若事尚可為，
云何不歡喜？
若已不濟事，
憂惱有何益？ 　　
——《入菩薩行論》

上帝，
請賜予我雅量，使我平靜
接受不可改變之事，
賜予我勇氣去改變
應當改變之事，
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變，何者不能。
——萊茵賀德．尼布爾（Reinhold Niebuhr），
《寧靜禱文》（The Serenity Prayer）

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我們之所以無法接受現實，跟強烈的情緒有關。有時候那種感覺，會像作夢一樣，不管是特別好，或特別壞的事，發生在我們身上，我們很容易會經驗到這種狀態。

然而，生活要繼續過，還是要以現實為基礎開始往前走。

有一次，看到一位老人家的文字，很有感觸。老人家上網，還寫了不短的文章，實在感佩（不知道是不是長青學苑上課的練習）。老人家的不安全感，也很容易理解，令人不捨，但又無奈。

老人家覺得，年輕人再也不認同「百善孝為先」了，然後很擔心將來自己病苦，年輕人不回來照顧自己。可是，回到老人家所書寫的文字內容來看，年輕人之所以不在身邊，是因為家無橫財，且居偏鄉，年輕人需要在外地賺錢才能溫飽。

一想到有可能自己倒在地上，好幾天後才被發現，就感覺驚恐慌張，所以老人家對年輕人有不少埋怨。不過，如果我們多看一點現實，便知道年輕人也是迫不得已。

不管老人家對年輕人有多少埋怨，現實暫時難改變。對死亡的焦慮，凡夫也難擋，但如果能跟死亡焦慮和平共處，試著在生命的最後一段，跟孩子保持好關係，起碼，多享受一些天倫之樂，會相對於把時間花在不滿與驚恐之中，來得更有意義一些。

接受能做到，靜心很重要。我們減少評價，不再任意攀緣，知道我們承受的苦難，世界上有人也正承受著，這或許會讓我們更容易接受現實。

「痛為難免，苦是自取。」

最近在這本書裡面讀到這一句話，很喜歡，跟大家分享。無常常在，但經過我們內在的「加工」，常會讓無常更難忍受。讓我們試著在寧靜中，放下我們種種的加工，還原現實的面貌。

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【達賴喇嘛, 戴斯蒙‧屠圖, 道格拉斯‧亞伯拉姆】

接受——冥想

想獲得喜悅，首先必須接受現實。大主教和達賴喇嘛都說，只有從現實出發，才有可能做出改變，於個人於世界都一樣。冥想練習能使人放下判斷，放下對生活其他樣貌的憧憬，接受生活的每個時刻及其本來面貌。

1. 舒服坐好。坐在椅子上腳踩地面，或是盤腿而坐。手可以擺在大腿或膝蓋上。
2. 閉上眼睛，用鼻子做幾次深呼吸。把空氣吸進腹部，感受丹田起伏。
3. 留意四周聽見的聲音。注意世界是多麼生氣蓬勃，充滿聲響。假如對這些聲音浮現想法，例如批判、評價、惱怒等，耐心讓這些觀察評價慢慢消散。
4. 放鬆你對呼吸的注意力，但依然保持置身當下，注意腦中出現的任何想法或念頭。你也許會注意到身體某處有些不適，或是發現有某種感受生成，或者，你也有可能想起今天的待辦事項或是要記得去做的事。
5. 念頭產生的時候，任其自然消失，不要多做評判或為之糾結。學著把念頭視為念頭，不必非要認同不可。單純不帶評判地觀察每一刻。
6. 回想一個你難以接受的情況。可能是找不到工作或遇不到人生伴侶，也可能是朋友生病，或是如戰爭這一類集體現實。
7. 提醒自己這是現實的本質。這些令人痛苦的現實確實會發生在這個世界上，在我們身上，或在我們所愛的人身上。
8. 承認你並不可能曉得造成這件事的所有原因。
9. 接受事情已發生。你沒有辦法改變過去。
10. 提醒自己：「為了對現況做出最大幫助，我一定得接受這件事存在的事實。」
11. 你也可以選擇複誦或默想下列任一段經文，一段出自佛教傳統，另一段出自基督教傳統：

若事尚可為，
云何不歡喜？
若已不濟事，
憂惱有何益？ 　　
——《入菩薩行論》

上帝，
請賜予我雅量，使我平靜
接受不可改變之事，
賜予我勇氣去改變
應當改變之事，
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變，何者不能。
——萊茵賀德．尼布爾（Reinhold Niebuhr），
《寧靜禱文》（The Serenity Prayer）

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以上摘文自：
最後一次相遇，我們只談喜悅
http://www.books.com.tw/products/0010756108

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延伸閱讀》接納從寬，抗拒從嚴
https://www.facebook.com/…/a.24819213853…/1301985693151071/…

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