浪漫月巴睇2000（165） 【只睇梁朝偉】 最近那個梁朝偉用廣東話接受的海外訪問，我看的次數不多，四次而已。 1.一定比起翻看《重慶森林》的次數少。 2.看了過百次，由頭到尾，絕不是只選看某一段（例如663用手把飛機模型降落在周嘉玲背部跑道上那一段）；而其中七十多次，是在一年內看的。我不敢說自己好迷梁朝偉（我認為我更迷周嘉玲），但他某些戲，又真的近乎病態地翻看過好多次。 3.或許你會說我只是迷戀王家衛世界裡的梁朝偉——663、黎耀輝、周慕雲、（沒有深入美軍軍營單挑鬼佬的）葉問等。 4.其實我一樣鍾意非王家衛詮釋下的梁朝偉——《地下情》的張樹海、《喋血街頭》的阿B、《辣手神探》的江浪、《亞飛與亞基》的亞飛、《正牌韋小寶之奉旨溝女》的韋小寶、《超時空要愛》的劉一路，甚至是《行運超人》的賴料布，他們都不是沉鬱地有型（又或有型地沉鬱），而可以是活得虛無、講兄弟情、追求正義，以及癲狂搞笑——尤其搞笑，一直主張，梁朝偉其實擁有屬於自己的喜劇節奏和搞笑方式，只是他負責搞笑的電影都沒有參加康城影展。 5.演員，永遠是讓自己進入不同身份角色（同時也讓不同身份角色進入自己），今時今日很多演員，不只在虛構的電影演繹不同角色，也在現實世界化作同演員身份未必有關的角色，例如（明明已屆中年卻走去）做哥哥披荊斬棘，又或被提拔為創意總監，甚至做創意官。那班「哥哥」暫且不提，創意總監和創意官，職銜同樣高舉「創意」，證明擔任者的創意相當被睇重，重到被委以重任，重到要稱之為「總監」和「官」，重到成為創意的圖騰，要膜拜，要供奉。 6.梁朝偉一直是演員，純粹的演員。 7.在《新紮師兄》是初出茅廬的演員，在《大運河》是被錯置的演員，在《阿飛正傳》片尾是鋒芒畢露的演員，在《射鵰英雄傳之東成西就》是把孖膶腸變成香港電影一個永恆記憶的演員，在《洪興仔之江湖大風暴》是古惑仔大氣候下的演員，在《黑獄斷腸歌之砌生豬肉》是被糟質折磨的演員，在《色，戒》是為了演繹角色不惜一切的演員——如果你問我，我會話，易先生才是梁朝偉千禧後真正的經典演出。 8.可惜負責的記者沒有問到1986年的《地下情》。盛世之下，關錦鵬竟然走去拍一群活得虛無的人，梁朝偉的張樹海，便是其中一人。今年電影節放映修復版，我詫異，梁朝偉竟然有去看，（低調地）看回自己接近四十年前的演出，看回那個已經不復存在、有點技巧卻又依然青澀的自己，不是甚麼自戀，而是一個演員在檢視自己的過去。 9.80年代是盛世，90年代初也是盛世。偶然看回他做嘉賓的一集《軟硬製造》，毫不沉鬱，仲好鬼開心。當時他做歌手，出唱片，一身頹廢Grunge Look，但上到節目，又能放開懷抱同軟硬打拳，同現場一班應屆會考生觀眾玩遊戲，不像今時今日的偶像，要做機靈表情、咬唇、單眼Wink，以及同舞台地板進行大面積接觸的動作。佢呢，頂籠戴鼻環。今天不再戴鼻環，改為在雙手套上十環，瀟瀟灑灑，瀟瀟灑灑的給我瀟灑的Shang-Chi。 10.講到尾，睇《尚氣》當然不是為了睇尚氣。 （原文刊於am730） （寫文時，未睇《尚氣》） #浪漫月巴睇2000

這是大學社團學長的第一本著作《#末日儲藏室》。如眾多推薦裡寫道，此書的八篇故事都「異域感」十足，不論是角色名稱、地點選擇，都差點以為是翻譯小說。 小說裡自然都不是真實故事，但都能隱約感覺到學長的影子。 白樵學長不只是獨樹一格的編舞家、舞者，更是精通英俄法的作家。他的生命經驗本身已是足以驚天動地的巨作，不論是童年就知道父親是思覺失調症患者，也是一位同性戀；還是迫切地逃離台灣，以為終於能在異地展開新生活，卻罹患肺炎，昏迷一個月，醒來還不能說話。 「當下我有很強烈的感覺是被身體背叛了，我不知道他會一瞬間就把所有東西拿走。」⠀ 「我很寂寞，經歷很多我覺得為什麼是我要經歷的事。」⠀ （想知道到更多學長的故事可以聽南方家園小客廳這集，好好聽 【EP09 駐廳作家鄧九雲｜我們身上的疤痕 - 創作人 白樵】➡️ https://reurl.cc/lRb3g6 ） 當然書中沒有談他自己的事，八篇故事各異，唯一相同的，是都有性與情慾的描述，且那個「異」感，到哪都一直存在。 我一直覺得，那個所謂「異域」也是「抑鬱」，那個「異」，就好像時時刻刻感受到不是自己。 雖然不習慣直白且陰鬱氛圍的故事，大概我害怕面對生命中許多不是自己的時刻，但我很喜歡所有故事都有情慾存在，我覺得那就是人的一個面向，而今卻很少主流書寫願意直接提及。 我對學長的印象，也是充滿性的。分享一個小故事，是在我腦中的版本，可能有點模糊了，但大抵應是如小說那樣，有情慾、有異的，關於自我探索的場景。 白樵學長替我們這屆編舞，學長的風格特殊，我想在當年許多同屆其他組的人應該不懂，說老實話，我很愛很愛學長的舞風，但是我也不懂，我不懂怎麼樣才能夠做到像他那樣有靈魂。 大概是我們真的跳的太糟了，一次，學長要我們不要管編好的舞步，就跟著音樂，一個一個輪流到中間來，隨著音樂獨舞。然後學長給的提示是想像情慾，在音樂在身上流竄。 我真的超討厭 solo ，舞感沒有，也很不愛被注視。只記得當下硬著頭皮，眯眼亂跳，亂想像何謂情慾，雖然那年已經二十歲，也發生過性行為，可是我真的不懂性。我記得跳完馬上衝下來坐著，分享感受的時候，邊講邊哭。 我已經忘記自己講什麼，也忘記自己為何而哭，我只記得學長稱讚我們，說很真實。 現在回想起來，我覺得那短短幾十秒，大概是我感受到最不是自己的時候，我可能回想起性經驗，卻不知道怎麼放進舞蹈裡，我可能在性上、在舞蹈裡，都還無法掌握自己的身體。那個異感強烈籠罩我。 諷刺的是，我對於性的探索，竟是在七年後才開始，不過也算幸運，二十七歲直面自己對性的慾望與疑惑也不嫌晚。如今我以另一種方式舞蹈，以另一種方式歌詠性，嘗試找回自己。 也不敢說現在掌握了多少自己的身體，也明白就算掌握也有可能失去的一天，但在失去前，我希望有機會書寫、面對，以自己的方式儲存著屬於自己的身體秘密。 （抱歉根本沒有介紹太多書都在說自己的事😂🙇‍♀️） 《末日儲藏室》是一本你可以覺得事不干己的小說，那當然可以是別人的末日，一個個不屬於你的城市裡的殘酷故事。 闔上這本不是自己的書，指尖被書頁輕輕劃過，流血了，你可能也會看了一眼就繼續日常，就像閱讀此書一樣，沒關係，反正不痛，好像傷的不是自己，異感就這樣被儲藏，那就可以說服自己是一種安放。 #2021嗜字

【#從森出發】在雨多瓢潑的時節拜訪慈山寺，只見空山靈雨，整座佛寺及那淨白觀音像，都被氤氳雲霧籠罩着。慈山寺在今夏，推出以現代森林療癒體系為藍本的佛法修持活動「慈森．山林療癒」──引導學員以山林為師，藉探索五感連結自然，促使身心遠離塵囂，找回生命的真意。 「慈森．山林療癒」的概念，來自日本「森林浴」，慈山寺副秘書長（社會服務）及輔導中心主管嚴穗華博士表示，人類本生於自然，城市的形成使人與之疏離。高壓工作和生活，亦致多種都市疾病。「不少研究指出，植物釋出的『芬多精』，有益於免疫系統，能增加自然殺傷細胞的數量，抵抗腫瘤、病毒感染等入侵人體。」 淅瀝雨聲裏似乎還帶着陽光的味道，我們尾隨森林療癒陪伴員陳嘉偉，放慢腳步，穿過青翠滴答的桃花林進「正念徑」，繞觀音聖像背後走一圈。起步點石碑題有「行深般若」四字，由國學大師饒宗頤所題。「般若（音讀波野）」在梵語意謂智慧，寺方願參加者走畢全程，能回歸自然、拋開雜念，領悟人生百態與生命哲理。 佛學有「一花一世界，一葉一菩提」的說法，即宇宙奧秘，不過在一朵尋常花中。萬物皆具佛性，大自然更是本蘊釀思智的佛經。森林療癒陪伴員邀請我們，打開形、聲、聞、味、觸五感，靜心止語，享受與大自然互動的各個瞬息。「我們充當帶領與陪伴的角色，真正療癒人身心的，是包羅萬象的大自然。」 陪伴員主要為參加者創造自在空間，並透過各種森林邀請，引領參加者放慢速度，把自身完全交托盎然綠意。簡單的森林邀請，如試聽蟲語、撫摸草地、嗅聞花香，甚至擁抱大樹⋯⋯都會使身體不同部位的感受，逐漸鮮明起來。每位參加者的體驗，俱發生在個人與叢林間，獨一無二；所有感受，沒有對錯、好壞之別。 最後大伙停在「亦非臺」，把各人拾掇的葉子堆成圈，象徵修行圓滿。每片葉，顏色、紋路、觸感不一，但都表現了生生不息的精妙。而「萬般帶不走」，眾人須把落葉歸根，期盼它們化作春泥，再待成長。同時，無論樹葉是榮是枯，體驗是美是醜，萬緣皆須放下。解脫了雜染，回到城市後，才能學懂調整生活節奏，知曉幸福實源自內心。 慈山寺秘書長倪偲瀚居士補充指，佛法無常，世上事物無不經歷衍生、維持及消失的過程：「在這後疫情時代，不妨順應環境的如實，坦然活在當下。」 | 慈山寺 | 地址︰香港新界大埔普門路88號 開放時間︰早上9時半至下午5時 備註︰參觀須網上預約 | 「慈森‧山林療癒」體驗（150分鐘） | 日期：9月5日、9月11日、9月12日、9月18日、9月19日、9月 25日 時間：早上8時半至11時／下午2時半至5時 備註：8月16日開始接受報名 #慈山寺 #森林浴 #山林療癒 #森林療癒 #免費體驗 #大自然 #芬多精 #潔淨身心 #正念 #觀音像 #佛學 #佛教 #五感 #抱樹 #一花一世界 #回歸自然 #放下 #雜念 #都市病 #化作春泥更護花 #生生不息 #放慢腳步 #活在當下 #人生哲理 #禪修 #禪行 #無常 #大埔 #李嘉誠 @tszshanmonastery