【認真聽】#有些地方千萬不要去！解析清水崇的《犬鳴村》與「心靈地點」考察 | 李長潔 👻
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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前規劃《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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#比算命占卜更科學的測驗🤔
上個月嘗試了一個好神奇的東西！「GeneLife遺伝子検査キット」（基因檢測盒）。
檢測結果出來的時候，我人在東京、大叔在奈良，所以我是打電話翻譯我的結果給他聽。大叔邊聽邊不時回我「でしょうね！」（我想也是哦！）或是「正しい結果になってるね」（這個結果真的是對的耶）
當然啊！這可是從我身體裡的DNA去分析的！😏
　　
廠商邀我參加測試的時候，本來有點害怕會不會要做什麼手術？沒想到居然只要「一滴口水」，就能知道自己的基因秘密！超級簡單又好好玩！🤤
　
我兩種測驗都做了，一個是「Genesis 全方位基因檢測」，可以知道先天體質、疾病風險、甚至祖先來源等等共361個項目！另一個是「Myself 自我潛能基因檢測」，可以知道自己的先天溝通能力、性格和才能等87項內容。
　
那時候我一看到「Myself」的檢測就覺得：我成長過程中遇到的糾結和痛苦，所有的答案都在這裡了！🥺
果然看結果的時候各種人生跑馬燈在腦中瘋狂大播送😂
　
例如，「對不確定事物的恐懼」這個項目，我的DNA結果是「易感到恐懼」。
「有易恐懼傾向的人，當情況或環境與平時不同時容易過度緊張，感到強烈的不安。與焦慮症、怯場、怕陌生等有密切的聯繫。」
　
讓我想到我小時候真的是內向怕生（現在其實也是啦🙈），我媽說我們小嬰兒時，哥哥跟姊姊都找到保母了，只有我還沒送出去，因為不管把我送到誰手上，我都會崩潰大哭😆
又想到我小學畢業剛上國中時，第一次和姊姊分開（我們同個小學），對於未知的學校和環境非常害怕不安，每天都哭說不想上學。
有天媽媽就隨手把她抽屜裡一張黑白照片遞給我，讓照片陪我上學，那是年輕時候的媽媽拍的證件照。
我把照片放在鉛筆盒裡，在教室裡害怕時就拿出來看，但有天下午倒數第二節的大掃除，我的照片不知怎麼的掉到地上被掃走，有同學撿到問「這是誰的照片！？」
我更加害怕不敢認領，當時一張黑白的照片、又完全不是班上同學的面孔、年紀也明顯是個大人，大家覺得很靈異就把照片丟了😂
我還等到沒人的時候偷偷跑去翻垃圾桶撿起來😂😂😂
我就是這樣一個容易緊張恐懼的害羞小孩。
　
「熬夜」項目我的結果是「晚」，大叔聽到又秒回「でしょうね！」（我想也是哦！）😆
難怪晚上總是捨不得睡、早上總是低血壓爬不起來，要好幾個小時才回神，真的不是我愛賴床！現在基因可以證明我的生理時鐘就是晚睡型的！😆
本來以為應該大部分人都是晚吧，誰愛早起呢？沒想到根據資料庫數據，「晚」的人只有29.30%！
　
我的「倫理觀」結果「傾向於高」，「道德感強，就會待人誠實；道德感弱，欺騙他人、阿諛奉承時就不太會內疚。」
這個看到時也連連點頭！難怪我總是學不會說謊，也不願意跟日本人一樣講「建前」（たてまえ）的表面話。
不管是對人講話還是寫文章，總是追求誠懇誠實，覺得這樣心裡才踏實，原來這也早就埋在基因裡。
　
其他還有「傾向於秩序性」（秩序性傾向高的人，具有遵照計畫辦事、喜歡整理整頓的傾向）、「神經質」、「多愁善感」等項目，都讓我跟大叔拍手叫好「真的是太準了！」👏
　
不過雖然我的檢測結果是「多愁善感」，但「負面思考」的部分卻是「傾向於難患」（比較不容易陷入負面情緒），大叔說：「你的DNA倒是平衡得滿好的嘛」（笑）
　
　
除此之外，檢測裡有更多我們不懂、想知道的事情，像是「肥胖」的結果我居然「傾向於易患」⋯⋯！可惡不能肆無忌憚的大吃大喝了😭
「不易感受幸福」的結果也讓我滿意外的，難怪我不太熱衷看那些太陽光太刺眼的正面心情小語😅
「酒精代謝」我的結果是「幾乎無法分解」，難怪我一喝酒就全身紅通通，天生酒量就差。
「對憤怒、厭惡表情的識別能力」我兩個結果都「傾向於高」，看到時也會心一笑，因為我真的很怕看到人生氣，有人在大小聲的地方我都很敏感想要離開那裡😆
「希望和自己類型相似的人交往的傾向」我的結果是「強」，仔細想想我的確都只能跟同頻率的人相處，跟不同類型的人就很難成為朋友。
有趣的是，雖然我「易感到恐懼」，但「探索新奇姓」結果卻「傾向於高」，「懼怕傷害」也「傾向於低」，也難怪我會隻身跑到東京來🤪
　
講到「長壽」的項目，大叔在電話那頭非常忐忑的說：「怎麼樣怎麼樣！你的結果是怎樣！」
因為前一天我們看他的結果，他的基因是「稍微長壽」！我為他高興之後又說「萬一我是短命怎麼辦」😂
還好我的結果是「標準」，大叔就在電話那頭大聲歡呼！
我說：「這有好嗎？我沒有傾向長壽欸。」
大叔很開心的說：「標準很好啊！女性標準的話也能活到80幾歲了吧！（蠢萌的開朗語氣）」
　
因為先天與後天各占50%，這些結果還是會靠後天的環境、飲食和生活習慣影響，所以知道這些DNA的秘密，感覺就先掌握了一半的人生了！👍
　　
關於身體特徵和疾病風險，請看下一篇「Genesis 全方位基因檢測」：https://www.facebook.com/495895400497285/posts/2650754071678063/
　
話說我對「GeneLife基因樂活」的第一印象是西班牙球星「伊涅斯塔」，因為他就是品牌代言人！（超大咖）在日本的電視廣告上看到😍
後來查了一下才知道，他們是日本第一家專門從事遺傳基因研究的公司！被稱為「日本國內基因檢測的先驅」呢。
　
　
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凡於12月7日至12月19日，在 https://tw.genelife.asia/ 購買「Genesis 全方位基因檢測」或「Myself 自我潛能基因檢測」套組，輸入專屬代碼 HannaGenelife 可享優惠價NT$2999！（原價NT$8990）
　
👆剛剛看到嚇一大跳⋯⋯！廠商也給我的粉絲太優惠了吧！！這麼大筆折扣！好有誠意😱
趕快趁這次活動一起來了解你的身體密碼！檢測一次，終身受益！❤️
（檢測結果是全中文版本）
　
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✔日本自家實驗室
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✔採集完成後免運寄回GeneLife台灣分公司
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⚠此產品非醫療診斷用途
㊙️ #第四張照片裡還有小彩蛋
　
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檢測項目：檢測87項內容，總共分為5類
溝通能力14項：協調性、社會性、外向性、獎勵依賴性、自我超越性
性格15項：幸福感、懼怕傷害、倫理觀、易失落、對壓力的反應
才能11項：運動能力、音樂能力、注意力、記憶力、資訊處理速度　
　
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今年首部韓國恐怖片《0.0赫茲》鄭恩地向台灣觀眾問好！

https://www.youtube.com/watch?v=zgUFi6iU9IU&feature=youtu.be

鄭恩地為電影出道作向《請回答1994》孫浩俊討教方言演技

《0.0赫茲》6月14日 靈界的頻率

《0.0赫茲》首支預告：https://youtu.be/03ORsbI-3Kw

改編自韓國人氣網漫的恐怖電影《0.0赫茲》，在籌備初期就引發關注。《0.0赫茲》故事敘述研究超自然神祕現象的社團成員，為了證明有呼喚鬼現身的頻率，而造訪了一處凶宅進行實驗，結果卻導致了無法預測的恐怖現象。原作網漫的恐怖的設定和耐人尋味的題材，即使過了七年仍被視為「最恐怖的網漫」。而主演本作的Apink成員鄭恩地，也特別率同劇演員一起向台灣觀眾問好，希望大家都能多多支持今年首部韓國恐怖片《0.0赫茲》！

　　鄭恩地也透露，電影中鬼所現身的地方是實際存在的廢棄屋，而且拍攝時還遇過廢棄屋的門自己打開的情況，令現場工作人員都大感訝異。這次飾演有靈異體質角色的鄭恩地，在劇中有驅鬼的場面，為了這場戲她事先做足了功課。鄭恩地表示：「我完整看完了一系列的驅魔節目，也看了許多驅魔師上傳的YouTube影片，還看了去廢墟探險的影片。晚上在家一直看這些東西，也比較不覺得可怕了，我努力觀察驅魔師們特徵，對著鏡子練習他們說話的方式和手勢。」繼2018年掀起韓國恐怖片熱潮的《鬼病院：靈異直播》後，《0.0赫茲》將在2019年再度帶給觀眾全新的驚悚體驗，千萬別錯過。《0.0赫茲》6月14日在台恐怖上映，敬請期待！

自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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