【澄清唬爆米花教室：韓戰71周年史實小八卦三】

(接續前兩篇)

(六)廣義的抗美援朝從1949年就開始。

解放軍在渡江成功後，其實就開始面臨「裁軍復員」的問題。此時又因金日成請求強化他的軍力，而史達林也指示予以支持，毛澤東和林彪開始把解放軍中的朝鮮族士官兵改編為朝鮮人民軍。

1.最早期的一批是原「朝鮮義勇軍」(左翼抗日朝鮮族軍，蘇聯起初不許它們回朝鮮，半強迫他們加入四野作戰)，1949年初改編成為朝鮮人民軍第1師中的1團(這批算志願程度最高的)。

2.第二批是解放軍47軍朝鮮獨立團，1949年中改編為朝鮮人民軍第四師第18聯隊(團級單位)。

3.第三批是解放軍164師，1949年8月改編為朝鮮人民軍第5師、解放軍166師，1949年8月改編為朝鮮人民軍第6師

4.第四批是解放軍獨立15師(原156師為骨幹，加入其他單位的朝鮮族成員)，1950年5月改編為朝鮮人民軍第7師，後改番號為朝鮮人民軍第12師，另有一個大隊編入平壤機械化步兵團。

也就是在韓戰開始之前就有4萬解放軍老兵改編為朝鮮人民軍。當時的美方與南韓方並不清楚這一點，導致之後吃了大虧。

(七)美軍初期戰鬥慘不忍睹，「少爺兵」的印象傳遍共黨陣營

到大田戰役為止，美軍24師傷亡逾半，其中超過3000人陣亡，之後在南部的河東郡，美軍29師3營被人民軍6師(即原解放軍166師)前鋒突擊，全營覆沒，逾半陣亡。主因是美國第一批援軍是當時駐日美軍，士兵都是戰後去日本「當大爺」的新兵(真正經歷過大戰的美軍，反而在戰爭一結束時，絕大多數就迫不急待地解甲回家)，而朝鮮人民軍的事實主力則是解放軍四野改編而來，多數經歷過四平、長春、遼瀋、平津等地的決戰，戰鬥經歷豐富，素養高，而且行動迅速。不過美軍初期潰敗的印象，讓共黨軍隊錯誤地真以為美軍通通如宣傳般是「少爺兵」。

這錯誤認知很快就會讓共軍付出驚人代價。因為戰事爆發後，許多大戰時期表現優異的美軍軍士官都被召回，釜山環形防衛圈的美軍已經和大田戰役或河東突擊的美軍完全不是相同檔次。

※在同時期韓國國軍損失超過7萬人，凸顯出原先多數只有警察任務與治安作戰經驗的韓軍部隊與經歷過國共內戰大規模野戰、攻城戰的原解放軍部隊戰力差距有多大。

(八)朝鮮族援軍變成陣亡人數的爛帳

北韓中央政府因一度被迫「疏散」，導致其動員資料變成大爛帳。另外，在聯軍攻入平壤後，北韓把名義上的9個師撤到東北「整訓」，當時就有發動朝鮮族青年參軍。之後隨中共「志願軍」大量入朝，又有朝鮮族成員被派到北韓部隊中以協助「聯繫」或補充已經空洞化的北韓部隊。然而因北韓上層領導的指揮根本更「瞎」，真正具有指揮戰鬥經歷的金策又因煤氣中毒身亡，北韓部隊在上層瞎、中層與士兵在沒有老兵帶領下就派上火線，損失慘重，只好又補入新兵，處於不斷空洞化的消耗，導致整體損失更為驚人。然而這些編入人民軍的朝鮮族陣亡人員，當然不計入志願軍烈士。這也是所謂的韓戰中國死亡人數（鄧小平曾説韓戰中，中國死了40萬人）和志願軍烈士總數差異的最大原因。

(九)共軍手榴彈擊落美機是真的

這不是神話宣傳，而是「無間道」。1952年美軍在中共「志願軍」戰俘中尋找反共份子，特別是黃埔軍校學生，藉以徵召組織敵後偵查人員(他們熟悉志願軍與朝鮮人民軍組織、單位、呼號，不容易露餡)，其中一位被找上的是陸官23期(大陸上最後一期)的張文榮。張文榮視此為以英雄身分回大陸的機會，故表現積極意願，更流露出之後想返台繼續為國府效力的希望。美方不疑有他，因為當時確實有好幾位陸官畢業的志願軍戰俘希望能在為美軍效力後，回歸國府陣營，他們都是屬於成都失陷時，被陸官成都分校教育處長李永中一起指揮「包裹起義」的人。美方將他們派往仙甲島受偵查訓，之後在1952年2月19日，美軍3架C-46飛機載著這些志願軍裝束並佩掛手榴彈的偵查人員前往鐵原地區空投，但張文榮卻在跳傘下機的那一刻往機艙裡丟手榴彈，炸掉美軍飛機。該機美方僅有哈里森軍士長也緊急跳傘逃生成功。有人認為張文榮成了雙面間諜，但當時美方認為他的動機可能是想回大陸，不想去陌生的台灣，所以在最後一刻又變了心。對美軍而言這是慘劇，但他們仍然繼續進行類似任務

(十)韓戰中的主要傷亡方仍是韓國人

雖然韓戰中韓國一度崩潰，生產也大半停滯，舉國幾乎靠美國「養」(1950.6-25 ~ 1951年秋季間)，美軍也為事實上的主力，但韓軍本身還是承擔許多衝擊，累計陣亡超過15萬人，另外輔助部隊「國民保衛軍」又因貪汙問題與寒冬聯軍潰散時顧不上，有9萬人因此而死。韓國平民也因北韓佔領期間抓丁10萬人、保導事件大屠殺、北韓屠殺、逃難中死難等原因有近百萬人死亡。

解放軍在1950年11月以後始終為共黨方主力，但這不代表北韓損失輕微。北韓軍在第一批援朝骨幹被消滅後就打回原型，平壤-元山戰役時，15萬的北韓守軍高達90%陣亡或被俘，而聯合國軍傷亡不到2.000人。之後北韓軍雖然靠持續動員與蘇聯裝備武器補充，但一直沒脫離空洞惡性循環。前面提到，北韓因中央政府曾經疏散，故很多資料遺失，但就兩點可以看出北韓人員損失之重：

1.韓戰爆發前夕，北韓人口為960萬人，停火協定簽字時，人口只剩850萬人。

2.韓戰爆發後1個月，北韓在其領土與佔領區內「動員」的志願兵就達74萬人。

3.1954年3月，蘇聯駐北韓使館回報北韓戰後統計「人口損失」原因：空襲—28.2萬人，南逃或失踪—79.6萬人，向其他共黨國家疏散—8萬人，在停戰線成立後改為南韓領土居民—4萬人，動員參軍—60萬人。

這區區幾字「動員參軍」的人口損失，默默地說明北韓軍隊實際損失慘重的情形。如果加計中共讓朝鮮族解放軍或青年改編成人民軍的數目，損失更加慘重。

※停戰線在東部比38度線推進不少，戰後南韓淨得是3,900平方公里。

(十一)「橫濱瑪麗」的悲劇真相很可能是軍官死在韓戰

1948到1950，橫濱有位頭牌小姐西岡雪子，會英文、會畫畫，談吐舉止出眾，一位美國軍官對她如癡如醉，送了她定情的翡翠戒指，韓戰爆發後他向她保證，他一定會回來。但軍官失信了，她只好回去接客，她開始只穿純白色的蕾絲裙，戴著純白的蕾絲手套，清秀的臉上抹滿厚厚的白粉底，描著厚厚的眼影和眉毛，塗着鮮豔的紅脣。但隨著她年歲漸長，在一般人們眼裏，這不像女神，更像一個怪物。一般的說法是美國軍官被召回後就沒有回來失信了，但更殘酷的可能是那位軍官很可能已經死在韓戰。因為當時美軍馳援韓國，老練的解放軍射手與迫砲手(不管是1950年就改編入朝鮮人民軍的解放軍或之後成建制開入的志願軍)，都會先對軍官射擊，以造成部隊混亂，所以沒有戰地經驗的年輕軍官經常在初次遭遇的突擊中就陣亡。

=========2021韓戰小八卦集福編最後感言

#草菅100萬人民與1000人民的性命一樣都是草菅人命
#刁難BNT疫苗的人請記得金日成愛喝伏特加
#你們以後一定會見面

#政經八百政治標記

〔#看劇學政治 #從《我是遺物整理師》看韓國的跨國收養〕

由Netflix製作的韓劇《Move to Heaven：我是遺物整理師》講述患有亞斯伯格症候群的青年韓可魯（陳俊翔飾）與叔叔曹尚久（李帝勳飾），一起經營遺物整理公司，透過遺物了解亡者的人生，並從中逐漸領悟到人生、死亡的溫情故事。

該劇溫暖又細膩的劇本不僅賺足觀眾熱淚，更精準地塞入大量社會議題，增添不少反思之處。

＊以下內容含少量劇透＊

▌和馬修一樣的KAD們

劇中由韓裔美籍音樂人Kevin Oh飾演的馬修·葛林一角，是出生不久就被送養至美國家庭的韓裔孤兒，但卻因為領養家庭的漠視或拖延而無法順利取得國籍，最後淪為無國籍者，只能被遣送回韓國。

過去70年，有將近20萬名韓國兒童和馬修一樣被外國家庭收養，成為韓國被收養人 (Korean adoptee; 簡稱KAD)。

▌跨國收養的人數變化

跨國收養風潮始於二戰後的戰爭孤兒潮，初期日本因為曾短暫成為主要輸出國。

但隨著1950年韓戰爆發，韓國戰爭孤兒以及駐韓美軍留下的大兵寶寶數量越來越多，1955年後，韓國正式取代日本亞洲最大孩童出養國的地位，並於1980年代達到高峰，成為美國跨國收養量最大的國家，並長期背負「嬰兒出口國」的罵名。

▌跨國收養的風水輪流轉

韓國這股跨國收養的風潮延續到1980年代晚期，隨著經濟實力和民族意識的抬頭，韓國政府於1988年起一改原先開放到幾近鼓勵的態度，漸漸減少國內兒童出養的數目。

加上1990年代後中國開始加入送養孩童的行列，尤其在一胎化政策的推波助瀾下，女棄嬰的數目大量增加，1995年後中國年送養數正式超越韓國，在1991至2008年這17年間已送養超過7.2萬名孩童，遠高於韓國的2.9萬。

▌跨國收養的成因

這些兒童被送養的歷史脈絡，其實是後殖民與冷戰的遺續和韓國現代化相互催化而生的血淚史。

加州大學爾灣分校的Eleana Kim指出，早期韓國孩童大量被送至歐美國家的主因包含：

①韓戰後赤貧的經濟狀況
②社會福利制度缺乏
③傳統儒家思想重視父系血脈、國內收養率極低

而在1960年代進入工業化社會後，大量農村人口湧入城市，未婚懷孕現象增加，離婚率也隨之上升，傳統家庭制度鬆動，出現許多非婚生子女，他們不見容於韓國保守的父系社會而慘遭棄養。

除了父權社會與社會福利政策不足等內部因素外，身為KAD的美籍學者Kim Park Nelson也點出，跨國收養涉及「複雜的經濟關係」，當時的韓國每年能藉由出養收益1500萬至2000萬美元，更能減少大量的社福支出。

此外，同為KAD的瑞典學者Hübinette則從人口控制的觀點出發，解釋了為何韓國的出養數會在1970至80年代達到高峰，這是因為威權時期為了避免人口過剩，政府積極鼓勵家庭計畫以及移民，而跨國收養恰好為兩者之結合，因而被視為控制人口的一大良方。

▌被收養者面臨的困境

這些跨國收養的孩子們最常面對的問題，是要應付「種族」與「收養」雙重歧視，以及成長階段中的自我認同危機。

時至今日，仍存在對種族與領養的歧視，更何況是數十年前的美國，調查就顯示，多數的KADs在成長的過程中，有被歧視的經驗，其中因為種族所造成的歧視比例高達七成，另外兩成八則為因收養導致的歧視。

在文化認同方面，周曉楓發現被收養的亞裔子女在文化認同的經驗與亞裔移民二代很接近，他們都缺乏和移民母國的聯繫。

但被收養者在建構自我認同上往往有更多挑戰需要克服，因為相較於移民家庭，收養家庭的環境未必能讓他們接觸原生母國的文化，尤其早期收養家庭的教養方式傾向讓他們完全美國化，致使在成人後容易出現失根的失落感。

美籍KAD鄭敬娥就曾在回憶錄《血之語言》中自述： 「在韓國，『美國人』等同於『白人』，而我既不能說流利的韓語，又不是白人，這讓我感到自己不倫不類。」

而更不幸運的，則是如同馬修一樣，雖被收養，但因故無法順利取得國籍者。根據Adoptee Rights Campaign統計，全美大約有3.5萬的被收養者沒有公民資格，他們多半是在2001年《兒童公民法》生效之前被收養的。

因為在這之前，公民身份必須由收養家庭主動申請，而不是在領養過程中自動授予。有些家庭可能是不知情，或因為申請所需的費用和程序而忽略這個過程，也有些收養家庭則是實質上拋棄這些被收養者。

沒能成為美國公民的被收養者們，許多在成年後因為犯罪紀錄，而被迫遣返回數十年前離開的陌生母國，但他們不僅舉目無親，甚至可能連一句韓文都不會說。

很多人無家可歸，經常露宿街頭，或是再次犯罪，走上絕路者也不在少數。
韓國領養服務中心的首席顧問Hellen Ko就直言：「對他們來說，被遣返就像是被判死刑。」

雖然2001年後，被收養的孩童可以直接擁有公民資格，但《兒童公民法》並不溯及既往，期待這些沒能順利獲得公民資格者，能早日得到應有的保障。

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【即使深陷疫情，仍要保有「第一天」的視野與精神】

這是我在《風土創業學：地方創生的25堂商業模式課》（ https://reurl.cc/GdM0Ey）
記錄疫情與寒流交襲下、我去馬祖西莒的一段小故事，也能呼應目前的疫情狀態。

二○二○年十二月寒冬，我受邀去馬祖莒光鄉的西莒島講課。主要是協助西莒敬恆國中提升十位老師的教學能力，以及全校二十位學生的寫作力。為什麼要花三天時間去那麼遙遠的小島？當時我正忙著寫這本書，這趟遠行會延遲寫作進度。

因為會影響寫作進度，授課時數又侷限在晚上，我頗為猶豫。但想到二○二○年去馬祖這麼多趟，卻從未去過西莒，其實有個遺憾。老師信上又提到，西莒是馬祖觀光人數最少的地方，很希望我來島上看看，能否提振西莒觀光。

我查了資料，發現敬恆國中經常缺老師，因為要搭飛機到南竿，還要搭一小時的船班才能到西莒，這裡是偏鄉中的偏鄉，難怪會發生缺老師的問題。

這些原因都觸動我，決定前往西莒教課。那陣子東北季風特別寒冷，風浪很大，船班不一定會開，老師還提醒，有可能得從南竿搭直升機到西莒。「搭直升機？」我有些忐忑，有這麼嚴重嗎？

還好，第一天搭船中午就順利抵達西莒，下午馬上進行對國中生的寫作課，晚上則是教老師提問力。

第二天的民宿早餐是老酒蛋麵線。這是馬祖傳統早餐，加了馬祖紅麴釀的老酒與荷包蛋，味道非常香醇滋補，還有口感清脆的紫菜。這是在寒冬的十二月，以及農曆過年左右的二、三月，西莒居民在菜浦澳礁石上用竹片刮下或是用剪刀剪下的紫菜。

既然提到紫菜，民宿主人也是在地導覽達人陳善澔帶我去菜浦澳走走。這裡原本有個駐軍部隊，後來只剩一個班駐守。碉堡後有大菜浦與小菜浦礁石，上頭布滿紫菜，因為產量有限，而且風大浪大非常危險，就由廟宇統籌，四村村民輪流上礁石採紫菜。

善澔大哥也告訴我一段大歷史。韓戰爆發後，美軍曾駐守西莒，島上有不少接受美軍訓練的情報員，再潛入大陸從事諜報工作，只是很少人回來。另外，沒有在國軍編制內、從江浙一帶撤退的游擊隊，改編為反共救國軍，也以西莒為基地，試圖封鎖監視閩北沿海一帶，甚至會攔截過往商船，將查扣貨品帶回西莒青帆港口拍賣，使得當時青帆村非常熱鬧富裕，有「小香港」之稱。

這是一座充滿生命力與故事的島嶼，只是暫時沉睡了，需要被喚醒。當駐軍撤退後，人口逐漸散去，陳善澔仍堅守家鄉，盼望榮景重返。我也與善澔大哥討論，該如何讓西莒找到自己的新生命。

關鍵是返鄉青年帶來的風土創業的力量，需要思考如何讓青年願意返鄉深耕。我提到對面、船程十分鐘的東莒，島上一群年輕人重建大浦村的故事，南竿馬青協會活化珠螺國小，努力串聯社區資源的投入，以及年輕設計師蔡沛原返回東引，與在地青年將原本廢棄魚露店改成「鹹味島合作社」，在家鄉創業的故事。西莒一定有很多老空間值得活化，再來是如何號召青年們重新認識家鄉。

由於風浪過大，船班停航，善澔大哥說我回程得搭直升機了。我既期待又有些緊張，因為沒搭過直升機，又怕過於顛簸。當我們八人頂著寒風衝上直升機（空間只能搭載八人），機身緩緩攀升，越過無際大海時，我往下望，在東北季風吹拂下，浪濤宛如一群群排列整齊、爭相向上招手的白色音符。

才八分鐘，我就安然抵達南竿。這趟行程太特別了，我很慶幸做出到西莒的決定，雖然氣候帶來很多變數，這就是風土的特色，也帶來許多難忘的體驗。

亞馬遜創辦人貝佐斯在每年致股東信的報告書，都會提到一九九七年致股東信的一句話，「我們仍然處於第一天（Day 1）」。他的「第一天」精神，就是創業者必須永保初衷，不停探索、學習與創新的創業精神。

既然有第一天，第二天會是什麼情形呢？貝佐斯說：「第二天（Day 2）意味著停滯，繼而變得無足輕重，繼而極痛苦的衰退，最終就是死亡。」

如果用第二天的思維來看，西莒是一個無生機的小島，但是從第一天的創業精神來看，卻充滿待挖掘與轉化的未來性。

不只是西莒，台灣各地都充滿風土經濟的商機與生機。即使我們面臨的局勢是第二天的環境，仍要用第一天的精神去突破與挑戰，因為在創業者眼中，處處是大有可為的機會，否則再好的環境、再多的資源，只要陷入第二天的心態，一切都將沉寂死去。

這本書是我的第一天，更期許自己不斷用第一天的眼光走訪台灣，相信許多風土創業家與讀者，也是用這個角度看待我們的家鄉。

一九三一年，還在念大二的鹿野忠雄，在台灣的屋脊——玉山山脈與中央山脈，連續登山七十天。他在《山、雲與蕃人》寫下當時的心情：「東方的天空已經有黑壓壓的黑雲，滿溢地流向東郡大山方面，那一波波乘著疾風的流雲，似乎在向忐忑不安的登山者示威，高聲喊著：『來啊，我讓你吃盡苦頭！』」

風土創業者有如登山者，面對各種無法預期的挑戰，吃盡各種苦頭，卻仍勇往直前，因為一路上的風景告訴我們，一切都是值得的。

因為台灣，所以值得，為自己創業，也就是為台灣創業。

每一天，都是第一天。

（照片是搭直升機前的情景）
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