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20210817 黃偉民易經講堂
七月，鬼門關大開。
深愛香港的團體，一個個的自動解散。在排隊的，還有：
職工盟，
大律師公會，
記者協會，
支聯會……
驚心動魄，鬼影幢幢！
這個時候，用傳統方法，找個周吉，高佬泉般的道士作法，是沒有用的。都是念經吧！
念的，要是真經。
今時今日，在香港，念完可以保佑你闔府平安的，大概只有一本真經，那是：
《習近平 新時代中國特色社會主義思想》。
全書十五萬字，共廿一章，九十九目，二百條洋洋灑灑的巨著。
坦白說，以我的程度，翻兩翻，是已經天旋地轉，腳部浮浮。
要等香港那班愛國愛港的建制菁英，用深入淺出的方法，向香港人推廣了。
否則，如何成為香港中、小、學生的必修科？
TVB，應該搞個大型綜藝晚會，舉辦全港急口令，好似當年推行《十進制》，好易計一樣，全港急念《習近平 新時代中國特色社會主義思想》比賽，要一口氣，無標點，咬字清晰，鬥快，念出真經全名。
比賽先由譚耀宗帶領一眾愛國菁英示範，造成當年「扭計骰」、「可樂搖搖」般的全城熱潮。
有真經護體，希望在香港七月，能平平安安度過。
今日開始，一連四天，人大常委會，有北京開會，審議成立《反外國制裁法》，放在《基本法》附件三內。
《基本法》附件三版位很多，可以繼續刊登各式內容。
這個《反外國制裁法》，簡單地說，就是禁止，任何組織，和個人，執行或協助執行，外國對中國公民及組織，進行歧視性限制措施。若不執行和配合，這個反制措施，便會被追究法律責任。
這個法例正式實行後，企業面對的，是兩難處境。
不是違反美國法律，就是違反香港法律。
以美元為為本位，不能違反美國的制裁法；在香港營商，又不能違反香港的法律。
第一批面對問題的，是香港的各大銀行。
商人被逼離場，香港的股市、匯市、樓市，國家隊仍能挺得住嗎？
不談政治，也要關心一下瘟疫的狀況。
香港用威逼利誘手段要人打疫苗，又送豪宅，又話唔打冇得返學、睇戲、食飯……
但病毒變種急速，那些第一代疫苗，面對印度變種Delta已經麻麻地；最可怕的南美洲秘魯的變種病毒Lambda，已經出現在亞洲。
因為東京奧運，Lambda來到亞洲。日本公布首例確診Lambda變種冠狀肺炎病患。但是在確診十七天之後才公佈，不影響奧運順利完成。
這款最新變種病毒，是目前聲稱最高度傳染性的病毒，現時的疫苗，對他效用不大。
Delta未完，Lambda又起。
未知這東西，傳了過來香港未？
疫情未見緩和，反愈趨嚴峻。
國際局勢，在美軍完全撤離阿富汗後，塔利班昨日已經進入首都喀布爾，阿富汗總統急速逃亡烏茲別克。
英國首相金毛獅王表示，正與聯合國安理會和北約盟友磋商，確保不會有國家，承認塔利班政權，令阿富汗再次成為恐怖主義溫床。
阿富汗是帝國墳墓，蘇聯、美國，都搞佢唔掂，今日到北京接手。塔利班不像北韓金家，三代都由北京飼養。這是伊斯蘭教遜尼派原教旨主義的武裝組織。
對北京而言，值得關注的有兩點：
一，在伊斯蘭教內，遜尼派和什葉派是世仇。伊朗便是什葉派領導政權，是中國大陸的主要國際夥伴。遜尼派的塔利班將成為中國伊朗關係的炸彈。
二，是新疆問題。北京一直擔心新疆維吾爾族的宗教影響，阿富汗正正是連接新疆和巴基斯坦的山區國家。塔利班不是北韓金家，不信奉什麼社會主義，他們是一群伊斯蘭原教旨主義的神學士，和社會主義風馬牛不相及，和新疆維吾爾族就血脈相連。
塔利班倚靠北京，是希望得到經濟援助和建設，但北京對宗教，無論基督教、回教、佛教，都同樣戒懼。
香港艱難，瘟疫惡化，國際局勢凶險，去留都不易。
香港的醫生、護士、老師、律師、公務員、父母，都在逃亡，局勢在不斷惡化。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界。
第一境：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。
第二境：
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境：
眾裡尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但缺點就是優點，不是西風凋碧樹，前景也不能開朗清明，一覽無遺。
大成就者，不用陪伴，能自己獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的前景。
他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷，他看到歷史的發展規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，仍能堅持奮鬥。無論多辛苦，但乾坤定位，天地確立，就像余英時教授般的新亞子弟，艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過了無數周折，吃盡苦頭，度過無數試煉之後，終於用血汗種出了鮮花。
他看到一生追求的目標，早在身邊。原來，道不在天涯。
《周易》六十四卦，關於養生的山雷頤卦，它的初爻說：
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
捨棄你自己本有的寶藏，卻羨慕旁人在大快朵頤，這種淺薄只會導致凶險。
什麼才是你自己的靈龜？
山雷頤卦，靈龜，就是內卦的震卦，震為雷。
孔子在《說卦傳》中說過，帝出乎震，萬物出乎震。萬物有主宰，像我們自己。我們的主宰，便是一夥天地之心，人人都有的良知良能，是我們人性的主宰。
靈龜，靈是天命之所終。
在天，我們就稱為天命；
在人，我們就稱之為性；
在肉身上，我們稱之為心；而心，主乎身。
一個人，內在跟其他人都不一樣的，就叫獨。儒家叫我們「慎獨」。審慎的對待自己與別人不同的本性。
靈龜，就是這個東西。
你的靈龜，就是你最寶貴的東西。
捨棄你自己最寶貴的東西，卻在羨慕外面的花花世界，觀我朵頤。
一個人的自性，可以生萬法，所以這支初爻，爻變，就變成了山地剝卦。生命在剝落了。
一生人，拚命的追求外面世界的東西，卻捨棄了自己的最寶貴生命根源，捨棄了自己天賦的寶貝。人的欲望往外追求，就是觀我朵頤。
頤卦中跟初爻相應的，是四爻。爻辭是：虎視眈眈，其欲逐逐。
人性欲望，食也好，色也好，無論噬嗑卦，賁卦，都一直是這樣，沒完沒了。
觀我朵頤，滿足了你這一餐，跟著又餓了。食和色，都一樣。
你放棄自己天賦靈性，羨慕別人什麼都好，想去競逐外在的種種欲望，這個念頭，結果只能是「凶」的。
明代大儒王陽明說過：
拋卻自家無盡藏，
沿門托砵效貧兒。
頤卦本來說養生，但這支爻守不住，立刻變為山地剝卦。生命在剝落了。
因為追逐世間情色，必然忘了人性心靈的修持。
眾生皆有佛性，皆有這夥天地之心。
別人給你的，任何榮寵，他能給你，也就隨時能拿回去。
只有與生俱來的靈龜，沒有別人可以給你，也沒有別人可以拿走。除非自己放棄。
追求外在的東西，必然受制於人，建立不了生命的主體性。
整本中國通史，都在記錄，依賴當年權勢的，都沒有好下場。
孟子說：
趙孟之所貴，趙孟能賤之。
晉國史官董孤寫他弒其君的趙盾，是當時的權勢人物，他可以讓你貴，也可以讓你賤。
只有你自己的天爵，無人可奪！
靈龜卦 在 Facebook 的最佳解答
黃偉民易經講堂
2021年8月17日 星期二下午4：00pm
現場直播：
香港艱難，瘟疫惡化，國際局勢凶險，去留都不易。
香港的醫生、護士、老師、律師、公務員、父母，都在逃亡，局勢在不斷惡化。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界。
第一境：
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，
望盡天涯路。
第二境：
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境：
眾裡尋他千百度，
驀然回首，
那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但缺點就是優點，不是西風凋碧樹，前景也不能開朗清明，一覽無遺。
大成就者，不用陪伴，能自己獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的前景。
他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷，他看到歷史的發展規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，仍能堅持奮鬥。無論多辛苦，但乾坤定位，天地確立，就像余英時教授般的新亞子弟，艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過了無數周折，吃盡苦頭，度過無數試煉之後，終於用血汗種出了鮮花。
他看到一生追求的目標，早在身邊。原來，道不在天涯。
《周易》六十四卦，關於養生的山雷頤卦，它的初爻說：
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
捨棄你自己本有的寶藏，卻羨慕旁人在大快朵頤，這種淺薄只會導致凶險。
什麼才是你自己的靈龜？
山雷頤卦，靈龜，就是內卦的震卦，震為雷。
孔子在《說卦傳》中說過，帝出乎震，萬物出乎震。萬物有主宰，像我們自己。我們的主宰，便是一夥天地之心，人人都有的良知良能，是我們人性的主宰。
靈龜，靈是天命之所終。
在天，我們就稱為天命；
在人，我們就稱之為性；
在肉身上，我們稱之為心；而心，主乎身。
一個人，內在跟其他人都不一樣的，就叫獨。儒家叫我們「慎獨」。審慎的對待自己與別人不同的本性。
靈龜，就是這個東西。
你的靈龜，就是你最寶貴的東西。
捨棄你自己最寶貴的東西，卻在羨慕外面的花花世界，觀我朵頤。
一個人的自性，可以生萬法，所以這支初爻，爻變，就變成了山地剝卦。生命在剝落了。
一生人，拚命的追求外面世界的東西，卻捨棄了自己的最寶貴生命根源，捨棄了自己天賦的寶貝。人的欲望往外追求，就是觀我朵頤。
頤卦中跟初爻相應的，是四爻。爻辭是：虎視眈眈，其欲逐逐。
人性欲望，食也好，色也好，無論噬嗑卦，賁卦，都一直是這樣，沒完沒了。
觀我朵頤，滿足了你這一餐，跟著又餓了。食和色，都一樣。
你放棄自己天賦靈性，羨慕別人什麼都好，想去競逐外在的種種欲望，這個念頭，結果只能是「凶」的。
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頤卦本來說養生，但這支爻守不住，立刻變為山地剝卦。生命在剝落了。
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只有你自己的天爵，無人可奪！
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