【「台灣價值」包括對歧視幸災樂禍嗎？ 】
（文：台大政治所碩士季節）

農曆新年之際，不少美國職籃NBA的球星錄製短片公開祝賀世界上過農曆新年的人新年快樂，沒想到當中有位球員J.J Redick卻在片中使用了帶有歧視侮辱意味的「Chink」一詞，馬上引發許多網友的不滿，事後他趕緊表示自己當時舌頭打結了，「Chink」不是他會使用的詞彙。

然而此事發生後，觀察台灣網路上論壇，有不少網友的反應卻很奇特。 在台灣的網路論壇批踢踢(ptt)上，固然多數網友對於Redick此舉強力譴責，卻也有不少網民諷刺大陸「玻璃心」，然後認為自己是台灣人不是中國人，「Chink」只是用來罵中國人，所以不關台灣人的事，不必介意，甚至有人宣稱罵得好。然而這都是非常阿Q的想法。

誠然「Chink」一開始是由於針對中國人而來的歧視字眼，會用這個詞固然也跟其China或清朝讀音相近有關(清末大批中國人到美國蓋鐵路)，但也跟長相有關，東亞各國民眾普遍相對白人眼睛較細長，「Chink」本意即是眨眼或小縫隙，因此有時也會用在東亞其他國家民眾頭上。

所以台灣人要不要介意，用一個最簡單的衡量標準即可：絕大多數的台灣人如果到美國，有沒有可能僅僅因為黃種人的長相而遭到歧視被罵「Chink」？

很遺憾，縱使有些台灣人自認台灣中國一邊一國，對於許多連美國國內50個州哪個州在哪，都可以在地圖上指錯的美國人，有可能分得清楚台灣和中國的差別？分得清楚的美國人，又有多高的機率可以光從長相就看出眼前的黃人是台灣還是中國大陸來的？ 而且，就算分辨出來了，照用不誤。

林書豪的父母都出生在台灣，移民美國後生了林書豪，所以林書豪有美國籍，然而他成名以後，有次照樣被ESPN使用「Chink」一詞。甚至美國職棒大聯盟的日本籍球員達比修，也有一次被對手用手勢模仿瞇瞇眼，並講出「chinito」一詞(西班牙文，有時用起來意近Chink帶歧視意味)。

上述兩個案例說明，就算你不是「中華人民共和國」的國民，有些白種人搞得是「種族」歧視不是「國家」歧視，只要你們都是黃皮膚瞇瞇眼，就可能會用這些字眼罵你。種族歧視可惡在於不是就事論事，而只因為你是特定種族就瞧不起你。所以不是台灣人有水準表現傑出，到外國就可以豁免不會被歧視。 嘲笑大陸人不爽被罵「Chink」是玻璃心覺得不關台灣人事的民眾，可曾想過自己去歐美，也可能僅僅因為長相就被這樣辱罵？難道屆時還要認定對方只是「誤認」就覺得不痛不癢？就算本身一輩子都不去歐美並且覺得大陸人被罵不關我們的事好了，難道都不會有親朋好友台灣人去歐美，希望他們去了之後也被這樣羞辱？

雖然美醜並無絕對標準，本來東亞民族眼睛偏細長，未必是壞事，但一個辭彙是否帶有歧視侮辱意味，要追溯其產生的時空背景。否則「Negro」本來就只是黑的意思，黑也不必然是壞事。但該字後來在美國被侮辱性的用於稱黑人，如今敢在美國對黑人用衍生詞「Nigger」無異於討打甚至找死，難道部分台灣人也要覺得黑人玻璃心？難道南非的黑人聽到這個詞也要覺得這只是美國的黑人被罵，所以我不用在意？

Redick之前在NBA效力的快艇隊，老闆只因為私下言談中歧視黑人被揭露，就被罰款、強迫賣球隊，還永遠不能進入NBA球場。在美國歧視黑人後果會如此嚴重，就是因為黑人懂得團結抵制歧視。然而黃人被歧視，卻會自以為是的撇清關係，甚至反過來笑被歧視者玻璃心，而非譴責歧視者，難怪白人敢欺負黃人。

前一陣子蔡總統和柯市長才在討論何謂「台灣價值」，難道「台灣價值」包括對種族歧視幸災樂禍嗎？

一個自詡尊重平等、人權、民主、包容的地方，應該對於一切的種族歧視予以譴責，只因在政治上不滿「中華人民共和國」，就對特定歧視叫好，是拉低自我格調，爽了一時，卻賠上台灣人的形象，得不償失。

回想第一次世界大戰和第二次世界的德國，都打了敗仗，可是為何世人對於兩者評價卻完全不同？對後者舉世譴責，連在德國除了少數極右翼之外，通通一律譴責。就是因為當時的希特勒政府除了發動侵略戰爭之外，更大搞對猶太人的種族歧視。

在如今的文明國家，種族歧視絕對是禁忌，被抓到一律需要道歉或至少像Redick那樣解釋，絕不是像台灣ptt那樣可以大辣辣的種族歧視還不認錯的。如果台灣類似這種種族歧視的言論越來越多，哪天台灣真的被侵略，還奢望外國救我們嗎？根本做夢！外國為什麼要救一個充滿種族歧視者的小島？根本出師無名。所以為了改進我們的形象，為了之後的好，就從對一切的種族歧視予以譴責做起吧！

[Simon's Glocal Chatroom] 周博賢：唱好粵語歌重振港樂壇

早前，FFx的Sugar Baby在社交網絡引起熱話，其音樂錄像（MV）在YouTube的點擊率更超過270萬。然而，綜觀社交網絡上評論，FFx的知音人只屬少數，而一般評論都認為歌曲和MV「騎呢」。可是，令人氣結的是，當社交平台充斥著一片劣評之際，歌曲的點擊率又屢創新高。似乎這種一邊看一邊罵已成為香港網絡世界的新常態。有音樂人認為，現時認真製作的歌曲點擊率遠不如FFx單日的點擊率，他們甚至開始思量「騎呢」的音樂風格是否才是香港樂壇的出路。

八、九十年代香港流行曲紅遍中、台、韓，甚至東南亞，其軟實力和影響因子可謂不言而喻，可是自九十年代末起，香港流行曲進入寒冬期，甚至有人認為香港樂壇已死，可是，在這艱難時刻，仍有不少有心人加入樂壇，周博賢就是其中一位。他是一般家長眼中的尖子，他公開試成績優異，畢業於港大法律學院，其後順理成章成為事務律師，在成為律師後，他卻決心修讀音樂，並從事音樂創作和音樂相關的法律工作。在謝安琪（Kay）出道初期，他幾乎負責了謝安琪唱片曲、詞、編、監的工作。今年5月，他更和一班前線工友合作製作工運大碟。作為全職音樂人，周博賢自然對香港樂壇的生死和軟實力有一番見解。

S： 謝安琪其中一首由你負責曲、詞、編、監的作品《誤入歧途》，歌詞道「踏實正途只得一種咁多，日後咪行歪路錯，入行要做攞獎個，做事要做大公司」。你放棄律師工作，而成為全職音樂人，是否屬誤入歧途？

A： 我當初希望能為人伸張正義，於是選擇入讀法律學院。大律師工作比較容易為民請命，但我在庭上的急才和口才卻較遜色，因此，在港大完成法律課程後，我選擇成為事務律師。而在實習期間，我發現律師相當大部分時間都是處理瑣碎的工作，而學習和真實工作之間亦有落差，同時，律師工作必須付出百分之二百的時間和生命，而我又比較喜歡同時兼顧兩項工作，而非集中在單一工作上。因此，我和律師工作可謂是因了解而分開。當正途發展未如所願時，我就開始考慮「歧途」的發展，而「歧途」就是音樂，我自小學習彈琴和作曲，一直對音樂很有興趣，因而修讀音樂。自2005年和Kay合作，創立自己的品牌，至今已是第十個年頭了。

S： 你的歌曲所關心的議題相當廣泛，由纖體美容、外傭、茶餐廳和露宿者等，同時又參與電台時事節目。你是從何時開始關心社會時事？

A： 我由大學時期開始關心社會時事，大學一年級經歷了六四，而二年級時擔任法律學會的外務副主席，專責時事相關和人權法的研討工作，期間開始投入民主、公義和人權的討論。而我和Kay所訂立的路線亦希望創作一些本地音樂，能回應社會的事務和市民的生活百態，說彼此想說的話和做想做的事。

S： 過去十幾年，不少人都說香港樂壇已死，你對此有何看法？

A： 近年喜歡香港流行曲的人數其實有所上升，隨中港關係的社會議題增加，不少人嘗試從音樂中尋找身份認同。即使現時的樂壇環境艱難，仍有不少人投入其中，其中獨立樂隊更是一枝獨秀，他們希望通過音樂去表達對社會和生活的感受，這都是香港樂壇的吸引力。我認為不能簡單一句話就定樂壇是生或是死，我們必須認真和全面分析目前的情況。我最近喜歡用文化學者保羅．杜蓋伊（Paul du Gay）提出的文化迴路（Circuit of Culture）模型去分析香港樂壇。這個模型包括五個層面，包括生產者、消費者、受眾的身份認同、文化產業呈現的形象，以及監管，他們之間互相扣連和影響，並建構整個樂壇的形象。

樂壇曾經呈現的形象就如黃霑先生的博士論文指出，歌曲題材千篇一律、K歌和情情塔塔的歌曲為主，予人的感覺創新不足。隨鄰近地區音樂冒起，並對香港產生更強烈的對比，廣東歌更顯得「唔夠型」和「唔夠IN」，因此，受眾更難從中得到身份認同，而唱片公司，基本上是由會計師主導，並非如以往般，由紅褲子出身的音樂人負責，因此，對某些唱片公司而言，主導音樂製作的是一盤數，而非是音樂層面的考慮。

S： 近年，K-pop迅速冒起，香港能否借鑑當中的經驗？

A： 韓國音樂質素進步很快，特別是跳舞歌和悲情慢歌，他們音樂製作方面，如錄音和混音水準也相當出色，他們拍攝MV的預算動輒就100萬港元，而質素亦超越亞洲水平。韓國政府有一個通盤的計劃去訂定文化產業的重點發展方向，由此讓音樂、電視劇和電影互相配合，同時帶動整個產業的發展，也建立了時尚文化的形象。這做法亦類似香港音樂和電視劇相配合的模式，當然規模也不同。

香港缺乏視野和通盤計劃去發展文化產業，往住只停留在將文化創意產業發展成支柱產業的口號，以及成立零碎的基金計劃去協助行業發展，各個音樂單位都在有限資源下發展和單打獨鬥。但其實，香港音樂製作水準也相當出色，單以排名計，香港應排十名以內，可惜並沒有人留意和報道。

音樂教育基礎不足

S： FFx的Sugar Baby成為網絡熱話，不少人認為騎呢才是樂壇出路，你同意嗎？

A： Sugar Baby MV中的歌曲是原始版本，仍未經過編曲和混音，其實有潛質成為一首不錯的跳舞歌。騎呢歌曲才能惹人注意，這與香港的基礎教育缺乏藝術教育有關，這間接令香港人的音樂鑑賞能力不足，因為推動文化產業的發展並非單培訓業內人士的能力，也要讓受眾有基本的鑑賞能力。國外的藝術課程有較多機會讓學生去參觀藝術館和參加音樂會，然而，香港仍停留在畫畫、唱歌和吹牧童笛的層次。音樂會課程中應加入音樂史和樂理等元素，這才能令學生對音樂有較全面和基礎的認識。在受眾鑑賞力不足的情況下，所謂較「騎呢」的作品，反而具話題性和引人注目，表演者才能有演出機會，然而好音樂則難以突圍，難令人留下印象。

香港人一直以來都著眼於歌詞，而曲方面則以主觀感覺判斷，因為香港人缺乏鑑賞能力去分析作品本身、欣賞和批評音樂作品。

S： 面對鄰近國家和地區音樂產業的冒起，香港應如何重拾這方面的軟實力呢？

A： 我認為無必要為競爭力盤算和定立假想敵，最重要是做好自身的音樂風格和特色，讓人能從芸芸的音樂種類中分辨出香港流行曲。而流行曲最重要是做好兩個主要範疇，首先在音樂方面，歌曲本身的旋律必須動聽和容易令人留下印象，同時，編曲風格必須清晰，明顯反映歌曲的類型，而歌詞方面則必須反映聽眾的生活、社會環境和困難。

香港流行曲應反映香港的特色和身份，而好音樂自然能鶴立雞群，達至有麝自然香，其他國家亦能通過音樂了解香港人生活真實的一面。我所接觸的內地音樂人都希望香港歌手唱廣東話歌，而非迎合他們而唱普通話歌，這好比旅遊業，旅客希望能看到的是本地真實一面而非一個模仿荷里活的星光大道或是國際品牌商店。香港應找出自身的定位和優勢，例如近年香港獨立樂隊如雨後春筍，政府應予以支持，提供更多表演機會和場地，考慮減低工廈的租金，放寬相關建築物關於消防和賣酒的安排，讓他們有空間發揮活力，真正代表香港人的特色。

信報財經新聞 2015年10月24日
整理：李志鵬

延伸閱讀：訪問周耀輝
https://www.facebook.com/…/a.923048494395…/1054500521250764/

＃磨墨＃墨條＃硯台

如何磨墨？首先硯台的好壞，當然會影響出墨的速度與時間，但過細過硬的石質，也不盡然適合拿來使用，最好是選擇大小適當的實用硯來用，裝飾圖案過多的觀賞硯可以捨棄，個人建議可以購買端硯或歙硯，這兩種硯台在使用是最為理想。

此外我們也需要先分辨墨質的軟硬，因為墨質的軟硬 會影響我們磨墨所需要的時間，而過硬的墨條 不僅出墨慢 也會讓硯面刮花，所以一定要有所留意。

至於如何分辨 最快的方法，就是看墨條四周的線條，越是光滑銳利 越可能是屬於較硬的墨質，而新墨也會較老墨為硬。

此外我們也可以先試磨 ，剛開始可以用比較輕的力量磨墨 ，慢慢感受墨質的軟硬後 再逐步加重我們的力量 ，墨條與硯面最好保持90度角接觸，如此才能達到最好的出墨效果 ，不過如果遇到較硬的墨條，也可以用75度角來磨墨 ，先減少彼此的接觸面積，如此也能順利的將墨磨出。

磨墨的過程盡量平心靜氣 ，速度越慢 越是能磨出較細緻的墨水出來。至於如何分辨磨出的墨水濃度 ，最簡單的方法 就是看墨水的黏稠程度，越是黏稠越是能達到濃墨的階段。

至於磨完後 個人比較傾向再略微等待後才使用，好讓墨液中的水份稍乾，如此才能畫出最黑的墨色 ，當然毛筆沾墨前一定要用清水浸潤一下，這樣也能防止筆毛脆化 ，洗筆時也會較容易清洗乾淨 ，以上就是我所分享的幾個磨墨需要注意的重點。

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

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各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
離上次的六個童謠背後的恐怖故事之後，已經經過了兩年了，今天我就帶給大家六個童謠背後的黑暗故事，算是這個黑暗童謠的第二集。
童謠，朗朗上口的輕快的節奏，陪伴了我們的童年，以前只是記得哼那些童謠的旋律，但是卻不知道裡面的歌詞是什麼意思，大家知道什麼叫du du it de da di du, 你們沒有玩過？就是那種大家圍著把腳伸出來，然後就點到誰，誰就做鬼。有點像英國的black shoe game
其實正式它這首歌是： whose shoe is a dirty shoe.好像完全不同的讀音哦～～
那麼今天我們就來講一些童謠背後的黑歷史。
先知道，東方國家和西方國家的想法完全不同，西方國家會將一些時事，或是一些轟動一時的案件，再用這些朗朗上口的詞配搭一些簡單的旋律，用這些童謠來傳達，或是諷刺當時的君主，或是一些名人等等。
第一首，Lucy Locket，露西的錢袋
Lucy Locket lost her pocket,
Kitty Fisher found it;
Not a penny was there in it,
Only ribbon round it.
Lucy locket 不見了她的錢袋，被Kitty fisher找到了，但是錢袋裡面沒有錢，只有ribbon綁在上面。
看起來詞沒有什麼問題啊～～但是究竟Kitty fisher和Locy locket是誰呢？
其實Kitty fisher是在18世紀當時非常出名的妓女，她揮霍無度，而Lucy locket 也是妓女，或者是講交際花，所以很多男士就成為了她的錢袋，所以她的錢袋裡面沒有錢就是暗指很多男士資助她的生活。
Only ribbon round it這裡其實是暗指Lucy Locket是一名妓女，
由於當時的妓女有把錢袋藏在群下面，為了安全，他們會用ribbon把錢袋綁在大腿上。
用Kitty Fisher來撿到她的錢袋，也是暗指Lucy Locket也是妓女。
原來我們唱了那麼多年的童謠，講的竟然是妓女。
第二首： Mary Mary quite Contrary 瑪麗小姐真倔強
Mary, Mary, quite contrary,
How does your garden grow?
With silver bells, and cockle shells,
And pretty maids all in a row.
原版的是這樣的
Mary, oh Mary, so quite contrary,
How does your garden grow?
These silver bells and cockle shells
And pretty men all in our room,
When you see contrary Mary,
Told hereye, refuse to terry.
We spoke very soft and slow
Without your pretty men,
Mary, Standing in a row.
Mary, Mary, Mary, Mary.


這麼簡單好聽的歌曲，後面竟然有那麼黑暗的歷史。
大家如果記得我在以前的影片有說過Bloody Mary，當時有兩個歷史傳聞，一個說伯爵夫人，另外一個就是瑪麗皇后，她迫害和折磨了很多新教徒，所以有血腥瑪麗的稱號。
這是所說的院子是影射充滿屍體的墳地，那什麼是silver bells and cockle shellls呢？其實這兩種都是折磨人的刑具，銀鐘是夾手指的而Cockle Shells是暗指這個刑具，叫Choke Pear，這個東西是插進你的口，或是你的菊花等等，然後菊花開。。。滿地傷。。。
想到都痛哦哦。。。
第三首：Goosey Goosey Gander， 鵝鵝鵝
Goosey goosey gander,
Whither shall I wander?
Upstairs and downstairs
And in my lady’s chamber.
There I met an old man
Who wouldn’t say his prayers,
So I took him by his left leg
And threw him down the stair

這裡你們有看到這個童謠最後四句是說：我找到一個老人，他不會讀他的禱告文，所以我拿起他的左腳，把他扔下樓。
這是其實是在中世紀政治逼害，天主教徒不能讀拉丁文的禱告文，就算在家裡也不行，那些鵝就是指當年宗教逼害的官員，他們上門來檢查，如果發現天主教徒在家禱告，他們就會抓了他們嚴刑逼供，這個的who wouldn’t say his prayers應該是這樣意思，還有為什麼是左腳呢？原來以前的刑罰就是將繩子綁在他們的左腳上，然後扔下樓，重複直到他們死為止。
你還要給你女兒唱這首歌嗎？
第四首，
Baa, baa, black sheep,
Have you any wool?
Yes, sir, yes, sir, Three bags full;
One for the master, And one for the dame,
And one for the little boy Who lives down the lane.
原版的最後一句是no no for the little boy who lives downs the lane.
這裡是指在當時英國對於羊毛施以重稅，當時的皇帝叫愛德華一世，就是在電影Braveheart裡面那個老人家，當時的戰爭令皇室財務陷入困境，而當時羊毛就是英國最大的收益，他就將羊毛獲利三分之一歸皇室，三分之一歸於貴族和教會，剩下的才留給農民，而黑色的羊毛則是暗指當時的黑暗時代。
第五首：Little Miss Muffet， 小馬費特小姐
Little miss Muffet she sat on her tuffet,
Eating her curds eating and whey
Along came a spider who sat down beside her
And frightened miss Muffet away
詞裡面就是說她吃著凝乳，然後一隻蜘蛛出現，嚇到她跑了。
其實這個是真人真事來的，以前有個醫生叫thomas Muffet湯姆馬費，他是英國的博物學家和醫生，他很喜歡研究蜘蛛，甚至拿自己的女兒來做研究，就是餵她吃蜘蛛。。。。令她從此非常懼怕蜘蛛，雖然我在網上找了很久，並沒有找到證據馬費醫生真的有餵她吃蜘蛛，不過給滿屋都是蜘蛛一定讓她也驚嚇不少吧！
第六首：Lady Bird， Lady Bird

Ladybird, ladybird fly away home,
Your house is on fire and your children are gone,
All except one, and her name is Ann,
And she hid under the baking pan.

這裡的lady bird是指瓢蟲，也是暗指母親，其實這是影射當年的獵殺女巫，很多女巫被活活的燒死，有時包括她和她的家人和兒子，在這裡最後一句有不同的版本，有的是Porridge pan，有個的Baking pan，Frying pan，都是一些燒的廚具，

原來這些童謠背後是那麼的黑暗。

在此謝謝我的朋友Chanty 幫我唱這些童謠，實在是大材小用了，她是一名創造歌手，會自己作詞寫曲，當中也有唱一些翻唱歌曲，大家記得去到她的Youtube頻道Chantaliamusic，聽聽她唱的歌曲，順便訂閱她的頻道哦！

有時不知道要怎樣去教小孩，究竟要給他們知道世界的黑暗，還是讓他們像白紙一樣純潔呢？有時讓他們了解世界的黑暗，他們才會知道所謂的灰色地帶，就好像每天給他們喝太乾淨的水，他們的身體哪裡可以抵抗細菌的入侵呢？教會他們，然後讓他們可以自行分辨對於錯，黑和白，我覺得這是更重要的。

好了！今天的影片就到這裡，在看回我以前的影片有所體會，以前的影片雖然沒有現在的綠屏，也沒有現在剪得那麼好，但是卻是我用心製作出來的，所以我提醒自己不要忘記當初為什麼開始Youtube頻道的，是因為喜歡和人分享這些奇奇怪怪的主題，或是一些我自己覺得好玩有趣的話題，我會更加的努力，做更好的影片給你們看！！

謝謝大家的支持，我們下個奇異世界見，Bye Bye。