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生在臺灣的我們真的很幸福🇹🇼
跟其他國家比起來
我們臺灣生活既方便又安全
而且人情味非常濃厚，豐衣足食！
隨時可以在便利商店買瓶金牌
回家動一根手指就能看奧運轉播

而這些簡單的日常生活
對於世界另一端的孩子們來說
卻是他們難以達成的願望
他們正面臨著天災人禍的艱苦生活
連飽餐一頓生存下來都是難關😭

這群孩子手上都會戴著一條手環
是用來辨識孩子的危難程度
🤍白色是失去父母、需要指定監護人的孩子
💛黃色是因受傷、營養不良，且特別需要保護的難民兒童
💙藍色是已註冊的難民兒童

自己當媽媽後
對於這種事情更是不捨與難過
完全無法想像要是自己的孩子受這種辛苦該多心痛😭
真的覺得自己需要盡一份心力❤️

台灣世界展望協會與世界糧食計畫署(WFP)
在非洲、中東及亞洲共有21個合作糧食發放計畫
針對上述的難民兒童提供穀物、豆類等生活必須糧食及即食營養治療食品
讓他們能夠在艱難的生活狀態下
繼續生存、渡過生存危機✊🏻

若你/妳的生活無虞
可以考慮響應這個計畫🙏🏻

只需要捐款達3000元✨
就會寄送「Rescue Now！守護難民兒童手環」

手環，除了是你守護那邊孩子們的一個連結外
也是世界展望會將你的愛心
送到難民兒童身上的承諾😊

上週無意間滑到世界展望會的貼文
連續幾天看著需多照片與貼文
就深深被打動了🥺🥺🥺
而且世界展望會也有支援幾位這次參加東奧的舉重選手
而且是在他們小時候，環境最困難時給予幫助的🥺
實在很令人感動與敬佩❤️

請幫忙分享給更多朋友
讓更多人能夠一起響應這個計畫🙏🏻

有能力的朋友
是時候該出手了👌🏻Go✨

#rescuenow #rescuenow搶救最脆弱兒童 #世界展望會 #世界糧食計劃署 #難民兒童糧食守護計畫 #飢餓三十

跟著 #王子 #鼓鼓 一起關懷世界的角落💪
#第32屆飢餓三十
照片由台灣世界展望會提供
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王子和鼓鼓過往都曾參與飢餓三十大會師夕陽音樂會以及飢餓體驗等活動，今年則首度擔任飢餓三十代言人，呼籲大家關注世界上最脆弱的角落，讓更多年輕人加入行動，一起關懷脆弱、飢餓的兒童。鼓鼓表示：「我很幸福，處在糧食充足的環境，但世界上還有許多糧食匱乏的地區，需要我們一起關注。當我們比較寬裕的時候，可以將資源匯集起來，放到需要幫助的地方，讓孩子可以健康長大。這不僅僅是幫助一個人、一個地區，也是一個善的循環。」

雖然今年受到全球疫情以及近期台灣疫情嚴峻影響，無法如往年實際探訪脆弱國家以及台灣特況家庭。但台灣世界展望會特別透過遠端實況連線，舉辦南蘇丹線上關懷行，讓兩人在台灣，以不群聚的方式，在線上跟著南蘇丹工作人員走訪了當地營養中心，了解南蘇丹目前面臨嚴重飢荒的狀況，以及受益家庭的感動。王子說：「雖然沒有辦法到當地，但跟著鏡頭第一次這麼詳細了解當地服務的運作，看到世界展望會是怎麼去幫助孩子，這種震撼是和之前參加音樂會有很大的不同，我覺得更能體會當地工作人員的辛苦，還有飢餓孩童的處境！」鼓鼓也說：「感覺五味雜陳！當地工作人員帶我們看現場服務工作，聽到受益媽媽和我們講話，可以感受到當地非常需要幫助，也讓我覺得我們還可以做更多。」
兩人也表示希望未來有機會可以親身經歷去關懷脆弱兒童，傾聽、了解脆弱兒童的需要。王子說：「如果有機會可以看到他們，我會去和他們聊天，聽他們說話，了解他們內心需要的是什麼，我們可以為他們達成什麼願望。希望他們加油，我們會盡我們的力量去幫助他們。」之後，王子和鼓鼓也會將線上看到的感動，分享給更多台灣的民眾，讓更多人看見難民與飢餓兒童的需要，進而加入飢餓三十人道救援行動的關懷行列。

王子和鼓鼓兩位代言人也特別戴上「Rescue Now！守護難民兒童手環」，邀請社會大眾一起關心、並響應「Rescue Now！難民兒童糧食守護計畫」，鼓鼓說：「這個守護手環，就表示我們可以幫助一個小孩的營養，可以讓如同關懷行中南蘇丹的孩子一樣，從中度營養不良進步到正常的狀況，這樣的幫助很實際、也很切合他們的需要！」
此計畫為世界展望會與聯合國世界糧食計畫署（WFP）於非洲、中東及亞洲地區所合作難民糧食援助方案，於南蘇丹、烏干達、坦尚尼亞、剛果民主共和國等進行糧食發放，並針對緊急營養不良者提供緊急營養補充餵食。捐款3000元，將贈送「Rescue Now！守護難民兒童手環」。手環不只連結您和難民兒童，也代表難民兒童將因您的付出得到緊急營養需求，度過生存危機！

第32屆飢餓三十人道救援行動，邀請您響應捐款、加入飢餓體驗DIY，和代言人王子和鼓鼓一起守護世界上最脆弱兒童！

凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。

我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

取自《生活中的瑜伽智慧》

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這篇摘文，講到「小我」的功能。我曾經說過，「小我」、「高我」、「大我」的說法，不用一定要「懂」。多閱讀、多感受，自然能對應到我們的生命經驗。

這些說法，我也是這幾年為了方便，慢慢採用的詞彙。因為當我要描述的經驗越來越廣泛，甚至要「超越」一般大腦運作的方式，描述一種後設認知的歷程，還有共同生命體的假設，我很難不使用這些詞彙來進行討論。

這些詞彙本身也不用太執著，因為本來就有些武斷性，不同的人會用不同的說法。文字是用來描述某些概念或現象，那些概念或現象被我們觸及到了，文字的使用就可以彈性。

「認同」這個詞，我自己也使用「相信」來替換。一個信念，我們得要「相信」了，這信念才會變成指揮我們運作的程式。可是，人類的小我很有趣，我們表面上說出來的信念，不一定算數，我們在心理面，常常抱著另一種信念，而我們自己不一定知覺。

像是「我不值得被感謝」、「我不值得被信任」，這種帶著些自我否定意味的信念，在我跟某些朋友經過一番問答之後，才浮上意識層面。然而，在最一開始，這些朋友還可能完全沒有覺知，自己竟然抱著這樣的信念過生活。

內心世界相當奧妙，我探索多年，依然饒富趣味。可是，有些人卻接受了制約，不願試著去看見真實的自己。

所以說，有些人的死亡，並不是埋葬那一刻，他早就在停止探索自己的時候，生命進入了某個終結。

祝願您，帶著慈悲與同理，有勇氣跟自己在一起！

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【文/ 黛博拉．艾戴爾】

不要畏懼事實真相

我們的眼睛要張得夠大、心也要夠敞開，才能去注視如漣漪般層層蔓延的各種現實紛爭。寫到這段的時候，又有一間學校發生了殺人事件，而且是到目前為止最血腥的一次。世間充滿各種煩惱苦痛、各種恐怖惡行。我回顧自己的人生，非洲飢餓兒童的照片、越戰中的軍人殘酷屠殺影像、還有尼加拉瓜動亂中一位母親的面容，都曾深深撼動我的心，推動我去實踐慈悲的義行。假如我把這些影像照片都藏起來，不去正視這些事實真相，我們的心要如何成長？如果我們閉上眼睛，我們的生命就會建立在錯誤的根基上。因此，我們絕對不能害怕去面對真相。

我去過第三世界旅行，在那裡，我發現幾乎沒有什麼東西會被藏起來。老的、病的、垂死的、飢餓的，都不像在我們美國那樣被排斥、被隱藏。Svadhyaya，「自我探究」這條守則，邀請我們也這樣做；不要隱藏我們生命中不愉快的部分，要以仁慈與悲憫心將它們承擔下來，因為你知道，上帝也住在其中。

我記得有一位記者訪問甘地，問他是否曾經對壓迫他的人感到憤怒。甘地很嚴肅地回答說，沒有，因為他知道自己生命的內在風景是什麼。他不畏懼去正視自己內心情緒的全貌，而且，因為不害怕看見自己內在的真實生命景象，所以能夠帶著仁慈和悲憫心來展現勇氣。甘地知道，如果否認真相，我們就無法看見自己的完整真實面貌。

北美印第安切羅基族（Cherokee）有一個這樣的故事：祖父用一個例子來向他的孫子做解釋，他說有兩隻動物同時住在他心裡面，一隻是狼，一隻是小羊。孫子就問祖父，那你要怎麼辦？祖父回答：「餵飽那隻小羊。」這個故事非常美妙地描繪了我們內心的實相。我們要尊敬自己心裡的那隻狼；如果不這樣的話，我們可能會變成一個自以為是的人，而且會變得非常脆弱，隨時會被那隻狼吃掉。凡是我們假裝它不存在的東西，必會在我們沒有察覺的情況下利用我們、把我們消耗掉。但我們可以選擇餵飽那隻小羊，讓自己成熟、長大，成為一個對自己、對他人都更有悲憫心、更仁慈的人。我們必須願意去正視自己內心自私、貪婪、與憤怒的部分，但同時也要把正向美好的那部分餵飽。

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小我的角色

小我 （ego，或稱私我） 是我們心智頭腦的一種功能，目的在於將它自己組織起來變成「我」（I）。小我並不是一種壞東西；因為如果沒有小我，我們就無法生存。小我的功能是把身體的感官覺受帶進意識覺知當中，並將它變成一種個人化的東西。比如說，身體的感官覺受會帶入訊息，讓我們知道有一隻狗狗正在吠叫。然後小我會將這個訊息「個人化」，比如：「我聽到一隻狗在吠叫。」接著，這個訊息會進一步與我們對那件事的「價值判斷」結合起來。然後我們就會根據過去的經驗，開始對那隻狗的吠叫產生「意見看法」。我們會對那個吠叫聲感到生氣，或是因為過去曾經受到狗的攻擊而嚇得發抖。如果是我的話，我可能會很快跑過去拍拍那隻狗，因為想起自己童年時候養過的寵物。從這個例子我們可以看到，小我是如何對一個原本中性的經驗取得所有權，將它變成「我的」，然後根據過去經驗的盒子，來為它塗上顏色。

上述這個過程，就是我們心智頭腦的運作方式，這樣我們才能讓每一個經驗獨立存在，比如：在公園散步、品嚐美味巧克力、或是跟朋友通電話，這些獨立存在的經驗都是小我運作的結果。如果事情全部搞在一起，那是因為小我忘記了它的功能在於組織自我 （the self），開始把自己當老闆所致。如果發生這種情形，我們就會卡在分裂的「我」（I）當中，結果，我們的信念系統就會變成我們的「現實模型」。原本，我們的信念系統無關乎對或錯，只是一種制約；然而，一旦我們對這些制約產生認同，它就會變成我們的「習性」，從而對我們形成「限制」，限縮了我們的真實面目。

當我們一層層將信念系統的盒子拆開，強烈而痛苦的情緒就會在這過程中被釋放出來。這些情緒感受經常跟記憶有關，而記憶就是我們在不知不覺間拿來建構現實世界的東西。就像我們剛旅行回來，就要把物品從行李箱一件件取出來一樣，當我們開始拆解禮物包，我們也要逐一檢視每一層盒子、以及每一項經驗背後隱藏的情緒，因為就是這些東西把我們層層包覆了起來。我自己的經驗是，這個鬆綁、釋放的過程可能會很不舒服，有時甚至像是在糞肥裡游泳。但我知道，當下這些令人沮喪的情緒都只是表象，它真正的面目是為了淨化、是為了攤開真相。

成長之路並不是一通到底的直線；它所呈現出來的樣子，也不會是我們認為應該的那個模樣。事實上，我們的信念系統所認為的「成長」，恰恰就是阻礙我們成長的東西。我們以為自己什麼都知道，因此不再虛心詢問。佛家提醒我們，要具備一顆「初心」（初學者之心）；要知道我們其實一無所知。正是這個謙虛的心態，開啟了學習與啟示的大門。

能夠在生活中以「旁觀」的角度來看事情，就能走出小我的局限，發現更廣大的實相。你會發現，你是一個靈魂體，你有能力去打磨、淬煉你的小我，讓它成為靈魂的一個功能，這樣你的生命就不會只有小我在運作。斯瓦米韋達（Swami Veda）如是寫道：「因為順服於河岸的限制，河流才能成為廣闊的海洋；不畏懼丟棄自我的飾品，方能得著恩典的鑽石。」培養自己旁觀的能力，你就已經啟程。

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以上文字取自
生活中的瑜伽智慧：活出真我，體驗喜悅人生的十項法則
https://www.books.com.tw/products/0010844420

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5/15 台北免費公益講座_談家庭衝突調適
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相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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