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[爆卦]韓國光州事件死多少人是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇韓國光州事件死多少人鄉民發文沒有被收入到精華區：在韓國光州事件死多少人這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 韓國光州事件死多少人產品中有11篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 《#黑盒子裡的夢》這本書旁邊有句文案「電影裡的三倍長人生」，這句話很吸引我。 透過電影，我們即便沒有辦法造訪世界各地、太空異境，電影幫我們達成了種種想像體驗。因為電影，在電影院這個巨大的黑盒子裡面，觀眾們似乎進入了一場巨大招喚催眠，那是一場屬於這群集體兩小時左右的美夢。燈光亮起的那刻，從影院出口離...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過51萬的網紅Hi A Day，也在其Youtube影片中提到，#韓國怪談 #計程車司機 #光州事件 以光州事件為背景 大家也許都透過韓國電影《我只是個計程車司機》 多少了解到五一八光州民主化運動（5·18 광주민주화운동) 但背後還有多少內幕是我們不知道的呢?? ▲訂閱Hi A Day頻道 http://pesc.pw/H44HN ▲Hi A da...

「韓國光州事件死多少人」的推薦目錄

韓國光州事件死多少人 在 Bonnie 波 Instagram 的最讚貼文

2021-09-03 21:34:46

5·18 광주 민주화 운동 剛剛問木光州之於台灣，像是哪裡呢？ 木：台南吧，美食的故鄉與民主的發源地。 今天正好是5月18日。 41年前，1980/5/18上午，國立全南大學200多名大學生齊聚校門前展開示威抗爭。但空降特戰部隊的鎮壓，導致數十名學生受傷，憤怒的學生於是轉戰光州火車站與市中...

韓國光州事件死多少人 在 BeautyExchange.com.hk Instagram 的最佳解答

2020-05-24 00:52:35

韓國有很多非常震憾人心的電影，當中有不少都是根據真人真事改編。這些電影除了內容真實外，一部分更改變了韓國社會。有一些法例都因為電影播放後引來民眾強烈的迴響而作出修改，反映了韓國社會的問題和民眾的態度。以下幾部可以說是震憾、令人壓抑的電影，你又看過多少？⁠ .⁠ 1. 《無聲吶喊》⁠ 這部電影是以20...

韓國光州事件死多少人 在 CUP 媒體 Instagram 的最佳解答

2020-05-23 20:18:38

【我不相信世上的黑暗永遠戰勝光明】⁣ ⁣ 「查明真相的目的，不是為找到責任人並依法懲處，而是要按事實真相走上和解、團結的道路。」南韓總統文在寅日前在電視節目如是說。⁣ ⁣ 40 年前的 5 月 18 日，韓國光州及全羅南道爆發大型民主運動，要求撤銷戒嚴、釋放民主派領袖、爭取民主、推翻軍事獨裁政府，換...

  • 韓國光州事件死多少人 在 Facebook 的精選貼文

    2021-08-27 12:08:18
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    《#黑盒子裡的夢》這本書旁邊有句文案「電影裡的三倍長人生」，這句話很吸引我。

    透過電影，我們即便沒有辦法造訪世界各地、太空異境，電影幫我們達成了種種想像體驗。因為電影，在電影院這個巨大的黑盒子裡面，觀眾們似乎進入了一場巨大招喚催眠，那是一場屬於這群集體兩小時左右的美夢。燈光亮起的那刻，從影院出口離席，我們重新回到制式而必須的生活節奏中。

    電影讓我們轉換心情、改變節奏，那兩小時左右的片長，幫我們的人生無限延長。有些電影甚至是彼此的無解歲月解藥，更多時候提供腎上腺素重新復活的快感，當然有些只是伴隨爆米花零食的周末愉快熱量。

    無論如何，電影都是人生中不可或缺的談論資本。於是，能寫能談的電影心得文，可以是如此冷靜分析，也能熱烈地感性擁抱。寫了無數篇好文的紹宇，果然見到他的影評書文總算集結成冊了。

    這些年影評書文成冊出版的機率變高了，能擁有好品質書寫的高手如雲，紹宇則可能是年輕世代中最值得你我認識的寫作者，畢竟他1997年出生，今年也才20多歲，筆耕者累積文字能量化為溫柔慈悲，從許多小地方都能察覺這位年輕筆者的超齡熟成。

    我第一次見到他文章是在聯合報的鳴人堂單元，筆鋒洗鍊不賣弄花俏，觀點鞭辟入裡。講真心話，現在許多10多歲的年輕孩子接受資訊與消化反芻速度之快，已經是用複利倍數累進中。

    看到紹宇把之前鳴人堂單元轉移到《黑盒子裡的夢》，可以提供給過去還來不及在數位氛圍閱讀的朋友們，能有一次更沉緩而精準的閱讀體驗。畢竟這年頭看網頁旁邊一堆廣告等等，都會影響閱讀過程的這道儀式。

    《黑盒子裡的夢》將他書寫的類別中切成六大主題，分別為：

    輯一｜說出來，才不會遺忘
    讓社會轉向的千萬份愚勇──看《一九八七：黎明到來的那一天》
    行過荊棘滿布之地，訴說追索自由的故事──看《返校》
    安靜的力量，能改變什麼？──看《無聲革命》
    悲劇，以喜劇的語言訴說──看《花漾奶奶秀英文》
    對抗時代，也被時代捉弄的悲劇革命人物──看《朴烈：逆權年代》
    將國難放大看，是一件件人禍──看《分秒幣爭》
    被殺死的獨裁者，依然活著──看《南山的部長們》
    寒冷的北風過後，會迎來陽光嗎？──看《北風》
    這不是理解，這是盤問──看《光州事件之謎：誰是金君？》
    每個人心中都住著一位少年──讀《少年來了》

    輯二｜追尋自我漫漫長路
    那些無法忘記的不存在──看《燃燒烈愛》
    殘酷一生，如何用時間溫柔和解──看《痛苦與榮耀》
    無人知曉的中年困境與溫柔──看《我的大叔》
    出走與返鄉，我們該如何尋找回家的路？──看《蚵豐村》
    離開堪薩斯州的女孩，後來還好嗎？──看《茱蒂》
    她走過的路開出花，她死去的草地也開滿花——看《令人討厭的松子的一生》

    輯三｜影像，是映照現實的哈哈鏡
    搖滾與鐵幕的硬碰硬──看《北韓搖滾解放日》
    電影創作中，我們能容許多少歷史失真？──看《王的文字》
    懷有滿腔故事的失語者──看《他們不再老去》
    政治意涵滿滿的災難片──看《白頭山：半島浩劫》
    如何將國際關係放入商業大片中？──看《鋼鐵雨：深潛行動》
    資訊戰與個資外洩將如何改變我們的價值觀？──看《個資風暴：劍橋分析事件》
    當幸福國度不再幸福──看《不丹是教室》
    階級，真能被翻轉嗎？──看《寄生上流》
    因西方而滅，也因西方而生──看《末代皇帝》

    輯四｜家庭群像，社會眾生相
    年輕時的父親，長大後的我──看《范保德》
    家人關係的醇厚想像──看《小偷家族》
    塵世中望見瑰寶──看《羅馬》
    那些被留下的人，如何善終思念──看《沒有你的生日》
    成為別人的太陽前，先溫暖自己──看《陽光普照》
    學習如何作為一個家人──看《了解的不多也無妨，是一家人》

    輯五｜愛的千百種模樣
    夏日太短，戀你過深──看《以你的名字呼喚我》
    異性戀夫婦與他們的同志書店──看《書本馬戲團》
    為回憶演一齣戲──看《美好拾光公司》
    最美麗的女人──看《滾滾紅塵》
    我曾擁有一段史詩般的愛情──看《刻在你心底的名字》
    我們曾是家人──看《婚姻故事》
    太好了，你也有病──看《怪胎》
    走過黎明、日落與午夜——看《愛在》三部曲

    輯六｜在這個不被善待的世界裡
    沒有反派的白色巨塔──看《機智醫生生活》
    比傳染病更可怕的事──讀《我要活下去：韓國MERS風暴裡的人們》
    在他眼裡，望見天堂──看《幸福的拉札洛》

    特別收錄｜改變中的巨人
    《寄生上流》如何走上奧斯卡最佳影片的得獎舞台？
    《國際橋牌社》的台劇發展新思維，如何影響影視產業？

    特別把他集結的文章標題拉出來，目的在於，我們有時反覆閱讀這些電影文字，一方面也是重新爬梳當時觀看的感受，二方面則是看看有多少「同路人」跟我們有相仿頻率。

    找到同好能有觀感上的高度交集是很幸福的事情。特別是發現身為40世代能與20世代在某些故事主題上有共鳴，對我來說好像也從電影與閱讀中活回了自己20多歲的樣子。

    這些年由於大量看韓國電影之故，紹宇這本書裡面提到的幾部片我也都非常喜歡，特別是《北風》與《一九八七：黎明到來的那一天》。

    獻給喜歡看電影的人需要買這本書，當然更獻給那些對於電影夢裡喜歡反覆確認觀點，你的靈魂此刻重新上線，再次對接，電影與你的人生，都成了超越三倍長的史詩鉅片。

    ▣ 《黑盒子裡的夢》Dreaming In The Black Box
    ▣ 7月13日 正式出版
    博客來： https://bit.ly/3qMVxm8
    誠　品： https://bit.ly/3xg9HPq
    讀　冊： https://bit.ly/3jIvrzd
    金石堂： https://bit.ly/3ykoatv
    #黑盒子裡的夢 #DreamingInTheBlackBox
    #彭紹宇 Peng ShaoYu
    #時報出版

  • 映畫・札記

    韓國光州事件死多少人 在 映畫・札記 Facebook 的精選貼文

    2020-11-24 00:02:14
    有 14 人按讚

    就在今日，想起在亞洲電影節看到的紀錄片《可會想起我》（No Name Stars）。

    義民面對暴政，總難免承受苦淚。《可會想起我》在韓國光州屠城三十週年的2010年拍成，在「民主化」多年後重訪光州，訪問當時不同位置的抗爭者。當年之事，與多少香港人的內心又忽爾如此接近，苦淚又再流。

    當年抗爭者卻因為光州市中心重建而內鬨，哪怕他們當年倖存、經歷冤獄以至其他身體傷害。很徒勞嗎？開場始拍的果販大媽反覆念叨「講來也沒用」，但說開了就滔滔不絕，說自己當年為抗爭學生煮飯，到最後還在攤檔唱出民主運動歌曲。更加多倖存抗爭者為了不忘記（其實怎會能忘記？）而過着崎嶇人生路，即使或有後悔、或有內疚，仍然緩緩前行。又有當年參與鎮壓的士兵抵受不住良心譴責，加入保存真相行列。

    （但是當然也有活不下如此世道的，當年義人。或抑鬱、或傷殘，自絕於世。）

    「民主化」之所以是引號，在於三十年後，原來加害者仍然榮華富貴——即使屠夫總統全斗煥和盧泰愚受審，仍免於死刑（在另一部DMZ單元《繁榮之怒》有更詳細參照），服刑終得特赦；全氏甚至在其後維護自己任內光州屠城決定。

    受訪者參與光州事件紀念活動時叫口號被警察逐離、「紀念」煙花聲不絕，彷似在慶祝當年槍聲。「紀念活動只是場令人討厭的節目⋯⋯這也是由殺人者主辦的⋯⋯我們由『暴徒』變成『榮譽公民』，但我們在紀念典禮之上仍然只是隱形人⋯⋯」

    如此多個「我」，在民主化運動出力，但在新的世道之下，似乎真正能改變的，只有自己的內心。多年之後，世界仍然難以撼動。真的很徒勞嗎？但這在今日的香港觀眾眼中，又可能已經是一個能想像中最好的「未來」了吧？

    （圖為《可會想起我》劇照）

    #映畫札記
    #可會想起我
    #NoNameStars
    #dmz
    #紀錄片
    #光州事件

  • 名為變態的神父

    韓國光州事件死多少人 在 名為變態的神父 Facebook 的最讚貼文

    2019-11-15 06:19:23
    有 556 人按讚

    ＃神父的鹽
    　
    整天暴民暴民的，聽了實在很厭煩．
    　
    韓國光州民主化運動，投擲汽油彈根本是家常便飯，丟石子、阻礙交通，這都是正常的，民主不是從天上降下來的，一定程度反抗，是必要的，因為他們對抗的是強大的暴力，這當中存在著嚴重的不對等．
    　
    如果打不還手，和平理性非暴力，這當然很好，但不要忘記，這是建立在抗爭者肉體的痛苦上．
    　
    能夠像六四的坦克人，坦然地站在坦克前面，形塑強烈的意志，但理性上，面對完全不講理的政權，下場通常是被輾壓過去，用無數的屍體換一個被歌頌的畫面．
    　
    面對獨裁政府的殘酷，人民只有生命可以耗損，有限度的暴力，可以減少大多數人生命的威脅，至少，對方會驚懼，會有所忌憚，可以分散警力，不放一點火線，暴警就會集中摧毀那些和平示威的人，他們知道他們不會還手，他們知道他們可以盡情的凌虐．
    　
    香港警察攻進去大學之中，如果沒有遍地妨礙的磚牆，恐怕一瞬間就抓捕所有人，清空完畢，和平理性建立在你有空間和時間傳遞訴求，若連這個都沒有，連訴求都不被允許，那只是在為獨裁政府免費的獻祭罷了．
    　
    對於少部分人來說，他們希望抗爭者像個聖人，如佛祖般割肉餵食老鷹，但這個畫面是個變態的慾望，最終就只是把滿地的磚頭，換成滿地的屍體，你希望的和諧越強烈，死的人就越多，越像個地獄，然後抗爭還不會成功．
    　
    神父常說，人性的眼光，充滿偏誤，當你看見一個流氓霸凌一個少女，你可能會覺得是不對的，甚至其他人還可能會出手相助，在旁大聲叫罵，影片傳上網，到什麼報廢公社人肉對方，全體共同譴責，但當一群警察霸凌一個少女，你他媽的就會覺得是對的，因為警察是正義的象徵，然後其他人不敢出手，觀者會想是那個少女自己有問題，做了什麼不對的事，而不會是警察有什麼問題．
    　
    就算他們拉扯她的頭髮去撞玻璃門，滿地碎片．
    　
    流氓看到有人叫罵，出手抵制，還會自知理虧，不敢為難其他人，警察覺得自己是正確的，是服從上級指令，所以什麼事都做得出來，其他人若干預，也會害怕被抓，害怕被當成罪犯，所以什麼都不敢做，於是警察比流氓還可怕，當「對」的事情，被賦予「錯」的認知，那麼，這個「對」，就會把各種錯誤合理化成是「對」的，錯誤越犯越多，越像隻野獸，比流氓還流氓，比強姦犯更像是強姦犯，全是因為「錯」的校標，被賦予「對」的免除質疑，的屬性，去掉了可厭憎性，可懷疑性，而人們還把「錯」的事情，停留在「對」的印象裡，以此去批判被害者的錯誤，無端生出許多的罪．
    　
    如有警察認為自己是香港的警察，那你不配當警察，如有警校的教授，把香港警察當作警察，那應該辭去教授的職務，因為那不是教育，是反教育，我們會將鼓吹殺人放火的人，稱作是「老師」嗎？
    　
    香港人面臨的問題，就是「對」被「錯」取代的問題，連旁觀的人，都會用簡單思維，來判讀情境，使其是非逆轉，檢討被害者，看到女學生在鐵道上被無端的抓捕、訊問，就說「好多未成年小穴」，而不覺得有什麼問題，因為警察是正確，犯罪人是錯誤，警察盤問犯人，是正確，所以，小女孩是錯誤，戲謔她也是應該．
    　
    這，就是平庸的邪惡．
    　
    這，就是頭殼壞去．
    　
    這，就是喪盡天良．
    　
    恩？你說，有這麼嚴重嗎？不然，「喪盡天良」這個狀態是怎麼來的？不就是失去了良知，而盡情施暴，假設人在一個情境中失去了判別良知的能力，只是單純的覺得一個加害者是對的，他的暴行很正確，並且不斷抓著莫須有的施暴對象，入罪，你說，這不就是喪盡天良嗎？ｂｒｏｔｈｅｒ．
    　
    當人蠢到一個程度，就會成為暴徒．
    　
    南韓政府對付學運份子，從開槍、用警棍重擊，三更半夜到宿舍房間抓不關燈的學生，說他們犯了罪，使用瓦斯槍，對對象進行凌虐.....甚至進行性刑求，和性拷問，有女高中生被輪姦後，失神問母親「女人被強姦後，處女膜還能夠恢復嗎？」最後，上街自焚，這都是真實發生的事．
    　
    他們的小石子投擲對方的機關槍，坦克開入，他們躺在地上，用肉身阻擋坦克前進，然後被輾死．
    　
    最後有１０多名女孩子及６０多名高中學生，因為親友被殺害了，不肯離開，都被槍殺了．
    　
    神父敬告那些自以為尋求公正的人，請先讓自己試著保持公正，香港警察與人民，手上拿的東西根本不成比例，赤手空拳，面對警察的槍，甚至被射殺，居然還有人在意對方想奪槍，所以警察開槍是正當．
    　
    不要拿米國和台灣一般單一犯罪情境，去套入這個情境之中，那是強烈的不公正，米國和台灣都是法治國家，警察單一執法，面對的是罪犯，而這些人沒有犯罪．
    　
    犯罪的是香港警察．
    　
    不要平常有事沒事拿蘇乞兒的乞丐皇帝論，什麼皇上英明神武，使得國泰民安，鬼才願意當乞丐呢，來合理化韓國瑜和柯文哲的愚昧昏庸，和自己的盲目造神，遇到了真正的蘇乞兒，全都大喊習皇吉祥，暴警萬歲，香港人死好．
    　
    何其愚蠢呢．
    　
    有那種全米國三分之一的人口都站起來反對政府示威，你還覺得警察打暴民好棒棒，人民不該奪槍，蒙面人殺紅了眼、搗毀公物、破壞軌道？都蒙面了看的見眼睛？
    　
    你看的見香港暴警臉上的表情？那才真正是殺紅了眼阿．
    　
    一直去看被害者反抗的種種，認為很暴力，卻不去看加害者散播真正的血腥．
    　
    這樣子，的確會讓自己感到安全．
    　
    但那是一種病．
    　
    一種斯德哥摩爾，助紂為虐的病．
    　
    不要把正常的情境，套用在不正常的地方，把不正常的地方，當成是正常的．
    　
    香港人並不是沒有試著和平理性，但當對方開始泯滅人性，你不能要求他們連一點反擊和宣洩的情緒都沒有．
    　
    香港人，反抗有理，有問題的，是香港政府，有問題的，是中國政府的侵犯．
    　
    韓國大學，聲援反送中運動，展開了連儂牆，中國留學生跑去撕，韓國學生與他們大打出手，甚至輪番站岡，就只是為了守護海報．
    　
    為啥遠在韓國的學生，會聲援香港呢？難道今日香港，明日韓國嗎？難道是韓港同心嗎？
    　
    可能是的，那是集體的創傷記憶，韓國的光州，台灣的二二八，香港的時代革命．
    　
    那是共通的，互相連結的記憶，他們面對的，是每個人心中的全斗煥．
    　
    「光州事件是暴動」、「全斗煥是英雄」，「二二八是謊言」、「暴徒攻擊市長、燒毀官舍」，「暴民勸降國軍，陳澄波被槍斃活該．」
    　
    到如今，「香港人是暴徒」、「殺紅眼破壞地鐵」，這都是一種腦袋內的「方便」，香港人死了多少人，屍體從天而降，分成兩半，宛若地獄，港警一律稱自殺，說被性侵的人得了精神病．
    　
    為什麼他們會這樣想？因為這樣想是方便的，沒有人受傷害，都是他們，他們，自己做死的，沒有人是壞人，社會充滿秩序，有人要破壞一切．
    　
    然後他們都死掉了．
    　
    人性之中，有兩個弔詭，是萬惡的起源．
    　
    一是殖民者式的，殖民者要求食物、黃金、棉布，還侵犯女人，他們壓制著住民，採用殘暴的管理方式，一點犯錯，便要斷手斷腳，割耳挖眼．
    　
    那是為了掩飾他們心中的不安，恐懼，害怕被報復，所以變得更殘暴．
    　
    他們害怕自己是邪惡的，但是自己已經邪惡了，所以直觀的情緒，掏洗自己，這些人是活該的，這些人應該是被虐待的，把他們打成是錯誤的，非常錯誤的，用更嚴厲的對待逼使他們，看起來好像是錯誤的，然後，我就對了．
    　
    我是正確的，我是被逼的，我，沒有錯．
    　
    這個「我沒有錯」的空隙，由犯更多錯彌補，於是，成為一種網羅，一個迴圈，一個永遠填不滿的洞穴．
    　
    二，是被殖民者式的．
    　
    因為無法處理眼前的創傷，所見到的極度不公正，所以就當他們不存在，是假的，應該被消失的，他們無法面對自己的無能，和感受到的痛苦，那些自己所信仰的正義是如此邪惡－他們無法想像，自己就是那個邪惡的幫兇．
    　
    所以就成為邪惡的幫兇了，檢討被害者，檢討幫助人，你們的正義不夠，你們不夠正義，你們的關心是虛假的，你們是偽善的，你們跟我一樣，都是無能懦弱的人．
    　
    只有詛咒屍體，你為什麼要出門，只有嘲諷聲援的人，你們做什麼都沒用，只有要求惡魔的證明，你說的不是實話，只有當一名納粹的法官，不斷的質疑被害者證據呢，要求檢察官不准指控強姦，並且對著一群幫助者大笑「關心不介入」，以填補自己心中的不公正．
    　
    那樣的，「就是看不順眼」，那樣的，「好像是我的錯」，卸責，排擠壓力．
    　
    於是加害者被消失了，像個透明人，他們滅證，說謊，放出假消息，羞辱被害人，藏匿犯罪者，這些人的這些行為，對他們有幫助，可以幫助他們清理血漬，刷洗地面，完整自己的世界．
    　
    「明天的世界依然美好」．
    　
    一個完美的犯罪環境就此誕生，兩種人造就了人間地獄，只要把暴力變得更加殘酷，更加不可思議，人們就不會去相信它，以避免恐懼，所以他們就更加暴力．
    　
    這個暴力，變得很透明，人們就會去幫忙掩蓋暴力的痕跡，用布蓋著那些慘叫聲，說別人大驚小怪，然後去攻擊那些介入和關心的人，彷彿他們都消失了，糟糕的一天就結束了．
    　
    因為他們認為，這個前所未見巨大的邪惡，是無法中止的，是沒有辦法的，那麼，就把他們想像成正義．
    　
    這樣子，死去的人會變成是應該死去的，受傷的人都有罪，然後「正義」依舊制裁了「邪惡」，這個世界，很公平．
    　
    所以暴力就更加的蔓延了．
    　
    因此，你不用玻璃瓶裝上汽油，投上一點莫洛托夫的雞尾酒，人們會以為蘇聯飛機沒有向芬蘭人民扔下炸彈，而是去貧民區為貧苦的芬蘭人民空投麵包．
    　
    這是回敬麵包籃的一丁點雞尾酒．
    　
    神父在此向港警呼籲，你們當中若有一點香港人的意識，就應當把槍口往上挪一吋，把那人身邊的磚牆當作是人的頭部，你們每一份遲疑，都是拯救香港的方式，也能真正拯救自己的罪惡感．
    　
    至於那些第二種符合人性要件懦弱的人，你們應當收起你們的愚蠢．
    　
    當你設定那些被害者是暴民的時候，或許會讓自己覺得很安全，不過那恰巧相反．
    　
    你應當找回自己的理智，不這樣的話，
    　
    你會發現，整個世界都是包圍你的暴民，ｔｏｍｏｙｏ．
    　
    　
    【贊助神父的菸　帶來和平理性】
    http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html

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