陝西的岐山腳下。

太王在岐山安頓，從零開始，號召天下，反對商朝的暴政。

天下有志之士，都走到岐山，籌備推翻商紂。最後由孫子文王和曾孫武王，帶領群英討紂，戰于牧野，紂死商亡，建立八百年周朝基業。

這段王道政治的歷史，引伸出當人民喜歡他們的政府，他們的領袖時，無論他去到那裡，他們就跟到那裡，期望繼續接受他的領導，人民就是政府的活資源，東山再起的基礎。

這也是民為邦本的歷史詮釋。民心，是政權的最大資產。

強秦立國，與民為敵，以防民為立國基石。廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱天下之名。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之谿以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利質而誰何？

天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

誰知幾個基層，連武器也沒有，揭竿而起，天下響應，再發展出項羽兵團和劉邦兵團。苛政強兵，只捱過了十四年，秦朝就覆亡。

周朝之後秦朝，互相對照，就見到立國基石，愛民如子，與民為敵，兩者的結果了。

《論語．子路篇》第三章：
子路對曰：衛君待子而為政，子將奚先？
子曰：必也正名乎？
子路曰：有是哉！子之迂也。奚其正？
子曰：野哉由也！
君子於其所不知，蓋闕如也。
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也，言必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的日子最長。衛靈公很尊重他，但礙於國內的政治現實，不敢用也。

有日，師生討論政治的原則問題，子路問：
假如衛靈公請老師你出來主政，你第一件事，會做什麼呢？

孔子說，第一件事是正名。

子路聽了，吓，唔係嘩！有是哉！意思是，正名有無咁重要呀？人家說你迂腐，真的沒錯啊！

孔子說的「正名」，不單是指名稱，是一個國家的立國基石，價值追求。

孔子意思，先確定了國家的價值追求，才能施政。

子路的反應是，價值追求很抽象，有什麼都搞的？

孔子罵他：
你這傢伙真是無文化，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

一個政權追求的是什麼？是霸道政治，還是王道政治？視人民如父母子女，還是防民如仇敵？

先要把文化思想，價值追求，搞清楚立國基石。

為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通了。

講不通的政策，連自己都不信的，又怎會推行成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套，大家都信服遵守的制度和法律。

沒有一套公平公正公開的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，為政的重點，始終是確立好價值取向，社會的追求。

信念定了，價值追求定了，行政上，政策才能推行，人民才能跟隨。

這樣施政，不是單叫口號，為人民服務，是邏輯上站得住腳的。

無所苟而已矣，不能隨便說一些無法實行，好似階級鬥爭，什麼以牙還牙，什麼內循環之類的政治口號。

孔子說的，是中國政治哲學的大原則。

今日特區政府的政令不行，就是缺乏了一套政治信念，價值取向，與香港人過去的追求，完全不合。

官員以為只要聽命指揮，應酬上意，雖然無功，起碼可以無過免禍，含混過日吖！

但山西趕屍的道士，也在手忙腳亂，不知自己在做什麼，往那裡去？

欺凌香港，喚醒了全世界，原來文明危機已逼在咫尺。

突開內蒙戰線，要滅人種族。現在好了，有藏獨、疆獨、台獨、港獨，又加了蒙獨。五獨抬頭，此起彼落。

南海戰雲密佈，美軍航母戰鬥群，連同其他國家戰艦集結，在等東風導彈。

雪山上中印邊境，印度軍人枕戈求戰，一觸即發。

無故拉周庭，將日本自民黨的派系聯合起來，日本官民合一，面對強鄰，不再迴避。

成事不足，敗事有餘的外交天才王毅，又整合歐洲，和他們一直抗拒的美國聯手。

還有台灣海峽，美國的官員一個比一個高級的走入蔡英文的總統府，等你武統台灣。十一月三日大選前，會製造高潮，是蓬佩奧訪台麼？

即將走入下元九運，天地變色了。

https://youtu.be/QcBN2gUmXNQ

【開學有話兒】嗄？古人坐過時光機穿越時空？這個人便是……

〈讀書最緊要……〉

適逢今天是開學日第二天，藥罐子便在這裡跟各位同學仔分享「自己覺得讀書最重要的是什麼？」

這是小弟讀這麼多年書所歸納出來的。

頭盔，這只是小弟的個人意見而已。

這就是……

開始前，請容藥罐子舉一段文做例子說明一下吧！

好！現在請大家掀開《史記．項羽本紀》「垓下之戰」這一段。
基本上，垓下之戰是楚漢相爭的最後一場終局之戰。

也是西楚霸王的最後一場戰役。

這時候，縱有四面楚歌、十面埋伏，項羽還是能夠突破重圍，潰圍南出（《史記．項羽本紀》）最後帶著殘餘的二十六人撤往烏江……

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：

「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」

項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！……（《史記．項羽本紀》）

好！停！說到這裡便夠了。

說到這裡，不知道大家有沒有發現一些疑點呢？

第一，請大家拿起筆幫藥罐子圈一圈個「待」字。

藥罐子直接問你好了：

「請問『待』是什麼意思？」

「待」是「你知道這個人會出現，所以你才會『待』他吧？」對吧？

問題是，為什麼烏江亭長會知道項羽會撤往烏江呢？
　　
噯！一，要知道古代沒有手機、電腦，試問項羽要如何通知烏江亭長去烏江做接頭人呢？難道項羽突圍前事先已經用手機發短訊或者發電郵給烏江亭長告訴對方「我要過江東，去烏江給我準備一艘去江東的船，待會見。」嗎？
　　
二，要知道古代沒有Facebook、Instagram、GPS定位，試問烏江亭長又如何追蹤到項羽會撤往烏江呢？難道烏江亭長一直有追蹤項羽FB、IG的動態並看到項羽一邊突圍一邊打卡並一直打卡打到烏江嗎？
　　
實際上，在垓下之戰裡，項羽的兩位大將季布與鍾離昧成功走出垓下，同時沒有前往烏江與項羽會合，可見當時楚軍顯然並沒有一條撤退路線，只是各自逃亡，加上戰場永遠都是兵荒馬亂，逃亡的人就是見路就走，追殺的人就是見人就追，所以恐怕沒有人會知道自己最後到底會往哪邊逃？哪邊追？既然如此，烏江亭長為什麼能預知項羽會撤往烏江並準備好船呢？
　　
再說烏江亭長又如何知道項羽最後只帶著二十六人來呢？不然的話，人太多，誰知烏江亭長艘船到底又擠不擠得下這麼多人蛇呢？
　　
好！就算當時有人真的神機妙算到算出項羽會撤往烏江，那在烏江「待」他的也恐怕不止是烏江亭長……
　　
還有韓信。
　　
對，要是連烏江亭長都能算出項羽會撤往烏江，韓信會不會也算得出來嗎？
　　
第二，咦？前文明明大大隻字寫著「項王乃欲東渡烏江」！那怎麼成功撤往烏江準備坐大飛的時候反而又突然轉軚對接頭人說「我何渡為！」呢？
　　
這不是太奇怪嗎？
　　
恕藥罐子直言，要死，本來可以死在垓下，何必撤到烏江？要走，既然已經走出垓下，又何必死在烏江？
　　
那這到底是項羽有大飛不坐而選擇「烏江自刎」？還是當時項羽撤到烏江的時候只剩下二十六騎，無奈「漢騎追者數千人。（《史記．項羽本紀》）」楚漢兵力相差百倍，強弱懸殊，項羽自知寡不敵眾，「自度不得脫（《史記．項羽本紀》）」，與其他殺，不如自殺？
　　
所以除非這位烏江亭長是司馬遷虛構出來的NPC，否則藥罐子絕對有理由懷疑這位烏江亭長是從未來穿越到古代的，不然的話他怎會好像預知未來般在烏江準備好船「待」項羽呢？
　　
好！問題來了：
　　
「要是由始至終都沒有這位烏江亭長，那司馬遷為什麼要刻意編這個NPC呢？」
　　
唔……司馬遷會不會是想說「哼！要是當時項羽可以坐大飛著草去江東東山再起，天下到底是歸楚？還是歸漢？是姓劉？還是姓項？這恐怕猶未可知。」呢？
　　
姑且不論烏江亭長是否真有其人，看到這些疑點，難道就不該思考一下嗎？
　　
思考，不就是讀書最重要的事嗎？
　　
最後祝大家新學年學業進步。
　　
還有身體健康。
　　
健康最緊要。

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