我十分相信臉書的使用年齡層有一直往上發展的趨勢，因為每次睡前，打開臉書往下滑個幾頁，好像已經變成了一個習慣，不看一下好像今天總是少做了一件事的感覺，我想我也開始屬於往上發展的那層使用者了吧。

我有加入幾個分享老照片的社團，一開始主要都在分享一些過去的古蹟老照片，因為我對於老的一切事物都非常熱衷，所以過去我每次出國流浪，在找的景點不是古蹟就是墳墓，而這幾個社團最近開始有人分享一些關於自己的老照片與老故事，這是一種很奇妙的感覺，因為你會同時看到過去的他，與現在的他，在講述著屬於歲月的故事，時間被壓縮成了幾個字，幾行話，彷彿在看著一個人的一生，就這麼快的過來了，然後又過去了。

我越來越有一種感覺，覺得現在的我們，所經歷的這一切，其實都只是為了以後，能夠留下一些回憶，一些痕跡，而不至於最後僅僅只是化作一縷煙，變成一張鑲嵌在玉罐上面的照片，變成三個鐫刻在青石上面的文字，於是我們擁有記憶，那些不會被草草帶過的過去，便是以後的我，所能夠留住的瞬間。

在北韓的平壤街頭，那天很冷，我穿的草綠色外套，在清一色身著黑色大衣的北韓人民之中，特別的顯眼，一看就知道是外國人，我拿著沒有任何網路訊號的手機，到處拍著街景，地鐵，標語，領袖的照片，然後走到一間賣酒的商店門口，一位年約60，看起來像是警衛的大叔正坐在門口抽著菸，我靠了過去，問他我能不能進去逛，他聽不懂英文，只是笑著跟我搖手，婉拒了我想進去的意圖，我掏了一包從大陸帶過去的香菸給他，他笑得很開心，拍拍我的肩膀，然後就帶著我走進了店裡。

於是，那瓶北韓產的燒酒，現在還在我家的客廳，也許哪天當我決定再去一次北韓的時候，我會把它打開，回憶一下，那年大雪紛飛的平壤之味。

安頓（自由時報副刊專欄）
王丹

人活著就一直在行走，一個旅程接著另一個，哪怕是在夢中，也是在行走。而行走的可怕之處，在於它是一種慣性推動的活動，彷彿註定的安排，你不太可能停下來，至少不太可能太早停下來，那也許就是死亡。於是，你會在不知不覺中習慣了這種安排，哪怕這種安排並不是你一直嚮往的東西。你下意識地失去了自由，在茫然中腳步凌亂。當然，這一路你不會一無所得，畢竟，再錯誤的選擇也不會讓你兩手空空的，但擁有本身卻會讓你更加失落，更加莫名地感到慌張，有如一種幽閉恐懼症：首先，你不明白得來的原因；其次，你不知道失去的結果。這樣的時刻，你需要的很簡單，就是想辦法安頓下來。

什麼是一種真正的安頓呢？或許就是靜靜地坐著，看暮光下的城市慢慢隱沒在逐一亮起的燈火中，遠遠的聽見有漸濃漸淡的蟬鳴，也就夠了。你可以想像自己是在山莊的門口，站在青石上俯瞰。也不用刻意去感受什麼，伸直身體，放鬆，再放鬆，那就是一種安頓。你也可以擺放幾本書在面前的桌上，翻開其中一本，非常認真地，一字一字地，閱讀文字。畫出重點後停下，重新在心裡咀嚼一番你的理解和疑問。找不到思緒的出口就放下，再打開另一本書。也不是要知道什麼，更不是為了什麼，用閱讀填滿時間，然後，給時間以生命，而不是給生命以時間，那樣，也是一種安頓。當然還有寫作，尤其是紀錄一點一滴的生活，包括夢境。所有那些已經離開以及將要離開你的視線的，都好好地寫下來吧，把那些失落永遠地鐫刻在某個地方，需要的時候就去看看，知道那些還在某個地方，心理多少他是一些，這也是安頓。

安頓是一個平靜的動作，但其實也是一種激烈的抵抗，抵抗強加給我們的慣性，抵抗不確定性造成的皺摺。這樣的抵抗，是我們最後的尊嚴。我們走過的路，沿途是一個隨著時間結構更加鬆散的畫框，而安頓要做的，就是勉強去重新拼貼，在無可奈何的現實之中搭建起來一個另有秩序的空間。是的這是一個以空間換時間的策略，是在絕望中依舊不放棄的一種掙扎。但人生的意義不就也是這樣嗎？我們擁有，然後失去，然後用記憶召回，再用各種方式保存，然而最終還是一切歸於虛無。這樣的過程有一個我們無法抗拒的終點，但至少我們沒有放棄。

我想過我想安頓下來，儲存在心中的東西，那是一個並不太長的清單：凜冽的夜風中一個騎單車的少年，在巷子深處藏在角落中的張望，在目瞪口呆中勉力支撐住自己的青春，在瀰漫的呼吸中搜尋可能性的目光，從城堡中走下來的時候背後的淚水，再一次看見的夏天的形狀以及味道，還有永遠不會忘記的對話與沈默，以及那一場令人窒息的雨。城市，車票，清晨，風聲，那些名字，那些地址，那些電影和音樂，那些鎖在心裏的秘密。這些，我希望都可以安頓下來，靜靜地在儲存在記憶中，隨時可以搜尋。

安頓，真的是一個人生中的大工程。你要先明白這個工程的重要性，然後畫出圖紙，然後去尋找所有需要的材料。當我們已經到了行走中的一個座標以後，我們要用至少一半的精力去完成這個工程。這是一種精神復健：我們用很長的時間經歷，然後用更長的時間失去，而安頓，就是一個過程，在這過程中，我們不惜一切代價，把經歷的一切，保存下來。

☀️假日，到山上走走！看看屬於山裏的風景！
❤️突然有所感悟！活著的每一天都是如此的美好！山裏的路好比人生，有上有落，縱然崎嶇曲折，荊棘滿途，也要仰首踏步！

🌱微小如青石上的苔蘚，也努力地生存著；顛簸如倒塌的大樹，橘紅色的草苔早已悄悄地爬滿，在一息尚存之間，仍頑強地支撑著殘存的軀幹；粗壯的大樹，在陡峭的路上，用力地張延著滄桑的樹根！

🌲生存！從來都不容易！生活！從來都不輕鬆！

🌳即時生活在不同的位置及空間，但只要努力，抬頭，總能看到屬於自己的一片天！

#為新的一天加油 #與其相信幸運不如相信努力 

這次的活動呢
是由華中台灣同學會舉辦的～
我們雖然在武大唸書
但原來武漢是個這麼有文化背景的一個地方
我們去了古琴台、漢陽造、張之洞與武漢博物館
最後去了戶部巷吃了好多東西👯‍♀️
啊啊在戶部巷我們遇到一個「網紅」
大家在路上記得不要亂拍照
不然可能要收錢的...
我自己之前在學校就被騙過😭
如果自己去歐洲玩也是要小心
如果有黑人幫你帶幸運手環記得拒絕！！！
不過他們也沒有錯啦 畢竟是一種賺錢方式
不過自己注意好不要被騙嘍！！
但是心情還是美滋滋👸🏻

典故：
俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沈醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。」
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問打柴人名字，得知他叫鐘子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。
和鐘子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鐘子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
後人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
https://baike.baidu.com/item/俞伯牙摔琴謝知音
BGM：
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