【決戰新台灣—汐止篇】

各位好朋友老顧客！2020年，NTW最終賽事將在
12月26號（六）！！

在上次Big Wave正式成立後，NTW也將進入全新戰國時代！而在Big Wave前方的敵人是原本看似不順眼的Moon Circus以及南蠻軍！

本次的第一場賽事，可說是兩軍正面交鋒的先鋒戰！將由南蠻軍──真雙拳豪對上，隸屬Big Wave的老將──野人 剛田魁。

12月26號 決戰新台灣—汐止篇之年末清算 開放訂票中！！
(PS.請觀眾配合本單位遵守防疫步驟，我們一同守護健康。)

=============================
《活動日期》
2020年12月26日（六）

《活動時間》
13：30開放入場
14：00比賽開始

《會場》
汐止道場 (新北市汐止區中正路 206號2樓 中正市場)

《票價》
1. 網路預定/500元
2. 現場購票/550元
*網路預定採銀行匯款方式，如欲購買朋友請私訊小編，將會提供匯款帳戶給您，匯款後三日內確認收到款項即可

《主辦單位》
NTW 新台灣娛樂摔角聯盟

《贊助單位》
場地贊助：#王廷子燒雞
影像贊助：#連手影像製作工作室
髮型贊助：#我是髮型設計師Lena
公司贊助：#高柏科技股份有限公司
公司贊助：#好廸爾企業社
公司贊助：#小主廚鐵板料理

高柏科技 T-Global Technology Co., Ltd.
小主廚-鐵板料理
連手製作影像工作室 +ink Production Studio
超素複合式蔬食-好廸爾企業社
王廷子燒雞粉絲專業
@我是髮型設計師Lena

*活動贊助商招募中
1.贈送票券
2.網路廣告
3 現場廣告
更多詳細請來訊

《合作店家》
#BadassBurger
#絕對領域Dartscafeba

20200825 黃偉民易經講堂

一早睇出，香港全民檢測，是北京的死政策，林鄭政府，一定要想辦法執行。

全民檢測和抗疫無關，它背後有更大的行政作用。所有醫生專家都指出，單以抗疫而言，全民檢測，只是勞民傷財的舉措，對市民的健康毫無意義。

最尷尬的，政府以疫情嚴重，推翻《基本法》就立法會四年一屆的法律，將立法會的九月選舉，推延一年，聲稱「因排隊投票會傳染疫症」，但今日又宣佈，全港市民免費檢疫，排隊採樣，但不會傳疫云。

戴口罩排隊投票高危，但推行的全民檢疫，要排隊除口罩採樣本卻安全。張竹君醫生都無言以對。

林鄭政府，以為今日為官，樣樣低頭聽命北京，就阿彌陀佛，事事大吉。但今次「全民檢測」，亦即是一次變相的「全民公投」。

全港市民，用自己的健康和DNA隱私，對林鄭政府的信任，作一次全民公投。

公投，一直是中共的諱忌。

全民投票，每人表達自己對某項重要政策，關乎國運興衰的政策表達贊成或否決。

在今年十一月，瑞士就會進行全民公投，是否凍結中國大陸貪官，存放在瑞士銀行的一萬億美元存款，禁止企業和侵犯人權者交易。

七百五十萬人的香港，如果願意俾林鄭政府作病毒檢測的民眾少於二百萬，是否顯示林鄭政府已經沒有合法，令人信賴的管治權？

香港，沒有一半市民信任你的政府！

為政，都希望你治下的民眾，對你的政府信服。

春秋亂世，魯國的國君魯哀公，都這樣問過孔子。

哀公問曰：
何為則民服？
孔子對曰：
舉直錯諸枉，則民服。
舉枉錯諸直，則民不服。

孔子是魯國人，魯哀公是魯國的諸侯，他問孔子，怎樣才能使老百姓心悅誠服？

中國的傳統政治倫理，說到服，在德不在力。

用權勢暴政，使人不敢反抗的，是霸道；追求的是當世事功；
用道德以身作則，使人民心悅誠服的，是王道，追求的是千秋事業。

當時魯國的主要政治毛病，在於季氏權臣當政。所以，孔子針對當時的問題，點出關鍵在於用人。

舉直，舉是提拔，任用。
直，是正直無私的君子。

當政者用人的標準，直接影響人民對政府的信服。

舉直，提拔任用正直誠信的君子
錯諸枉，將曲邪私心，賣弄聰明的人，放在一邊不用。

這樣，老百姓便自然信服政府了。

相反，舉枉錯諸直。把壞人，曲邪的人提拔，放在政府內，或者只用自己喜歡的人，用人唯親，把正直君子打壓排擠，百姓就自然不服了。

這看起來是很顯淺的道理，但在位者就是做不到。看看林鄭這幾年，每一個政策，都是有hidden agenda, 都不是以香港人福祉著想的，叫市民如何信任這樣的政府，如何信服這樣的政府？

所以，每一項政策，都得不到市民支持。

國君問完，魯國的權臣季康子，也問孔子：

使民敬忠以勸，如之何？

如何可使民眾，尊重政府，盡心盡力做好一個公民的責任，社會又能夠積極正面呢？

子曰：
臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能，則勸。

孔子對魯哀公說的是大原則，對這位實際執政的權臣就說，政府那些騙人的空洞宣傳，是沒有用的。

對人民，騙得一時，騙不了永久。你看看大陸，由上至下，官官民民，沒有一個人信政府的。

對著自己的人民，政府首先要莊，尊重自己。行政的邏輯，要有一個莊敬的情操，有一個高尚的價值追求，百姓才會尊重政府，如果高官人人都想住以權謀私，撿財走路，人民如何尊重政府？

孝慈則忠。孝是對父母，慈是對兒女。引伸，對上對下，要愛人，老百姓都能夠孝其老，慈其幼，簡單點，能夠安居樂業，自然會忠心於這個地方，這個社會。

舉善而教不能，則勸。

舉善，提拔獎勵，那些好，優秀的人才。不只是形式，是有道德才能的人，得到社會的肯定。不是吹噓那些炒樓炒地一朝發達的騎呢怪。而教不能，那些弱勢的，不出色的，教他，給他學習一技之長，令他能合理地生活。那整個社會就可以積極起來，互相努力了。

這就是一個社會的價值追求。一個政府，可以影響整個社會的核心價值的。

今日社會分裂，不只是黃藍矛盾，在擁護民主自由那一邊，因為政府私心，不遵守《基本法》，在建制輸硬的背境下，推遲立法會選舉一年。

這非法的一年，立法會議員是留是走，就在社會激起巨浪。

沒有對錯，這是抗爭派、和理非的根本路線矛盾。和勇一家，死不割蓆，是暴政下的一時權宜。大家都無法說服對方。

佛家未入中土前，中華文化，主要由儒家和道家兩派思想主導。

儒家追求的，是中流砥柱，明知不可為而為。為的，是千秋價值；道家追求的，是因應自然，當時代太壞，無可藥救的時候，忘卻自己，忘卻過去，與草木同朽。

儒道兩家，在春秋亂世，迅速長大，成為文化主流。追求不同，但沒有互相排斥，反而相輔相成，融合為波瀾壯闊的中華文化。

歷史告訴我們，要尊重人才。

創造時代的，是人。一個時代，有人才，時代就自然興；當人才衰落，時代也就完了。

做一個領袖，能夠賞識人才，培養人才，他的事業便成功；如果他不認識人才，不懂得培養人才，他的事業就一定失敗。

道家隱士，不是對世事漠不關心，他們和儒家的君子一樣，都希望國家太平，百姓生活幸福。他們隱退，只因為時代不可為。

不需說服對方，跟從你自己的路線，縱然手法不同，都可以有千秋價值。

《論語．微子篇》第一章：
微子去，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三士焉。

在商末時，紂王暴虐，文王武王起來革命的時候，商紂的身邊，有三個大臣，本身也是皇族。

他們都有心挽求時代。微子是紂王的庶兄，因紂王無道，商朝末路，他離開宗室，自我放逐。他的後代，被周朝封於宋，也是春秋時候的宋國。

箕子，是紂王的叔父，屢諫紂王不聽，被貶為奴，但仍在商朝，詐醉佯狂，後助武王立國。之後去了高麗，即朝鮮半島，將中華文化的陰陽五行八卦傳到高麗。今日韓國的國旗，用了《易經》的乾坤坎離，代表天地日月。

比干性直，強諫被殺，被紂王剖心而死。

這三個商朝末年大人物，面對國破家亡，時代衰敗，處理方式不同，結果也有異。

微子走，箕子關，比干死，但他們都是同一目標，希望社會太平，百姓幸福。他們結果不同，但為後世留下了千秋榜樣。

所以，孔子稱他們為殷商時代的三位仁人，成仁取義。沒有所謂誰的路線對，誰的路線好，殷有三仁焉。

孔子一生，勞勞車馬，將天下為己任，並非沒有自知之明，幻想挽狂瀾於既倒，只有儒者認為，生而為人，有不可逃之義。

《論語．微子篇》第三章：
楚狂接輿歌而過孔子，曰：
鳳兮鳳兮！何德之衰！
往者不可諫，來者猶可追。
已而已而！今之從政者殆而！

孔子下，欲與之言。
趨而辟之，不得與之言。

道家隱者，佯狂避世，一般都忘卻姓名，這位接近孔子的車而狂歌，故稱接輿。其他的叫：晨門、荷蓧丈人、長沮、桀溺，都是一樣。

楚狂接輿，在歷史很有名，但他的名字和過去，都無可考。他迎著孔子的車隊而來，歌是故意唱給孔子聽的：

鳳呀鳳呀，點解今日咁失意呀？在這個時代出來幹什麼呀？已往的莫說了，未來的還可追趕呀！算了，算了，今時今日還跑出來想挽救時代，危險呀！

孔子一聽，知道不簡單，趕快停車下來，想和他碰面交談，但狂人急步避開，他懶得跟孔子說話，他知道，話不投機的。

《論語．微子篇》第六章：
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：夫執輿者為誰？
子路曰：為孔丘。
曰：是魯孔丘與？
曰：是也。
曰：是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰：子為誰？
曰：為仲由。
曰：是魯孔丘之徒與？
對曰：然。
曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉。
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰：
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

道家兩位隱士，長沮和桀溺，並肩種田。孔子車隊，經過人馬他們，有意無意的，叫子路去問津，過江的渡口。

長沮反問子路，你替他趕車的人是誰呀？

這是明知故問。子路回說：
是我老師孔丘呀！

長沮說，就是魯國那個孔丘？

子路答：是啊！

既然是孔丘，他知定（路）的了。

子路問的，是架車的路，長沮答的，是人生的路。他的意思，既是孔丘，周遊列國傳道，怎會連路都唔識點行？

子路轉頭問桀溺，他反過來問子路，你又是什麼人？

子路答，我名仲由。

即是魯國孔丘的徒弟？

子路說，是呀！

跟著桀溺說：
滔滔，潮流一來，海水一漲，不管好的壞的，統統都被浪花淹沒了。今日濁浪滔滔，誰可以改變得了。與其跟一個避人之士，即孔子，避開魯國的政治人事，周遊列國，但人是避不了的，那裡還不是人事問題？不如學我地避世，忘記了這個時代，忘記了這個世界，種我地的田，做我地的事，什麼都不管。

說到這裡，不再說話，拿起鋤頭，耕他的田。

子路回來報告孔子，孔子悵然不樂：鳥獸不可以同群，鳥是飛的，獸是走的。飛的走的，人各有志。大家都在憂世，擔心這個時代，但大家的做法不同。他們可以丟下這個爛攤子不理，自己種田，但我丟不下啊！

若使天下有道，我也不用這樣栖栖惶惶呀！

這便是儒家的中流砥柱哲學，明知擔子重，挑不動，但都無法逃避。

《論語．微子篇》第七章：
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不勤，五穀不分，熟為夫子！
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：
不仕無義，長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。

子路有一次跟著孔子的車隊，落後了，脫了隊。

碰到一個老頭子，用枴杖，挑著一些竹籮竹織物，子路發急問：有見到我的老師嗎？

誰知老頭很cool的頂一句：
什麼老師？五穀都分不清，又唔去勞動，一味識吹牛那些？我不識你什麼老師喎。

說完，將枴杖往地一插，就蹲下種田。子路給他氣勢攝住，拱手站在旁邊不敢動。

天黑了，老頭邀子路回家過夜，還劏了雞款待，叫了兩個仔來做陪客。

第二日，子路搵返孔子，報告經過。孔子說，是位隱士高人啊，叫子路返去搵佢，請教濟世之道。子路去到昨晚住處，只見人去樓空，老先生和兒子都不在了。

子路對著空房，說出了一番亂世大丈夫的說話：

一個有學問，有能力的人，不出來社會貢獻民眾，是不合於義的。

社會有社會的秩序，長幼有長幼的階級，父是父，子是子，人倫的階級不可廢，家庭中父母子女的秩序不可亂，更何況社會的責任呢？道家隱士，要潔身自愛，把自己搞得很清高，但把人倫的責任搞亂了。一個君子，出來社會做事，不見得只為自己的功名富貴，行其義也，只是做應該做的事。至於理想能不能實現，其實，心中有數，是早已知道的了。

道之不行，已知之矣。

當年戊戌維新失敗，康有為、梁啟超逃亡日本，譚嗣同等六人留下赴義。

歷史肯定譚嗣同赴義，但歷史沒有譴責康梁出走，這才是千秋史筆。

立法會的議員，留也好，走也好，在你認為合適的舞台，行其義也，也就是一個頂天立地的大丈夫了。

https://youtu.be/_9Df57SXMLM

20200811 黃偉民易經講堂

黎智英被捕！

二百名軍裝警察闖進《蘋果日報》編輯部，拉了幾位高層，搜查、翻閱記者桌上資料，有點戰時淪陷城市的危城景象。

港共人士興奮極了，中共以牙還牙。

上周五，美帝「搬起石頭砸自己腳」，粗暴干預香港內政，制裁林鄭等十一名中港官員。

周一，美國衛生部長正在官式訪問台灣。兩艘航空母艦戰鬥群在台灣海峽游弋，蔡英文總統正接見，這時候警察攻入蘋果編輯部。

美帝不安好心，財政部公布制裁十一名香港官員的同時，名單卻有十二人。

加了一名中非共和國的軍頭，同被制裁。這名Souleymane, Bi Sidi, 罪行是屠殺本國村落和姦殺同胞。他卻和中港十一名官員放在同一名單內，含意惡毒。

這事轟動國際，林鄭等香港官員和國際毒販，非洲軍閥，中東恐怖份子看齊了，被美帝經濟制裁，揚名世界了。

中美走向斷交方向，戰事一觸即發。

亂世時候，學黎智英、黃之鋒、戴耀廷等買單邊，歸入咗實聽拉名單。醒目的，都會買番少少對沖，像周浩鼎。

他太太在《紐約時報》工作，他本人則在民建聯搵食。中美惡鬥，他們兩夫妻，無論誰勝誰負，都冇得輸。看局勢才決定擺頭牌。

美帝說，制裁名單會陸續有來，小鳳姐應該有排工開。但這個配合美國清網，殺TikTok禁WeChat行動的名單內容，卻有一個明顯錯誤。

梁振英第一個跳出來指出，林鄭亦說它粗疏，名單中的資料竟說錯她的地址。

林鄭是堂堂特區首長，當然是住在港督府，這是香港人人都知的常識，地址怎會是白加道15號的政務司官邸？她和張建宗的關係又唔好，張建宗亦無資格被美帝制裁，搞到李梓敬都極不爽。

點解會錯？

我們做職業編輯的，很怕這類低級錯誤，總會想想點解會錯？

穿四萬五千元西裝的叫林作，在電影圈的綠葉叫林雪，TVB唱歌那位叫林峰，錯了就會很失禮！港女想嫁林峰，電影睇林雪，網上笑林作，不能搞亂。

整個美國政府搞出來叫陣的制裁名單，竟然搞錯特首林鄭的地址？其中必然有詐！

我的看法，這錯是刻意的。

十一烈士的名單內，個人私隱資料很多，有香港身份證號碼，護照號碼，簽發日期，到期日子，英文全名，中文正體、簡體全名，出生年月日等。

這堆東西，常識無從判斷真假，最好的方法，由當事人自己承認，這堆資料是真確無誤。

找一個最明顯，最不可能的錯誤，由當事人自己點出，間接證明其他的，都是真實資料了。他們本人是最佳的校對，他們沒說錯的，都是真實的了，這是告訴全世界銀行和相關機構的。

十一烈士中，盧偉聰是沒有地址的。

他是前警務處長，唯一不在位的退休官員。但他比張建宗、陳茂波、楊潤雄、聶德權更有資格上榜。

本來退了休，離了港的高官，享受香港的退休金長俸，在美國和兒子過自由民主的生活，快活過神仙的。但美國的追魂名單，告訴其他香港官僚，做了壞事，即使退了休，天涯海角，制裁都會跟著你。在美國不能立足，銀行不能用，逃入阿馬遜森林，隱姓埋名，做一世食人族吧。文件內，盧偉聰沒有地址，他一生都不會再有地址。

聶德權可以教《易經》，他示範了「陰中有陽，陽中有陰」的道理。他不熟《基本法》，和駱惠寧心意不通，丟官失了政制事務局局長一職。林鄭要他帶罪立功，轉做公務員事務局，向十六萬，北京最介意的公務員開刀。北京用人之際，只要出刀狠，唔留手，未必無一番事業的。

這次官場的死過翻生，令他不在名單內。

冷手執個熱煎堆的曾國衛，辦公室放著習近平的磁相，天天上香，拜得神多自有神庇佑，終於做到局長。誰知什麼都未做，就因為「政制事務局局長」一職，做了烈士。

他正向私隱專員研究，控訴美國政府洩露他的私隱。

聶德權搵替身的故事，在陰陽界不脛而走，有人已籌備劇本，想賣俾雷宇揚開戲。

另一個詭異的現象，名單出了，在香港鬧得沸騰，但北京外交部的戰狼，靜如深海，隨手找十一個美國人，又說制裁，內容欠奉。十一義士呱呱大叫，但只限在香港。

記得當年孟晚舟，過境溫哥華，轉機到墨西哥，給加拿大政府扣留，整個北京外交部撲出來，要和加拿大政府死過。

今日這班中港官員，被美國公開制裁，出糧都快要用現金了，原來只屬於香港地方事務，未去到中美兩國反臉層面。

十一義士只是何志平層次，未去到孟晚舟的高度。親疏有別，香港官員要知自己位置。

《呂氏春秋》孝行覽《義賞》篇記載：

昔晉文公將與楚人戰於城濮，召咎犯而問曰：
楚眾我寡，奈何而可？

咎犯對曰：
臣聞繁禮之君，不足於文；
繁戰之君，不足於詐。
君亦詐之而已。

當日，晉文公準備在城濮跟楚國交戰，問大臣咎犯：
楚軍人多勢眾，我軍兵微將寡，怎樣才能取勝呢？

咎犯回答說：
我聽聞重禮儀之君不會介意繁瑣程序；頻用兵的大王，不會介意詭詐之術。對楚作戰，不作正面交鋒，用詐便是。

公以咎犯言告雍季，雍季曰：
竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。
焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。
詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。

晉文公將咎犯建議用計謀詐術的戰略，告訴另一位大臣雍季，雍季卻說：

將湖水放乾來捕魚，怎會捉唔到魚呢？不過，第二年再無魚可捕了。

火燒叢林來畋獵，怎會捕不到野獸呢？不過，第二年再無野獸可捕了。

陰謀詐騙，雖然可以奏效一時，但以後就不能再用了。這不是長久之策。

文公用咎犯之言，而敗楚人於城濮。反而為賞，雍季在上。

左右諫曰：
城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞後其身，或者不可乎！

晉文公最後用了咎犯的建議，在城濮打敗楚兵。班師回朝論功行賞，讓雍季居戰功首位。

文公身邊人勸諫：

城濮之戰大勝，全賴咎犯的用詐戰略。你採納了他的意見，但論功行賞時卻將他排在最後，似乎不大妥當吧！

文公曰：
雍季之言，百世之利也。
咎犯之言，一時之務也。
焉有以一時之務先百世之利者乎？

晉文公回答左右：

雍季所說的，是為邦百世有利的大利，咎犯建議的只是顧及一時的權宜之法。

那有將權宜之言，放在百世大利的原則政策之上的呢？這是價值的顛倒，遺害很大的。

孔子聞之曰：
臨難用詐，足以卻敵。
反而尊貴，足以報德。
文公雖不終始，足以霸矣。

孔子聽到這件事後，說：

遇到危難，用詭計退敵；回國之後尊崇賢人，足以匡正社會風氣。文公雖然沒有堅持正道，有始有終，但明白輕重，足夠成就霸業的了。

賞重則民移之，民移之則成焉。
成乎詐，其成毀，其勝敗。
天下勝者眾矣，而霸者乃五，文公處其一，知勝之所成也。
勝而不知勝之所成，與無勝同。
秦勝於戎而敗乎殽，楚勝於諸夏而敗乎柏舉。武王得之矣，故一勝而王天下。
眾詐盈國，不可以為安，患非獨外也。

賞賜價值觀正確，行正道的人，社會風氣就會改變，人民就會跟進，人民行為都是光明正大的，國家就會成功。

依靠陰謀詭計求成，即使成功了，最後都只會失敗；即使勝於一時，最終也只會輸返。

普天之下，取勝一時的人好多，但成就霸業的不過五人。晉文公作為其中之一，因為他知道，贏在那裡。

贏贏咗都唔知自己贏在那裡的，跟無贏無分別。

秦國戰勝四戎，但卻在殽地敗給晉國，楚國戰勝中原，卻在柏舉被吳國打敗。

周武王明白這個道理，所以就能打敗紂王，建立周朝，稱王於天下了。

各種陰謀詭計充斥的國家，政權又點能夠安定，社會又點能夠平穩呢？

一個國家的禍患，不只是來自外敵的。

今日為政做官爭天下的人，又是否明白古人的智慧呢？

https://youtu.be/DRyu4DR8Zuk